年第27卷南昌教育學院學報文學藝術收稿日期：2012-08-10作者簡介：李愛子（1970-），女，吉林柳河縣人，講師，從事漢韓語言對比方向的研究。一、引言語言是民族文化的一部分，同時它又反映著該民族文化的其他內容。成語和俗語是語言中歷史悠久，經過長時間篩選和提煉的比較固定的內容，能從多個角度充分反映一個民族的傳統文化，可以說是文化的活化石。中韓兩國由於是友好鄰邦，韓國從三國時期開始和中國進行了頻繁的交流，因此無論是在文化方面還是語言方面都存在著差異和共同點。本文的研究範圍是有關動物的成語俗語，因為動物與人類聯系密切，對人類產生了從物質到精神的深刻影響。因而動物的形象在中韓成語俗語中出現的頻率極高，承載了深厚的文化內涵。本文要分析動物中的“狗”的象征意義，狗作為人類從野生動物中最早馴服成家畜的動物，在中韓兩國語言中出現的頻率很高。概略地說，新石器時代以後，狗就作為最早的家畜遍及世界各地。因此狗在家畜中與人的關系最為密切。在中國，狗還被稱作“犬”。《辭海》中的解釋為“犬”，家畜名。亦二、中韓“狗”的象征意義比較(一)肯定意義1.忠誠狗是最早與人類共同生活的動物之一，被認為是通人性的動物。

狗對人類特別忠誠，因而有忠貞不渝的象征意義。中韓兩國的語言中都有體現狗的忠誠這一特點的例子。(1)犬馬之勞。(2)狗吠非主。“狗吠非主”語出《戰國策齊策六》的“跖之狗吠堯，非貴跖而賤堯也，狗固吠非其主也。”因為狗對人忠誠，是有義的家畜，關於狗的忠誠，兩國都有“義犬傳說”。韓國慶尚和義狗碑，甚至在韓國小學的教科書上也能看到全羅北道的“獒樹型義犬傳說”故事。可見狗的忠誠對韓國人的深厚影響。聰明中韓成語俗語按如下體現了狗具有的靈敏、機警的特點。(1)貓記八百，狗記三千。(2)狗知主人意。(3)和(4)的意思為狗，甚至是小狗過了5天就認識主人。(1)，(3)，(4)以誇張的手法表現了狗的聰明伶俐的象征意義。(2)表現了因為狗經常在主人身邊，養成了很好的眼力，同樣表達了狗的聰明。3.勤勞(1)犬馬之勞。“犬馬之勞”語出《晉書段灼傳》的“願陛下思子方之仁，念犬馬之勞，思帷蓋之報，發仁惠之詔，廣開養老之制。”象犬馬那樣為君主奔走效力，有忠誠之意，同時也暗含著狗的勤勞。韓語2)指的是為了完成難以完成的任務就像狗奔走得連腳都出汗的一樣要勤奮的意思。3)和4)的意思為掙錢時雖然像狗一樣做著卑賤的活拼命努力掙，但只要掙到錢過上好日子就可以。

以上內容都含有狗勤勞的象征意義。4.好命運。在韓國人心目中，狗不愁吃，不愁穿，也不用勞動，主人會把一切準備好，過著養尊處優的生活。甚至在三伏天農民在地裏辛勤勞作時，狗照樣可以躺在陰涼地躺著睡覺。在此意義上韓國人認為狗命(개팔자)好，也認為屬狗的人命好。(二)否定意義1.仗勢欺人雖然狗具有忠誠、聰明、勤勞等肯定的象征意義，但同時也有愛仗人勢的特點。中韓都用“走狗(주구)”一詞來形容忠奸不辨，沒有骨氣的人。(1)牛眼看人高，狗眼看人低。(2)狗仗人勢。上述內容中狗的形象，或依附於人，或眼光勢力。這是由狗為獻媚主人，依勢欺人的卑劣畜生，這一看法而產生的。如“狗仗人勢”出自明朝李開元《寶劍記》第五出的“(醜白)他關於中韓成語俗語中“狗”象征意義的對比研究李愛子（鄭州輕工業學院外語系河南鄭州）摘要：中韓兩國的語言中都存在大量的成語和俗語。成語和俗語是語言中歷史悠久，經過長時間篩選和提煉的比較固定的內容，是民族心理和民族文化的一面鏡子。本文以文化語言學的角度分析中韓成語俗語中“狗”的象征意義，探討兩國人民意識形態、思考方式的異同點。關鍵詞：中韓；成語俗語；狗；象征意義中圖分類號：H136.4;H55文獻標識碼：A文章編號：1008-6757（2012）09-0年Vol.27No.9李愛子：關於中韓成語俗語中“狗”象征意義的對比研究勢”都比喻壞人依靠某種勢力欺侮人的意思。

2.卑賤中韓兩國人認為狗是低級骯臟的，狗性卑劣，所以在語言中把這種思想感情賦予狗，狗演變成為被鄙視、輕視的對象。以上內容都說明了狗的卑賤。兩國成語俗語都把狗和屎、屁、廁所、泥土等非常微不足道、卑微的物品聯系，比喻狗的卑賤或粗鄙。3.兇惡(1)狼心狗肺。(2)咬人的狗不漏齒，吃人的狼不叫喚。“狼心狗肺”出自明朝馮夢龍的《醒世恒言》“那知這賊子恁般狼心狗肺，負義忘恩。”形容心腸像狼和狗一樣兇惡、狠毒。韓語(3)的意思是養了三年的狗咬主人的腳背；(4)的意思是兇惡的狗嘴沒一天是好的；(5)的意思是狗以打架的方式來打招呼；(6)的意思是沒有不咬人的狗崽子。以上內容都表現了狗的兇殘。三、結語綜上所述，中韓兩國成語俗語中，“狗”的象征意義具有忠誠、聰明、勤勞和仗勢欺人、兇惡、卑賤等的相同之處。差異點是韓國在和中國不同的文化背景下給“狗”賦予了有關命運的象征意義。參考文獻：[1]李基文.俗談辭典[Z].民眾書館,l962.[2]朱祖延.漢語成語詞典[Z].武漢出版社,1999.[3]姜信道.韓中諺語慣用語詞典[Z].黑龍江朝鮮民族出版社,2005.[4]馬佳.中韓成語俗語中動物象征意義的對比研究[D].對外經濟貿易大學碩士學位論文,2006.[5]羅常培.語言與文化[M].北京出版社,2004.[6]吳友富.外語與文化研究[M].上海外語教育出版社,2001."dog"LiAi-,,,China):.,."nce,.:;;dog;［責任編輯：鄧樂］它在重奏中演奏旋律的地位。

內聲部的演奏者需要具備雙重能力，即在伴奏方面的隨機應變的合奏能力和得心應手的演奏旋律的獨奏能力。這四個聲部具有相當的獨立性，聲部之間的關系不分主次，相互平等，要求每位演奏者具有一定完成高難度技巧的演奏水平，音準、節奏、音質、音色、速度、力度等音樂表現要素力求準確，演奏中各盡其責，準確表達音樂形象。演奏配合弦樂四重奏是個集體演奏的項目，能使演奏者擴大視野，更準確的把握作品風格，體驗和表現作品。它要求演奏者完全獻身於整體的活動，需要四位演奏者精心協調默契配合，必須 要經過長期的合作與磨練。 俄國專家L.拉本在他的《四重奏演奏問題》一書中指出： “既善於傾聽整個重奏的音響，又能從整體音響中聽出自己的 聲部，並且隨時調整自己的音響，使之適應總的音響效果；善 於在重奏時隨機應變，使自己的一舉一動與其他演奏者協調一 致；需要具備既是獨奏者又是伴奏者的能力。善於迅速地、完 善地從執行一個任務改變為執行另一個任務。” 弦樂四重奏的演奏，要求每位演奏者既有獨擋一面的能 力，又對總體音樂有全局概念，它實際是一部沒有指揮的交 響樂。要求演奏者有很強的合作意識，共同研究總譜，細心傾 聽，互相交換對樂曲的體會和見解，並達成一致。

共同研究弓 法、指法、弓段的分配，力度變化的層次、幅度及演奏法的統 一等。同時，演奏者全身心的投入到音樂的創造之中，充分發 揮想象和思維，對於演奏員自身音樂的理解力、表現力、視奏 能力、協調能力及藝術修養都能得到全面的提高。 弦樂四重奏這一音樂體裁的藝術特點非常具有魅力，有著 永遠也探求不盡的音樂源流與內涵。 參考文獻： [1]L.拉本.四重奏演奏問題[M].人民音樂出版社,1985. [2]張蓓荔.弦樂四重的技巧與風格[M].人民音樂出版社,2001. [3]彭淑芝.小提琴學習問與答[M].長江文藝出版社,2003. Rong (Gansu , Gansu, , China) : , which , , equal,like men , . two from .Key words: ; ; ［責任編輯：鄧樂］ （上接第37頁）