辰土為季春，節令為農歷三月。

辰土是水泥濕土，萬物之根靠它培養生長。

辰為草澤。大澤是水聚的地方，而辰位置在東方稍偏一點的地方，正好是水庫，所以有草澤之名。

辰所對應的類象：

為濕泥、水庫、井、泉等積水之所，如池塘、沼澤、溝渠等。辰上還為土堆、田園、稻田，有“草澤”之稱。

辰所對應的身體部位：

皮膚、肌肉、肩、胸、胃、消化系統等。

辰所對應的數：

3、4、5、10五十同途土。

辰象：

濕土、泥、水庫、池塘、堤岸、水井、田園、土產、牢獄、建築、車輛、機器、大機構、舊物、中藥、思想、網絡；於人體為膀胱、內分泌、肌膚、肩、胸、腹、胃、肋。

動物為：蛟、魚、龍。

天象：辰為水庫。水庫為地上之象，言天象與文意不符，故另一說辰為霧較妥貼。

分野：辰屬兗鄭。辰屬東南偏東，分野在今浙江、上海、安徽、江蘇長江以南。

另辰戌醜未四支雖各有分野，但土屬中央，所以其分野均兼河南、湖北中原之地。

人品：辰為僧道、屠宰。

總類：

辰為土，為山崗、城垣、井泉、墻廊、田園、寺觀、麥地、墳墓、爭鬥、兇惡、殺伐、腥葷，為胸、肩、皮、毛、項，為網罟、缸、甕、碾、硙器、灰盆、堅硬、鹽梅味，為麻，為龍，為魚、蛟、蜃。

——辰土旺相為崗嶺、寺觀、廊廡、城垣、田園、井泉；死囚則為墳墓、祠堂、池沼、溝澮、石欄。辰土乘天後加亥為海水，乘玄武加巳為井，乘天空加醜為山坡。

辰土於人，旺相為軍人、獄神；衰死則為兇徒、皂隸、漁夫；加月建為官貴，乘玄武加子為強盜，乘白虎為屠人，加巳午為老人。

辰土旺相為敕書、殺伐；死囚為爭鬥、兇惡、腥葷。辰土乘天空為欺詐，乘勾陳為戰鬥，乘玄武為奸邪，乘六合為宰殺；乘朱雀、勾陳克日為官訟，加日辰為驚悸，乘天後為妊娠，乘蛇虎克日為自縊。辰加亥主哭。辰土發用，或作末傳主多慮。

辰土旺相，春夏為龍、為蛟，秋冬為魚；或旦為龍、為蛟、暮為魚；旺為甲胄、為堅硬、為缸、為甕；休囚為磚、為瓦、為破衣、為碾、為灰盆等物。辰土乘塍蛇為網罟、為纏繞。壬日主婦人纏擾，癸日主盜賊相伴。

辰土在姓為馬、郭、喬、鄭、邱、嶽、龍、陳、田，辰。加勾為龐，辰加酉為周。凡土旁之類，皆可意推。

辰為陽土，亦為水之墓庫，在人元用事內中藏有乙木、戊土、癸水，它的內在氣息雜而易變，在命學五行易變中，四墓（辰戌醜未）的變化最為玄妙。

辰在位東南方，處《洛書》巽卦之內，在辰中乙木為卯之余氣居左，戊為寄生之土為本氣居中，癸水為墓氣居右，在辰中所藏的乙木為氣態形式，癸水也為氣態形式，只有戊土本氣為固態形式，它們在命運中與它支的合克就會形成一個質的變化，對於人的吉兇有很大的影響。

因為如以固態的形式出現則可埋金克水，而以氣態的形式出現則會晦火養金而生水。

在命學中，由於稱它為“墓庫”則有存藏隱氣的特點，雖同是一個辰土，但在論斷中，命局的結構不同就會有不同的吉兇反映，而辰土會隨命局結構變化，有時它能生金，有時它會克水，有時則會培木之根。

而論命的準誤則是根據五行氣息的傾向來進行吉兇判斷的，所以我們在論命中不能見“辰”而一概而論之。

在十二支中辰排第五位，屬《河圖》的坤位，位於西南方，屬於陽春三月之時，為木火分野之地，氣領春夏輾轉陽明生發之氣。

其氣分為三層，土性固態沈底，水性遊弋而活躍，木性遊刃而騰上。

在命局結構中，需要辰為木性的形態出現時，均要實質的木相交方能成其疏土培根之實而茁壯成長，還得配水（壬）之質性相輔才能成立。

需水之氣息，必得金水之質而引化，方才能成其水庫之形，而灌溉四野。

需土性特點需得火土助或臨衝破，才能成其稼檣之勢。

這三層氣與固態的轉化是辰土分析的關鍵所在，只有明白它的交替變化原理，才能進行深入地析命。如果不明白這三層結構變化原理，你就會在析命中時而感到迷惑，因為它有時可以以水論之，有時則以木論之，而有時只以土論。

辰為三月以陽春而喻之，凡以木為桃花之命，在運辰墓之時，只要柱或太歲中有乙透，其桃花之遇不會少於“卯”，這就是“三月煙花下楊州”的由來。

辰，由於有乙與癸的氣態在中間活動，又上領陽氣而入夏季的分野之地，其本性好動，來勢猛烈，吉兇反映明顯，個性特點突出。

屬龍或生於三月與生時為辰之人，聰明善變，氣宇軒昂，威武神奇，頗具大將風度，有美的外表與審美能力，具遠大的誌向，好勝心強，是當官有權之命。

辰又叫“草澤”喻為高山中的“天池”，在風水學中稱為“蔭龍水”，所以是提取命主陰陽宅風水優劣的根據，書中有“深山大澤龍蛇生焉”之說，這說明辰墓含意深邃，氣與質的轉化關系玄妙，氣息生死之機玄藏。

它順行是陽氣抒發的表現，土的本性得到充分發揮，固態地籠罩人的命運，而成“天羅地網” 。

辰順行到西方則會由固態的質變化為氣態的表現形式，影響人的命運，如果是逆行至北方，則會直接成氣態的形式，而配火，這就形成，水生木、木生火而回光返照，再逆而入西，辰土則會死去，而只有金水之氣態形式作用於人。

它在本位東方，雖然受木氣之克，但陽氣不散，死而不絕，土氣長存。

辰遇戌相衝為打開財庫。

這是《河、洛》對待的原理，一個是天門、一個是地戶，兩氣向中間交織而衝擊，其氣息是土質存中，它氣飛揚。

用土的命局為工作住宅有變動，用金則為文庫，主學業、學術得到發展或成功，用木則為衝開財庫，而有發財之象。書中雲“墓氣逢衝看喜用，透幹之神是真蹤”，這說明兩墓相衝重在透幹之神的分析，本身逢衝墓內所藏之氣損傷不大，對人的吉兇表現是透幹之神喜忌而決定的。

辰與戌衝為“存庫”，在《洛書》中的運行，是由巽入中而至乾位的運行方向，是辰土遇戌中丁火之生，土氣雖動其身，但辰中木氣不傷。

但戌與辰衝為“破門”。

其固態的土氣動，而戌中的辛金會受到丙火的損傷，它的運行方向是由西北的乾位入中而到巽，巽為木火旺相之地，辛金之氣會受戌辰中木火之克，所以金氣會有損傷之危險。

為什麼辰戌衝與戌辰衝不同呢？

在很多命書中沒有言清其理，因為只知道戌中辛金會克乙木，辰中癸水會克丁火是兩敗俱傷之形，只站在固定的、平面的位置去思考辰戌的內在結構原理，所以就不明白運動的變化與立體的結構原理。

辰衝戌：辰中乙木經過中宮而到西北乾金之位，但乾卦中有亥，為生助乙木之水氣，辰中癸水得以作用，而中藏之乙木不被辛金傷害，所以能用事並發達。

戌衝辰：是戌中辛金入中而至東南巽卦，巽為木火旺相之地，辛金之氣難存，而易受木火之氣克傷之故。

總結：辰衝戌、水木氣深。戌衝辰，金氣傷，火土氣固。在論斷中兩者相遇，其吉兇事宜的反映就有很大的區別。

辰遇酉而相合，遇申同樣相合。

這是《河、洛》易位的原理，辰土順行經過南方而至西方，辰中的水氣開始蒸發，土氣皮脆內濕，遇申則得水之源而消亡土性，拱申而為水，在論斷中遇之是水氣七分、金氣三分而分定其力。如果是大運逆行申拱辰，則背水而行，迎火而上則金七分土三分，水氣無存，則為合之絆。

辰遇酉則化成金氣，可順可逆，因金逆邀長生，順行墓助，氣息不傷，全賴透幹之神的助益而顯作用，它們雖是氣態形式出現，但在歲運中能透出金水，作用於命局的力量是大的，反映是明顯的。

辰辰自刑，是伏呤的表現，為墓庫加鎖，收藏之物不易出來相助天幹而發生作用，這叫“後無援兵”這是針對命運中相刑後透幹之神而言。

在天幹透乙木時，辰雖為余氣之根，但根不連身，反耗木氣。在透壬、癸水時，則為通根身庫，但身不連庫，為“水井加蓋”之象，所以天幹之神無助，而同室而操戈。

但相刑的本身力量作用於日主的表現並不明顯，重在透幹之神的生克喜忌分析，就能明白相刑的結果對於命主是優還是劣。

在析命過程中，有很多地支的相戰、克、合等反映，其直接作用於命局的效果並不是很明顯，其力量來作用於它對透幹之神的氣息阻隔，這是我們分析命局氣息流通的手法和重點部位。

明白此中玄機與它們能發揮的作用，在論斷過程中，就不會再是平面的、力量均等的、亂七八糟主次不分的析命了，將會是條理清晰，思路層次分明，先後有序，輕重到位的合理法為一體的立體思維論命方法。總結：阻隔忌神的力量為喜，阻隔喜用神的力量為兇。