中元節出生的人運氣好嗎
中元節出生的人運氣好嗎
一、中元節出生的人運氣好嗎？
中元節屬於道教節日，其認為“三元”是“三官”的別稱，元宵節即上元節又被稱為“上元天官節”，是為農歷正月十五;中元節則被稱為“中原第關節”，是為農歷七月十五;而下元節則被稱為“下元水官節”，是為農歷十月十五。
對於中元節出生的人的說法，民間流傳著不少的說法，有傳說中元節出生的朋友能夠看到一些不幹凈的東西，不過傳說畢竟只是傳說，當不得真。此外，也有人說，中元節出生的人的命運大多比較坎坷，而一個人的八字命理如何，僅僅知道出生的月與日是不能隨便下結論的，出生的年與時辰也是極為重要的因素。
還有一個比較可靠的說法，就是不少人認為，中元節出生的人，大多與地藏王菩薩有緣。地藏王菩薩曾經發下大願：“地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。”因而地藏王菩薩是一位有著大智慧、大毅力的大能，是值得我們尊重的好菩薩，因而與地藏王菩薩有緣，是極大的好事。
而在現實生活中，不少在中元節出生的朋友，從小就被家人把生日改了，或是放棄農歷生日，只過陽歷生日，借此來避開中元節。這種做法也無可厚非，畢竟每一個人都有著自己的觀點與看法，人們也常說“信則有，不信則無”，命運還需掌握在自己的手裏，該如何取舍，還得命主自己決定。
二、中元節出生的人八字命運
十五日生：此日生人，夫妻敬重，子孫刑克，強爭好鬥，破害前程，卅五之後方來餘慶，男者離租，他鄉發展，女人克夫，必配硬命，平安之命。
據說中元節出生的朋友會看見一些不幹凈的東西，有的說中元節出生的人命運會比較坎坷。也有的說鬼節左右出生的人，大多與地藏菩薩有緣。
三、鬼節前後出生的女孩禁忌
老一輩的人都說鬼節這天不能帶寶寶出門，尤其是晚上，擔心寶寶看到不幹凈的東西，受驚或引起身體的疾病。先從科學上來說，由於七月半以後一般進入立秋狀態，天氣慢慢轉涼，晝夜溫差大，寶寶由於不適應天氣狀況的變化，出門時可能會因著涼而生病。
再從心理上分析，寶寶年紀小，但也能察覺到大人的情緒反應，如果白天不讓寶寶出門，寶寶可能會覺得奇怪，如果大人為了防止寶寶亂跑出門都會對寶寶進行恐嚇，寶寶偷偷跑出門後擔心被大人罵都會有恐懼心理，日有所思夜有所夢。
這樣一來，就不難理解為何寶寶白天出門而夜裏就會做噩夢了，實這些都是老一輩人的心理作用，一有什麼不好的事就與鬼節聯想在一起，事實上並非如此。
中元節出生的人命運怎樣
一、中元節出生的人命運怎樣
1、中元節(鬼節)出生的人好不好
每年夏歷七月十五這這天,是中國傳統中的重要節日——中元節,但是,“中元節”是中國道教的叫法;夏歷七月十五這天,佛教稱之為“盂蘭盆節”,民間則稱之為“鬼節”。當然,道教的中元節、佛教的盂蘭盆節及其民間的鬼節,既有不同的表達形式,但是,這三節又有祭祀祖先和崇尚忠烈的共同文化內涵。
盂蘭節原意是敬賀和感恩的意思,最起源是公元前五世紀的印度。佛經《枷藍經》中有這段記載:佛祖座下神通力最強的弟子,木蓮,他的母親生前作惡太多,死後墮入阿鼻無間地獄,受無間苦。木蓮雖然神通力最強,卻始終要看著母親受苦,無能為力,便求助佛祖。佛祖指示要在七月十五這一天,讓木蓮宴請十方僧侶齋食,等十方僧侶為木蓮的母親誦經超度,也為騷擾木蓮母親的冤魂超度,讓木蓮母親可以得到安寧。因為七月十五接近收獲的季節,最重要也是一年中既不熱也不冷的時候,所以最適合超度遊離的冤魂。
後世便跟相仿效,統統在七月十五這一天齋宴十方僧侶,希望自己的先祖死後得到超度安寧。
這個故事和習俗自達摩先師傳到中國。中國人卻出奇地想到,與其請僧侶齋食,倒不如把供品供奉那些纏繞先祖的冤魂。慢慢地,七月十五的盂蘭節經中國人改變為七月十四的鬼節。在這一天,每家每戶都擺開供品,祭祀祖先,也供奉附近的冤魂,希望家宅和順,先祖安寧。
一般人都認為,七月十四是鬼門大開的日子,因此都極少出夜門。這只是一個片面的想法。事實上,七月十四的午夜,即七月十五的十二點之前,鬼門是從大開到關上。古籍記載,這個時候,應該是遊蕩人間的鬼魂回歸地府的最後限期。
鬼門正式大開的日子,應該是農歷的七月初二。這一晚,全球所有城市的九個至陰大穴就會打開,所有鬼魂就可以自由出入,各自享受人間為他們而準備的供品,一直到七月十五淩晨十二點前。到了第二年的正月初八才再有十四天的機會等到鬼門重開,又歷遊三千花花世界。而想用供品祭祀的人們,最應該在七月初二那一天擺開祭品,否則就會讓先祖餓了幾天的肚子喔,搞不好他們看到七月初七祭七仙女的祭品時會認為你不孝,只知道求姻緣,而忘記了先祖。
到了第二年的正月初八也就是人日之後的那天,鬼門又會再開一次,讓鬼魂再次遊歷人間。大概這兩次鬼門大開,就是地府的寒暑兩個假期吧至於鬼節出生的好不好,我不知道,我也是七月十四那日出生的,在廣東這邊七月十四就是鬼節了,但是在北方卻是七月十五才是鬼節,我也是有點不明白的,但是想想有這麼多人在這一天出生,所以也就沒有覺得自己很恐怖就對了,但就還是覺得有點怪怪的。
2、中元節出生的人八字命運如何
十五日生: 此日生人,夫妻敬重,子孫刑克,強爭好鬥,破害前程,卅五之後方來餘慶,男者離租,他鄉發展,女人克夫,必配硬命,平安之命。
據說中元節出生的朋友會看見一些不幹凈的東西,有的說中元節出生的人命運會比較坎坷。也有的說鬼節左右出生的人,大多與地藏菩薩有緣。
二、中元節的禁忌
1、傳說這一天的子夜時分,陰氣特別重,停留於荒郊野外會看到百鬼夜行的奇觀,所以在鬼節的時候大家要早點回家呆著。
2、不要把兩根筷子插在飯中央,這好比香插在香爐上,是祭拜的模式,那個會以為是你在招他來分享食物。
3、不可去危險水域戲水,傳說中“水鬼”會找人當替死鬼,以便投胎。
4、不可撿撿路邊的錢,這些錢是用來買通牛頭馬面的,如果侵犯了他們東西,就很容易被他們教訓。
5、不可輕易的回頭,當走在荒郊野外或人煙稀少的地方時,覺得“好像”有人叫你,不要輕易回頭,那可能是那個。
6、不要熬夜,人陽氣最虛的時候是在深夜,鬼陰氣最旺的時候也是在深夜,熬夜很容易致泄氣入侵。
7、不要偷吃祭品,這些是屬於那個的食物,未經過他們的同意就動用,只會替自己招來難以解決的厄運。
8、避免帶紅繩、鈴鐺、風鈴等招鬼物,盡量避免出門。
三、中元節的習俗
1、七月半做普度
中元節七月半做普度,主要活動雖在七月十五日,但在泉州鯉城區地界即有三十六個鋪境,如果都在七月十五日這一天舉行,買菜辦筵席、演戲酬神、請客飲宴等等方面都十分不方便,所以經耆老紳士公議,三十六個鋪境的普度,分別從七月初一至七月三十日舉行,所以舊鯉城區在七月這一個月是無日不普,天天演戲酬神宴客,整個七月都在忙於做普度。經過協商安排,七月初一日由後城做普度,以後各鋪境輪流。直到七月三十日為止。
2、祭魁星
永和縣讀書人於此日祭魁星。長子縣的牧羊人家於中元節屠羊賽神,俗傳如此可使羊只增加生產。又贈肉給諸親戚,家貧無羊者則蒸面作羊形來代替。陽城縣農家以麥屑作成貓、虎及五谷之形,於田間祭祀,稱為“行田”。馬邑縣民中元節以麥面作兒童的形狀,名為“面人”,互贈親戚家的小孩。忻縣農民於中元節在田梗上掛五色紙。
3、送羊節
農歷七月十五,還被稱為“送羊節”。漢許慎《說文解字》中說:“羊,祥也。”甲骨文《蔔辭》中也稱羊通祥。可見在古代,羊這種動物,一向代表吉祥之意。舊京及華北地區的農村,民間流行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習俗,後來逐漸演變為送一對面羊。
4、祀先祭祖
農歷七月十五日乃是傳統的中元節,也是祭祖祀先的重要節日。中元節與除夕、清明節、重陽節(除、清、九)等三節,都是中國傳統節日裏祭祖的四大節日。
5、燒袱紙、結鬼緣
吳縣居民中元節以錫箔折錠,沿路焚化,謂之“結鬼緣”。儀徵縣各地尚流行一種紙鬼,內藏碗燈,有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節河中放四艘船,一艘放焰口,一艘載佛婆念佛,一艘燒錫箔紙錠,一艘放河燈。東縣鄉民於此日吃扁食,是一種以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河燈時,在船尾點綴紅紅綠綠的紙燈,稱為“度孤”。
6、放河燈
放河燈,尤數黃河裏放燈壯觀。晉西北的河曲縣城,緊臨黃河。河道開闊,水流平緩。每到七月十五夜晚,全城男女老少齊集黃河岸邊的戲臺前廣場,競觀河燈。各色彩燈順水漂移,小孩子緊盯著自家的燈能漂多遠。老太婆嘴裏念念叨叨,不斷祈禱。照佛門的盂蘭盆會儀規來看,放河燈只是其中的一個小節目,並不顯得多麼要緊。而在民間的中元節俗活動中,放燈則是比較重要的。
總之,對於中元節出生的人大家要有一個正確的認知,不要聽風是雨,用異樣的眼光去對待這個問題。
中元節出生的人好不好
一、中元節出生的人好不好
每年的七月十五這天是中國漢族民間傳統祭拜鬼節日,在陰曹地府的千百鬼可以算是放假。據悉,鬼門關的開關門時間也有個限定。
據說,七月十四半夜鬼門關就開始開門,十五半夜則到了鬼門關的時間,所以如果沒有在鬼門關的時間回到陰間,留在外面的就是孤魂野鬼!所以據民間傳說是這些孤魂野鬼的陰氣較重,如果在夜間啼哭、吹哨等則會引來鬼上身。
那麼,鬼節出生的人好不好?鬼節出生的人命運好不好?鬼節出生的孩子總是很容易讓人稱為是鬼孩子,加正好是逢上七月半陰氣很重的日子,鬼節出生的孩子運氣總是會讓人擔心會不好。
不過,也有風水學家說,鬼節出生的孩子精靈精氣、聰明伶俐,會說話、擅運動,尤其旺爸爸。某跳水明星就是選擇鬼節剖腹產下兒子的,兒子還精靈精氣、聰明伶俐呢。
其實這個東西信的話可能會有,不信的話則沒有。大家也不要太刻意的糾結這個問題。不要因為這個問題,影響到孩子今後的成長!
二、中元節的來歷
關於鬼節的來歷,傳說地藏菩薩,他的母親去世後來到陰曹地府,被關在牢房裏少不得受十八層地獄的種種折磨,地藏菩薩是個孝順的女兒,看到母親受罪心中不忍,在七月十五這天竟恂私情,讓看守牢房的小鬼偷偷把牢門打開放他母親出來,誰知這一開牢門不要緊,牢房中的小鬼們蜂擁而出跑到人間為害百姓,所以就有了“七月半,鬼亂竄”之說。那些跑回家鄉的鬼紛紛向家人索要錢財以便回去用來生活和打通關節希望早日托生。後來人們把這一天就定為[鬼節].
鬼節這天,人們要燒紙錢,擺供品祭奠故去親人的亡靈。
農歷七月十五這天,同是佛道兩家總結批評的日子,兩家都相應的考籍講評活動;不同的是,道家的考察、匯報指向民眾,即校籍辰。佛家的總結講評則在內部進行。不管是對外的校籍辰還是內部的批評會,都說明佛道兩家對七月十五日的重視。或者說明這個日子在佛道節日中的重要。再加上民間的所謂鬼節,這個時日更顯得多彩多姿。校籍辰和自恣日僅只是這個時節俗活動中極小的一部分,此外尚有祭祖薦新、放燈照冥、盂蘭盆會等在一年中也屬重要的節俗活動。
盂蘭盆會是佛教歲節儀規中重要的儀式,例在每年有七月十五舉行,因此中元節也有“盂蘭盆節”之稱。
盡管經過千余年主動的順俗和被動的歸化,佛教的蹤影還是清晰地留在一般民眾的中元節俗活動中。首先是那名盂蘭是梵語的音譯,是“倒懸”意思,盂蘭與盆合起來是救器,即“救倒懸器”;另外,盂蘭盆也可以解釋為“救倒懸盆”,突出它“安放百家味飯食”的特點。
河燈也叫“荷花燈”,河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭,中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛。放河燈的目的,是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。
三、中元節的習俗
1、放河燈
河燈也叫“荷花燈”,河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭,中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛。放河燈的目的,是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。放河燈,尤數黃河裏放燈壯觀。晉西北的河曲縣城,緊臨黃河。河道開闊,水流平緩。每到七月十五夜晚,全城男女老少齊集黃河岸邊的戲臺前廣場,競觀河燈。各色彩燈順水漂移,小孩子緊盯著自家的燈能漂多遠。老太婆嘴裏念念叨叨,不斷祈禱。今天的放河燈,已經成為歡樂的活動項目了。照佛門的盂蘭盆會儀規來看,放河燈只是其中的一個小節目,並不顯得多麼要緊。而在民間的中元節俗活動中,放燈則是比較重要的。
2、祭祖
祭祖節在陰歷七月十五日,所以簡稱為“七月半”祭祖。那時盛夏已經過去,秋涼剛剛開始。民間相信祖先也會在此時返家探望子孫,故需祭祖。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時分舉行,並不局限於特定的一天。平常日子要對先人祭拜,一般都不動先人的牌位。到“七月半”祭祖時,則要把先人的牌位一位一位請出來,恭恭敬敬地放到專門做祭拜用的供桌上,再在每位先人的牌位前插上香,每日晨、午、昏,供三次茶飯,直到七月卅日送回為止。有先人畫像的,也要請出掛起來。祭拜時,依照輩份和長幼次序,給每位先人磕頭,默默禱告,向先人匯報並請先人審視自己這一年的言行,保佑自己平安幸福。
3、面塑
七月十五節前,民間婦女盛行面塑活動,晉北地區最烈。一家蒸花饃,四鄰來幫忙。首先根據家庭實有人數(包括出嫁的女兒及女婿、外孫,另過的兒子及媳婦、孫子等等),給每個人先捏一個大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型,稱為面羊,取意羊羔吃奶雙膝下跪,希望小輩不要忘記父母的養育之恩;送給老輩的花饃要捏型,稱為面人,意喻兒孫滿堂,福壽雙全;送給平輩的花饃,要捏成魚型,稱為面魚,意喻連年有余。現在已經不那麼嚴格講究了,完全依據主人的,羊、虎、牛、魚、兔、人各種造型的饃都有。人均一獸的花饃捏完以後,還要再捏許多瓜、果、桃、李、蓮、菊、梅等造型的花饃,點綴以花、鳥、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。個頭較前要小,做為走親戚,看朋友的禮品。這些面塑蒸熟以後,再經過五色著彩,看上去栩栩如生,每一件都可以稱為絕佳的手工藝品。七月十五看面塑,已經成了農家婦女一展靈巧手藝的節目了。
總之,上面就是關於中元節的一些說法,希望大家在看後對此有個科學正確地認識。
為什麼鬼節出生的人叫天胎
鬼節出生的人叫天胎
每個人都有出生年月日,可是有人一出生就被人冠上神仙下凡的美稱,而有的人卻被冠上惡鬼投胎,命硬克人。據說有人將鬼節出生的人叫鬼仔,這天出生的人命硬克人你信嗎?
在鬼節出生的孩子稱為鬼仔。也就是說,鬼節出生的孩子是遊蕩的小鬼變成。據說陰氣重的人容易氣虛,容易胃寒,四肢冰涼,而且很容易招來惡鬼。因此,鬼節出生的人八字命運。
七月十五是鬼節,這天百鬼放假,可以上陽間放松放松。十四的半夜鬼門開,一直到十五的半夜關,所有的鬼必須在鬼門關閉之前回陰間,否則就滯留陽間成為孤魂野鬼。
同時整個陰歷七月也是一年中陰氣最重的月份,遊魂增多夜間不能啼哭,不能吹哨,否則易引來百鬼。
也有地方將鬼節出生的人叫天胎,古書上有記載:“五星者,是日月之靈根,天胎之五藏,天地賴以綜氣,日月系之而明。東方歲星真皇君,名澄瀾,字清凝。南方熒惑真皇君,姓皓空,諱維淳,(字)散融。(西方)太白真皇君,姓皓空,名德標。(北方)辰星真皇君,名啟咺,字積原。(中央)鎮星真皇君,名藏睦,字躭延。”此名目又見於《太上五星七元空常訣》及《太上飛步五星經》等書中。
因此,人們將鬼節出生的人叫天胎。因此這一天出生的人命運很好,一生很順利。
鬼節孕婦要註意哪些
1、孕婦忌在陌生地大小便
民間有種說法是孕婦在中元節當天不能去非常地大小便,否則會發生難產現象。造成難產的原因有四種,胎兒胎位不正或胎兒過大,產婦心理恐懼,產力過弱,產道過小,產道又是由孕婦的骨盆大小及形狀造成的。這四種情況發生了其中一種才有可能造成產婦難產,而這些又都是由先天條件決定的,並不是你在中元節去非常地大小便就能影響。所謂的中元節孕婦去非常地大小便純屬無稽之談。
2、孕婦不能接近牲畜
滿族婦女懷孕五個月以上者,禁忌再進入馬棚內,也不許牽馬。鄂溫克族孕婦忌坐毛驢車,恐會被牲畜踢咬碰撞著,傷了胎兒。之所以說孕婦中元節不能接近牲畜,是擔心牲畜突發狂躁而攻擊對方,而牲畜狂躁是因為怕火。動物在進化過程中,保存了先輩被火所傷在遺傳物質中流傳下來的記憶。 由於是動物,無法理解火的作用並運用它,所以對無形的但是無法戰勝的火(遠古的火都是雷電等引起的大火)只有敬而遠之,這也是動物保護自己的方法。中元節當天,大家都焚燒紙錢,到處都是火光。如果此時人去接近動物就很可能被傷害。所說的中元節孕婦不能接近牲畜都是正巧趕上了這個時機和這波人群罷了。
鬼節日本的流傳
會在中國還在舉辦,但民間的盂蘭盆活動已蕩然無存,中國人已經不知盂蘭盆為何物。如果談及盂蘭盆節,國人的第一反應是日本的節日。實際上這是很大的誤解。盂蘭盆節是華夏的節日,日本盂蘭盆節只不過是孑遺而已。 盂蘭盆節在飛鳥時代傳入日本,已成為日本僅次於元旦的盛大節日。盂蘭盆節在日本又稱“魂祭”、“燈籠節”、“佛教萬靈會”等,原是追祭祖先、祈禱冥福的日子,現已是家庭團圓、合村歡樂的節日。每到盂蘭盆節時,日本各企業均放假7-15天,人們趕回故鄉團聚。節日期間家家都設魂龕、點燃迎魂火和送魂火,祭奠祖先。一般在陽歷的8月13日前後迎接祖先的靈魂,和活人一起生活4天,16日以送魂火的方式把祖先的靈魂送回陰間。京都的“大文字燒”就是這個活動的頂峰。另一種歡送的形式是盂蘭盆舞,夏夜,在太鼓聲中,男女老少穿著浴衣起舞,已成為日本著名的觀光活動。
