九天應元雷聲普化天尊

北鬥真君又稱鬥齋星神，北鬥星君，北鬥七元星君。據《太上玄靈北鬥本命延生真經》卷一、《太上玄靈鬥齋本命延生經註》卷上記載，七鬥齋星君分別為：北鬥陽明貪狼星君，北鬥陰精巨門星君，北鬥真人祿存星君，北鬥玄冥文曲星君，北鬥丹元廉貞星君，北鬥北極武曲星君，北鬥天關破軍星君。

北鬥真君依次為天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光，道經中命名為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍。《史記·天官書》說：北鬥七星，分陰陽，建四時(春、夏、秋、冬)，均五行(金、木、水、火、土)，移節度(二十四節氣)，定諸紀(年、月、日、時、星辰、歷數)。

北鬥七星與天、地、人、時、音、律、星相配，稱：“天樞為天，天璇為地，天璣為人，天權為時，玉衡為音，開陽為律，搖光為星。”並喊予其神性職能。稱第一星日正星，主陽德，天子之象。二曰法星，主陰刑，女主之位。三曰公星，主禍害。四曰伐星，主天理，伐無道。五曰殺星，主中央，助四旁，殺有罪。六曰危星，主天倉五谷。七曰部星，亦曰應星，主兵。

在道教，北鬥真君被尊為“大聖北鬥七元君”。其中，對“大聖”二字做一簡解：大者，表示縱長橫廣的總和形容詞。縱歷三世、橫遍大千，代表永恒相續、無所不包之意，人的心胸廣大亦復如是。聖者，能明能覺，亦即其心靈意境能達至聰至敏，能知一切世間萬事之因緣果相，能起大智本行而無所執著，內心永恒住於超然自在安和祥寧之境界，不被世間塵相妄景所牽制而迷惑，謂之大聖。再簡單一點說，心量廣大能解脫自己的生死苦厄、又能幫助別人有智慧度一切苦厄的人就是大聖。

北鬥二字是眾生人人心靈世界中的光明指針。七元君的名號，依名相上而言，北鬥七元君乃指在北鬥宮中之七位職掌不同星宿之“元君”，其名號計分為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍。

然此七元君應在人間之人身，太上玄靈本命宮中本來即賦有七種生命擴展延升力量之七種莊嚴德品，因為人身是一小周天，自性北鬥第一宮代號就是“天樞宮”，天樞是生命演化之指揮中心，亦即天地生育萬類乃以慈悲好生之德以澤蔭群生而成就萬德之莊嚴，天樞宮“陽明貪狼太星君”乃以慈和悲憫之德品以顯化其生生不息之功用，猶如人間之國家領抽，總統全國人民。天樞“陽明貪狼太星君”是屬“慈悲的德品”。

北鬥第二宮代號就是“天璇宮”，天璇，是依據生命演化指揮中心之命令而執行一切演化行為之力量，猶如人間之國家主宰所任命之總理或首相 ( 宰相 ) ，負責推動與執行生命之演化程序，天璇宮“陰精巨門元星君”所具備之自爾獨化生命之力量稱為“智慧”，以此智慧之德品而造就自我生命之福祉的功用。

北鬥第三宮代號就是“天璣宮”，天璣者，生命所含藏之因素也，亦即自我生命通過一切演化之程序後所積涵之生命品質，又稱為“福德”。天璣宮“真人祿存真星君”所代表之德品乃是豐盛之生命福德，方能使生命受用而無其缺憾。

北鬥第四宮代號就是“天權宮”，天權者，是生命之福慧具足、慈悲祥和所顯現之圓滿、方便、任運順緣之德品，天權宮“玄靈文曲紐星君”乃代表圓融無執、方便自在之安泰功用，所以稱為“圓滿”之德品。

北鬥第五宮代號就是“天衡宮”，天衡者，是生命之冥思辨識能使身心達於調和均衡之靜善妙域。天衡宮“丹元廉貞綱星君”乃代表正直光明，而達於身心無妄作、無惡業、無曲邪、無違逆正道之行為，稱為“祥和”，又稱為“至真”之德品。

北鬥第六宮代號就是“闓陽宮”，闓陽宮“北極武曲紀星君”，乃代表生命之循道依法，無有暴反犯紀之行為，此一德品稱為“謙恭”。

北鬥第七宮代號就是“瑤光宮”，瑤光者，是生命智慧中所具備之超越、精進、與創新之演化力量，瑤光宮“天衝破軍關星君”乃代表生命依循正道自爾演化之過程中，能擺脫形式與法執之束縛，不受侷限而發展不斷超越現前，開創新局，提升心靈之認知領域而達無垠無盡的更高境界，此一德品稱為“正覺”。

由此，可以理解北鬥七元君每一名相，乃各代表人之生命含因中本自具備能使自我生命安適福祥、消災離厄之七種妙善德品，也就是說：“慈悲、智慧、福德、圓滿、至真、謙恭、正覺”之七種功用。

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