先來說一個現象。雖然國學熱持續了許多年了，但是一聽到《周易》還是會有人說：你那是迷信，21世紀我們只相信科學。其實包括我自己也迷惑了很多年。所以，我去查了“迷信”與“科學”的定義。不查不知道，一查嚇一跳，光就二者的定義都有無數種說法。或者說，二者的定義還沒有定論。所以我相信很多人都早已分不清什麼叫迷信，什麼叫科學。下面我隨便引用幾個解釋作為參考：

迷信

1、迷信指人對事物的一種癡迷信任狀態、迷惘地相信；更指盲目的相信、不理解的相信。本質定義就是相信了不該信的東西。人們的立場不同，所指稱的迷信內容也不同。

2、迷信具體指人類對超自然力量的崇拜和信仰，是對客觀世界的一種虛幻的歪曲的反應，是愚昧落後的表現。看到了神奇的現象而生信，但又不懂內在的深奧道理名迷信。

3、迷信是指非理性地相信某種行為或儀規具有神奇的效力。就是對人或事物的盲目信仰和崇拜。狹義的迷信即封建迷信。從廣義來說，迷信應當包括宗教信仰，因為任何宗教信仰都是迷信的表現。

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科學

1、科學，分科而學的意思，後指將各種知識通過細化分類（如數學、物理、化學等）研究，形成逐漸完整的知識體系。它是關於發現、發明、創造、實踐的學問，它是人類探索研究感悟宇宙萬物變化規律的知識體系的總稱。是具體的事物及其客觀規則，具體的實事求是，諸多的實踐經驗，實證之學，科學主要內容是具體的世界觀與具體的方法。

2、科學不是信仰，而是拿證據說話。它是一種態度、觀點、方法！同時，科學的東西本身具有悖論！也就是說，不同的專業學科的東西很容易被混淆和認為是矛盾的！它是適應人們生產鬥爭和階級鬥爭的需要而產生和發展的，它是人們實踐經驗的結晶。

3、科學一詞，英文為，源於拉丁文的scio，後來又演變為，最後成了今天的寫法，其本意是“知識”、“學問”。科學是人類認識世界的一種工具，科學本身並不是真理。他需要三個條件：可證偽、可通過試驗驗證、滿足奧卡姆剃刀原則。

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在繼續引用下去真沒什麼意義，因為目前為止還沒人給“迷信”與“科學”下一個明確的定義，一直是各有說辭。本身關於何為“科學”，何為“迷信”的概念定義都含糊不清，還怎麼區分自己的思維、行為是迷信還是科學呢？

類似於這種科學與迷信的爭論，唯物還是唯心的爭論、《周易》是不是哲學，甚至中國古代有沒有哲學等等命題的爭論，都不知道持續了多久了。隨便一個命題，都足夠一個人花幾輩子去研究了。

我並不想參與其中展開辯論，也不是我寫此文的目的。我只想問幾個問題：

1、盲目的相信“科學”，是不是也可以叫“迷信”？

2、使用易學或者玄學知識，明確的預測出一件事的將來，而且此事真實發生。並且還可以重復的準確的預測。這怎麼就不能叫“科學”了？

3、“科學”的本意是“知識、學問、方法”，“易學”就不是“知識、學問、方法”嗎？難道二者不是屬於不同的“知識體系”嗎？

不同的體系，實在很難來互相評價。類似的討論就好像中醫和西醫一樣，爭論滿天飛，雙方都各有說詞，其實都是各說各話，用自己的標準來評價對方。就好像用一把尺子，想要測量一杯水的溫度一樣荒謬！用西方科學文明體系的標準來評價東方文明，感覺就是如此。

回到東方文化本身來說。東方文明是典型的三教合一。儒家學說易懂而難深，有述而無論，“盡人事聽天命”，看著總感覺像在教訓人。很像加減乘除法，入門容易，學出奧數水平也有難度；道家之言“玄之又玄”，然而卻是“眾妙之門“，就像乘方開方，越研究越有趣，但離現實意義也越來越遠；佛家之論，“三世十方”，過去、現在、未來無所不包。對普通人來說，感覺就像微積分一樣摸不著頭腦，只能膜拜。

中華文明上下七千年，薪火相傳，發展到清末主體思想就是釋道儒三家之言的融合，如果統統被歸入迷信之流，實在令人惋惜！難不成西方文明就真的更勝一籌？中國古人真的都一無是處嗎？

一說起傳統文化，尤其易學，絕大部分人都嗤之以鼻，在許多人心目中傳統文化幾乎已經等同於愚昧落後、封建迷信，是古代中央集權政治體系下愚民教化的產物。對此，我只想請問一句：如果真是這樣，幾千年來古人就沒有一個察覺自己被愚弄嗎？都那麼乖乖的聽之任之？

再轉頭說說科學界，它不也是在幾百年時間裏，不斷地更改之前的錯誤嗎？從地心說到日心說，從九大行星到八大行星；甚至於日常中天天都在發生的小事，比如鉆戒與婚姻真有關系嗎，真的可以“鉆石恒久遠，一顆永流傳”嗎？又比如我們唱了幾十年的兒歌，小白兔真的愛吃胡蘿蔔嗎？......其間有多少這樣的謊言和錯誤的宣傳我們卻相信了幾代人？

誰能保證科學界沒有灰色地帶？又有誰能保證我們吃瓜群眾早已接受的理論不是個騙局？比如吃鈣片一定能補鈣，服用維生素C一定能增強免疫力，再比如喝酸奶可以調理腸胃還可以減肥，甚至於牛奶可以強身健體......有多少這樣的騙局在我們身邊不斷發生著，我們卻一直信以為真。

一旦科學家與商人勾結，那將是人類最大的不幸。但是普通老百姓又能如何？你可能永遠也不會知道真相。多少人還在一感冒就輸液？又有多少患者還傻不拉幾的排隊去做“心臟支架手術”、椎間盤手術？不惜花重金請專家、塞紅包的現象為何屢禁不止？這難道不是對科學的“迷信”嗎？

有多少人願意承認現代醫學其實就是試錯學，從這個意義上講，患者都是試驗對象，跟小白鼠有什麼區別？全世界25000種醫學刊物，每年發表200萬篇醫學論文，但其中70%研究結果都不公之於眾——因為這些論文反映的是現代醫療機構的負面和弊端，是醫療界的“雷區”，一旦公布對醫療機構非常不利。將給現代醫學界帶來滅頂之災。

為什麼你相信天氣預報，而不相信《周易》預測呢？天氣預報搞錯了天氣可以接受，預測的說錯一次就要罵人祖宗八代，這是不是有點兒偏激和有失公允了呢？

我們再說回《周易》，從古至今很多易學大家都說過《易》本是占筮之書，但“善易者不蔔”。這並不代表他們不信，而是一旦明白事物變化的規律之後，不需要依靠占蔔來做決定了。這種做法是不是很科學呢？

哪怕就是玄學理論，比如八字命理裏面：火主禮，水主智。因水克火，所以智克禮。初學者會看成火命的人講禮貌，水命的人很聰明，一般很聰明的人都不拘小節。比如李白，就很桀驁不馴。然而真正等你研究深入了，考慮生旺喜用等關系了，有可能恰恰相反，智者往往都很謙遜。

外人看來這是自圓其說，了解原理的人卻心知肚明。世人往往只想聽結論，誰會真正關心你的推演過程呢！反正你說準了就是大師，說錯了就是騙子。倘若所有的命理館都建立一個跟醫院一樣的機制呢？預約、排隊、掛號，進了診室，問什麼答什麼，叫脫褲子就絕不脫上衣。開什麼藥你也看不懂，付錢就行。這樣的話，還有幾個人會說命理師半句壞話？

不能因為見慣了醫院的霸道，習以為常就視而不見了吧？不能因為所有人都說《周易》是封建迷信，我們就跟著說那是迷信吧？還能有點主見不？

主見打哪來？從了解開始啊！不知道咱就學，未必要成什麼“家”，明白基本原理，總不至於上當受騙而不自知吧！易學也好，科學也好、醫學也罷，都得知道些常識才有判斷力。在古代，“為人父母者，不學醫為不慈；為人兒女者，不學醫為不孝。”這不是很科學的結論嗎？誰願意自己的父母、兒女被庸醫瞎折騰呢？

當然還包括一些宗教理論，你仔細想想裏面的邏輯，為了讓人畏懼並且聽話，就弄出個天堂來引誘人，還不聽話就弄出個地獄來嚇唬人，動則千年萬年。這不跟教育三歲小孩兒一樣的邏輯嗎？左手打巴掌右手給顆糖，嘴裏不斷苦口婆心的說：我是為你好。楞憑你的鐵石心腸，總有一天感化你認同他。

很多東西，你信了，它就成了你意識中的一部分，左右著你以後的思維模式。你不信，或者排斥它，它一樣也會停留在你腦子裏成為你意識的一部分。又能說清楚哪個對哪個錯呢？唯有中正觀想，才能如如不動。就像觀音大士，鳩摩羅什稱“觀世音菩薩”，唐玄奘稱“觀自在菩薩”；他甚至還可以是道教的“慈航道人”、“慈航真人”。你能說誰對誰錯嗎？

立足點不同，出發點不同，著眼點不同，目的不同，意識形態不同，文化環境不同都有可能導致人們對事物的認知不同，甚至產生偏差。迷信中未必就沒有科學，科學中難免也有迷信，原本都是偶然中的必然。怎麼看，怎麼想，全憑自己。最好是能“仁者見諸智，智者見諸仁”，自我甄別，彼此包容，方能身心和諧。