大過卦，象征大的過度。巽為木，兌為澤，澤本潤木，但澤在樹上，為大水淹沒了樹木，則過甚。過者，越也。大過象征大為過甚，含有過失的意思。大過內巽外兌，中庸、順從、使人喜悅，能夠得到協助，有可行之道，故前進亨通。

大過卦，澤風大過卦，原文

《大過》：棟撓，利有攸往，亨。

《彖》曰：“大過”，大者過也。“棟撓”，本末弱也。剛過而中，巽而說，行。利有攸往，乃亨。“大過”之時大矣哉！知

《象》曰：澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遯世無悶。

初六，藉用白茅，無咎。

《象》曰：“藉用白茅”，柔在下也。

九二，枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利。

《象》曰：“老夫女妻，”，過以相與也。

九三，棟橈，兇。

《象》曰：“棟橈”之“兇”，不可以有輔也。

九四，棟隆，吉。有它，吝。

《象》曰：“棟隆之吉”，不橈乎下也。

九五，枯楊生華，老婦得其士夫，無咎無譽。

《象》曰：“枯楊生華”，何可久也。“無婦士夫”，亦可醜也。

上六，過涉滅頂，兇。無咎。

《象》曰：“過涉之兇”，不可咎也。

大過卦，（白話詳解）：

大過卦，是異卦相疊，巽在下卦，兌在上卦。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟，遂成大錯。陰陽爻相反，陽大陰小，行動非常，有過度之意，內剛外柔。

過，是指過度，超過界限。大過卦位於頤卦之後，《序卦》之中這樣說道：“不養則不可動，故受之以大過。”養育有成，才可以行動，一行動就可能過當。

《象》曰：澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遁世無悶。《象》中這段話的意思是說：本卦上卦為兌為澤，下卦為巽為木，上兌下巽，澤水淹沒木舟，這是大過的卦象。君子觀此卦象，以舟重則覆為戒，領悟到遭逢禍變，應守節不屈，穩居不仕，清靜淡泊。

大過卦象征極為過分，屬於中下卦。《象》中這樣來斷此卦：夜晚夢裏夢金銀，醒來仍不見一文，目下只宜求本分，思想絡是空勞神。

此卦卦名為大過。《說文》中說：“過，度也。”可見“過”的意思便是經過、度過的意思。其引申義便是過度、超越的意思。人們生活富裕了，就會追求飲食文化，可是這樣會造成人們過度追求享樂，怎麼才能避免繼續這樣呢？這就需要思想與行為的大超越。所以頓卦之後是大過卦。《序卦傳》中說：“不養則不可動，故受之以大過。”這是從另一個角度對頤卦的卦序進行解釋，也就是說人只有吃好了，幹活才有力氣。

卦畫：大過卦的卦畫上下分別為一個陰爻，中間為四個陽交，與頤卦的卦畫正好陰陽相反，兩卦互為旁通。

從卦象上進行分析，兩頭的陰爻象征木頭的兩頭軟弱，中間象征堅實而厚重，這樣的一根木頭如果做成棟梁很容易彎曲，所以卦辭中會有“棟燒”的詞句。從上下卦來看，大過卦上卦為兌為澤，下卦為巽為木，大澤湮滅了木頭便是大過卦的卦象。從這一卦象上看，大過卦有滅頂之災的意思。《系辭傳•下》中說：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不卦不樹，喪期無數，後世聖人易之以棺槨，蓋取諸大過。”就是說上古時期的聖人根據大過卦的卦象，改變了人們埋葬死人的習慣，用棺材盛殮死人下葬。其實這只是大過卦卦象的一個方面。大過卦兩頭虛中間實，又像一根獨木橋，所以大過也有渡過的意思。另外，大過卦上卦兌為澤，也含有濕氣的意思，下卦巽為木，代表樹木，全卦也有棟梁因受潮而彎曲的含義。

大過卦卦辭：大過：棟橈；利有攸往，亨。卦辭釋義

棟：棟梁，支撐房屋上層的主體部件。橈：指棟梁之材露出在墻體兩端的部位。本卦辭的意思是：房屋的棟梁受重壓而彎曲；利於前去行事，亨通順利。

大過：棟橈；利有攸往，亨。人生啟示

從卦象上看，大過卦四陽二陰，陽盛於陰。但是二陰分居上下，有如房屋棟梁兩端都不穩，有崩塌之兆。陽爻代表君子，君子勢盛則利於前去行事，結果亨通順利。

大過卦啟示的主要信息是：非常行動。“大過”不是過錯，而是過度，即非進度鄉常行動帶來的非常後果。告訴人們在非常時期，如何應對非常事件及安頓好自己。要明白自己的危險處境，就像居住在棟梁已被壓彎的房子裏一樣，要保持小心謹慎，才能不受傷害。

占得此卦的人，你可能是一個承擔重任的人，或者是棟梁之材。你目前所承擔的任務太重，就像被壓彎的棟梁一樣。這個時候適合前往某處去做事，結果是有利的。

在求名方面，最忌不務實際，追求虛名，以致盛名不符。唯以謙遜態度，謹慎行動，潛心努力，這樣才能達到目的。

占得此卦之人，適宜外出，必要時不妨采取特殊行動。

在婚戀方面，自知之明最為重要，不可急於求成，應慎重考慮。在婚姻上，可能會出現老夫少妻或老妻少夫的情況。占得此卦者，要註意居住房屋的質量。

經文意思是：大過卦，棟梁彎曲。前往有利，亨通。

彖辭的意思是：大過，即是陽剛過盛的意思。棟梁彎曲，是由於棟梁兩頭太柔弱的緣故。陽剛過盛卻處於中部，柔順、喜悅地前往，所以前往有利並能亨通。大過卦的時勢意義太大了！

象辭的意思是：澤水淹沒了樹木就是大過卦的卦象。君子從卦象中得到啟示，獨立而不懼怕，隱身遁世也不煩悶。

卦辭中的“棟饒”指的便是棟梁因受潮而變彎曲。而“利有攸往”則是取象於大過卦有橋梁的形象，大河的兩岸之間有橋梁，可以使人通過，所以“利有攸往”。“亨”則是可以通過的意思。

彖辭根據大過卦的卦象進一步發揮，認為懷著隨順而喜悅的心情前往，會從交往中獲利。俗話說“官不打送禮的”，你能夠懷著隨順而喜悅的心情與對方相處，自然不會帶來害處。象辭則繼續引申發揮這一卦的卦象，由於大過卦上卦為兌為喜悅，下卦為巽為隨順，並且卦中的四個陽爻象征堅實，所以象辭中以四個陽爻比喻君子，告誡君子要有獨立不懼的性格，雖然隱居生活清苦，但仍然能夠以苦為樂。

在這一點上，孔門的弟子做出了典範。比如孔子的弟子原憲在魯國隱居的時候，他居住在遠離鬧市的偏僻處，房子小而簡陋，四周沒有道路可走，院子裏長滿了雜草，用桑樹枝子當作房門，用破陶片放在窗口當窗戶，再塞上破布來抵擋寒風，逢雨雪天，屋子裏便水流成河。可是原憲卻在這樣的艱苦生活中自得其樂，彈著古琴放聲高歌。一次他的同學子貢坐著馬車去看他，竟然找不到可以通往他房間的路。子貢只得下了車走到他那裏，一看原憲臉色像綠菜似的，便關心地問是不是病了。可是原憲卻說：“沒有錢叫作貧，學有所成但是卻沒有用武之地叫作病，我算不上學有所成，所以我不是病了，是因為貧窮。”孔氏門徒像原憲這樣的還有很多，因為他們都受周禮的熏陶，所以能夠做到“遁世無悶”，安於貧窮。

大過：棟橈；利有攸往，亨。占得此卦，請記住：

獨立高樓陰失色，有期不到兩成非。

園林別種仙桃果，但遇良朋振羽衣。

心有余，力不足。

倚仗春風，一歌一曲。

大過卦第一爻，爻辭：初六：藉用白茅，無咎。爻辭釋義

藉：原指祭祀時用來承置祭器的草墊。白茅：潔白而又柔軟的小草，這裏含有虔誠、純真、柔順之意。

本爻辭的意思是：祭祀時把器物放置白色的茅草墊上面，使它更加安穩，不會發生災禍。

大過卦第一爻，爻辭：初六：藉用白茅，無咎。人生啟示

這一爻給人的啟示是：小心駛得萬年船。本來祭祀時把器物放在地上就可以了，可是為了安全起見，在器具的下面鋪上草墊，這樣謹慎小心，當然不會出現什麼差錯了。

《象》中這樣解釋道：“藉用白茅”，柔在下也。這裏指出，“用白色的茅草墊在器物的下面”，是說行為非常小心謹慎，所以不會發生什麼災禍。

占得此爻者，你面對的是比你強的勢力，不必爭強好勝，一比高低，因為你的勢力很弱。為了免受傷害，你要十分謹慎，表現出過常的謙虛和恭敬，這樣才可以避免無妄之災，確保平安。

經文意思是：獻上祭品時用白茅草墊在下面，沒有災難。

象辭意思是：用白茅草藝在下面，說的是柔爻在下位。

祭祀時不但把地與桌子打掃幹凈，還在祭品下面墊上白色的茅草，這可以表現出對神的虔誠，所以不會帶來災難。對神過分的敬重，怎麼會有災難呢？這就像我們與人交往一樣，懷著極其敬重之心，是不會引起反感的。這“白茅”本不是什麼貴重的東西，但它表現了獻祭者的尊敬，所以它會被神所看重。這與我們俗語所說的“瓜子不飽是人情”是一個道理。“禮輕情意重”的成語典故，也說的是這一道理。

大過卦第一爻，爻辭：初六：藉用白茅，無咎。占得此爻，請記住：

先微當後發，首尾破還全。

西北歌聲動，成榮在北泉。

大過卦第二爻，爻辭：九二：枯楊生梯，老夫得其女妻，無不利。爻辭釋義

楊：指楊樹。梯：是樹的根部，生梯指樹的根部長出了嫩苗。

本爻辭的意思是：已經枯萎的楊樹林根部又長出了新的枝葉，老年男子娶了位年輕的妻子，沒有什麼不利的。

大過卦第二爻，爻辭：九二：枯楊生梯，老夫得其女妻，無不利。人生啟示

這一爻有枯木逢春之象。從卦象上看，本卦陽氣過重，陽爻需要陰爻來調和，九二上無對應，只能回顧初六，以求陰陽相合。九二居中，又與初六承比，充滿生機。

占得此爻者，若是男士，在婚姻上可能遇到一個比自己年輕的女人，與之結合並無過錯，還可以生兒育女。

在事業上可能遇到了一個好項目，或是得到了一個好助手，枯木逢春，原本衰落的事業又重新充滿了生機，也可以從中獲利。

九二：枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利。

象曰：老夫女妻，過以相與也。

經文意思是：幹枯的楊樹上長出了新的枝葉，老男人娶了一位少女做妻子，沒有任何不利的。

象辭意思是：老男人娶少女為妻，是說九二雖然陽剛過了頭，但仍然能與初六爻和睦相處。

九二爻處於大過卦下互卦乾卦的最下爻，乾卦有老夫的含義，並且九二與初六陰陽相合，所以說有老夫得少妻之象。古代社會是男權社會，所以男人歲數大卻娶到了年少的妻子，是一件值得髙興的事。所以“無不利”。

大過卦第二爻，爻辭：九二：枯楊生梯，老夫得其女妻，無不利。占得此爻者，切記：

得妻戶內利何多？日照高堂職近戈。

豬走犬來皆曰早，小船經歷幾風波。

滿目好風光，紅花又更香。

蟠桃三結子，一子熟非常。

大過卦第三爻，爻辭：九三：棟橈，兇。爻辭釋義

本爻的意思是：房屋的棟梁承受過重的壓力而向下彎曲，結果必然發生兇事。

大過卦第三爻，爻辭：九三：棟橈，兇。人生啟示

這一爻給人的啟示是：剛則易折。

大過卦的卦辭是“棟橈”，結果卻是“亨”，在本爻之中，為什麼卻變成“兇”了呢？這是因為卦辭之中，是告訴人們要“剛過而中”“剛柔相濟”，

才會亨通。而九三這一卦，不能奉行剛柔相濟的原則，不能靈活應變，一意孤行，固執己見，逞強激進，缺乏韌性，沒有人願意追隨幫助他，結果必然致兇。

《象》曰：“棟橈之兇”，不可以有輔也。這裏指出，“房屋的棟梁受重壓而彎曲，結果必然發生兇險”，是因為陽剛極為過分，所以不能再來輔助它，否則後果將不堪設想。

在工作當中，你可能非常能幹，是一個挑大梁的人物，擔綱著重任。但是你態度強橫，做事一意孤行，不聽勸告。比如本不能一天完成的事情，你偏要一天內完成，結果別人認為你逞能，不願幫助你，而你自己單獨完成，由此累壞了身體。

在遇到困難時不會放棄，這種精神雖好，但是有時人的能力有限，不如想其他辦法“曲線救國”。如果不懂得這些變通之術，不會采用靈活的辦法，就會把事情辦砸。

九三：棟橈，兇。

象曰：棟橈之兇，不可以有輔也。

經文意思是：棟梁彎曲，兇險。

象辭意思是：棟梁彎曲，是得不到好的輔佐導致的。

九三與上六相應，從卦象上看，九三代表棟梁的一段，為堅實，而上六代表棟梁的一端，陰為柔弱為濕氣。所以九三這段棟梁便會受潮而彎曲。從引申義來講，是因女人而使體質下降，當然也可以理解為聽信女人之言而使自己變節。其結果自然是兇險了。

大過卦第三爻，爻辭：九三：棟橈，兇。占得此爻，切記：

有婦終無事，逢難宜急走。

欲免哭聲隨，切忌西方酉。

荊棘生平地，風波起四方。

幽窗人懊惱，無語對斜陽。

大過卦第四爻，爻辭：九四：棟隆，吉；有它，吝。爻辭釋義

隆：朝上拱起或中央部分向上橈起。

本爻辭的意思是：房屋的棟梁向上隆起，可獲得吉祥；如果發生其他變故，或生蟲的話還是會出問題。

九四：棟隆，吉；有它，吝。人生啟示

九四爻緊臨九五之尊，是近君大臣，棟梁之材。

《象》中分析道：“棟隆之吉”，不橈乎下也。這裏指出了“房屋的棟梁向上隆起，克服了彎曲，可以獲得吉祥”，是由於九四爻本身能使棟梁不再向下彎曲。

九四陰爻居陽位，剛柔適中，既具陽剛之才，又具有柔順之德。處於大過卦之中，陽爻多是急於冒進、一意孤行，九四爻顯得難能可貴，所以會獲吉。

占得此爻者，雖然工作任務重，甚至累彎了腰，但是要打起精神來，保持高昂的精神狀態，改掉自身的小毛病，要防止意外變故使自己蒙受羞辱。同時要剛柔相濟，在才能過人的同時，保持謙虛的態度，這樣才能吉祥。

九四：棟隆，吉；有它吝。

象曰：棟隆之吉，不橈乎下也。

經文意思是：棟梁向上彎曲，吉祥。不過會有其他的麻煩。

象辭意思是：棟梁向上彎曲之所以吉祥，是因為棟梁沒有朝下彎曲。

同九二一樣，九四也相當於一段受潮的棟梁。因為他與初六相應，所以也有受潮而彎曲或因女人變節的形象。不過慶幸的是九四處於上卦，所以他只會向上彎曲，而不會向下彎曲。對於一間房子來說，棟梁朝上彎曲不會引起房屋頂部的塌陷，所以吉祥。但會有其他的憂吝，這是為什麼呢？因為他受潮了呀。其引申義是說，他聽信女人的話，會因女人而變節，所以會有憂吝的事情。

大過卦第四爻，爻辭：九四：棟隆，吉；有它，吝。占得此爻，切記：

峻嶺崎嶇馬阻行，如今平地好安亨。

幾多名利人同至，西方亨衢坦坦平。

心事有遲速，逢龍是變鄉。

月光明映戶，便有好商量。

九五：枯楊生華，老婦得其士夫，無咎無譽。爻辭釋義

華：同“花”。“生華”，指上部榮盛。

本爻辭的意思是：已經枯萎的楊樹重新開花，已經衰老的婦人嫁給了年輕的男人，沒有過錯，也不值得稱譽。

九五：枯楊生華，老婦得其士夫，無咎無譽。人生啟示

這一爻給人的啟示是不要追求短期的、虛假的繁榮。

《象》中這樣分析道：“枯楊生華”，何可久也？“老婦士夫”，亦可醜也。

這裏指出：“已經枯萎的楊樹重新又開花”，表面現象又怎麼可以長久保持下去呢？“已經衰老的婦人嫁給了年輕男子”，這種婚配是會令人深感羞恥的。

同是老少配，九二這一爻，老夫少妻，就是“無咎”，而本爻老妻配少夫，就陰陽相濟而言，可說是“無咎”，但是“生華（花）”無法持久，旋即雕零，所以說是“無譽”。另外認為老婦不能生育，所以古人對這種婚姻持否定態度。

九五是君王之位，指一個單位的領導。作為領導不要貪求象枯楊生花般短期的榮盛，而要徹底地重生，長出新枝葉，才能改掉衰落的局面。比如有的單位領導，為了扭轉公司的虧損，借錢來彌補，這是短期的方法。真正有用的做法是改革公司的制度，讓公司來創造利潤，這樣才能取得真正長久的榮盛。

九五：枯楊生華，老婦得其士夫，無咎無譽。

象曰：枯楊生華，何可久也。老婦士夫，亦可醜也。

經文意思是：枯萎的楊樹長了花，老婦人得到了少壯的男子為丈夫。沒有災難也沒有榮譽。

象辭意思是：枯萎的楊樹生出了楊樹花，怎麼會長久呢？老女人得了個少壯的男士為夫，也是件丟人的事情。

在這裏，九五指的是“士夫”，而“老婦”指的是他上面的上六。從整體卦象來說,下卦為異為木，而上卦為兌為花，所以會有“枯楊生華”的爻辭。而九五陽爻與上面的上六陰陽相合，所以有“老婦得其士夫”的形象，即上六這個老婦得到九五這個丈夫。

占得此爻，切記：

枯楊生華未可誇，得逢可醜事咨嗟。

卻宜靜處平生節，且息思為進欲奢。

一事兩意，一人兩心。

新花枯樹，須待新春。

大過卦第六爻，爻辭：上六：過涉滅頂，兇，無咎。爻辭釋義

涉：幹涉，勸止。滅頂：面臨致命的危險。

本爻辭的意思是：涉過深之水以至於淹沒了頭頂，有兇險，但是沒有過錯。

大過卦第六爻，爻辭：上六：過涉滅頂，兇，無咎。人生啟示

從卦象上看，上六這一爻居全卦的頂端。大過卦的象征意義就是水淹木舟，上六這一爻象征著河水淹至頭頂。上六這種境遇是大勢所趨，其對此無可奈何。但是上六以陰爻居陰位，得位，雖然有兇險，但是其沒有過錯，不應該受到責

《象》曰：“過涉之兇”，不可咎也。這裏指出，“涉過深之水會發生兇險”，是不應該責怪的。

占得此爻，你可能來到了一個新崗位。以前堆積的問題很多，你在工作中遇

到了困難，沒有把工作做好，或者是做砸了。但這是你的前任留下的問題，你沒有辦法挽回，所以即使你做得不好，也沒有人責怪你。

上六：過涉滅頂，兇，無咎。

象曰：過涉之兇，不可咎也。

經文意思是：徒步過河被水淹沒了頭頂，兇險。沒什麼可遠責的。

象辭意思是：徒步過河遇到了兇險，沒有什麼可指責的。

上六處於大過卦的極宄之位，並且處於上卦兌卦的最上爻，兌為澤，所以有過河之象。而全卦卦象正是澤水沒過樹木頂端的形象，上六急於過河，又身臨沒過樹頂的大澤中，所以說“過涉滅頂”。而其結果肯定是兇險了。可這是無可指責的，因為必須得渡過河去才能生存，身臨澤中不能不渡，所以盡管結果兇險，也沒有可指責的地方。

古代易學家認為，這一爻辭所描述的，就相當於比幹諫紂王的典故，但又怎麼能指責比幹做得不對呢?

大過卦第六爻，爻辭：上六：過涉滅頂，兇，無咎。占得此爻，切記：

羊背披衣裳，文書匣內藏。

不須多望想，雲雨濺斜陽。

水邊憂，山下愁。

要平安，寸往遊。

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