和陰陽五行一樣，八卦也是中國智慧的産物，它對中國古代科技和人的思維模式有着重大的影響。

八卦是《周易》書中的基本結構，而《周易》一書保存了最古老、最深奧的思想，是中國學術殿堂中最為神秘又最為輝煌的着作。

八卦主要象征天、地、雷、水、火、山澤八種自然現象。八卦之中，以幹、坤兩封最為重要，這兩封被古人視為自然界和人類社會一切現象的最初根源。

由于《周易》中的八卦常被人們用來預測自然和社會事物，民間也還有人用它來占蔔吉兇，因而卦辭被籠上一層神秘又令人敬畏的色彩，這對于有着趨吉避兇心理的中國人有着莫大的吸引力。

他們在用八卦進行占筮的同時，有人産生了運用八卦來命名的念頭，這樣做，一方面可以趨吉避兇，一方面又可借助爻辭中神秘力量增強自身力量。

運用八卦來命名，最簡單的方法是直接使用卦名。

八卦最基本的空間結構較精密，有八個方位，八卦與八方的相配是：震為東方，巽為東南，離為南方，坤為西南，兌為西方，幹為西北，坎為北方，艮為東北。人們往往用八卦的方位來取名。

南宋末年有一位才學淵博的學者名叫黃震，他的字是東發。将名、字聯系起來，他的名字就将八卦與方位相對應起來。《禮記•月令》記載仲春之月，“雷乃發聲”；東發又與“萬物出乎震”的意思暗合。如北宋末将領楊震，字子發。南宋初年被稱為漢上先生的學者朱展，也是字子發。

中國曆史上以八卦取名的名人還有許多，如東漢大臣楊震、唐朝大臣郭震、南宋大儒朱震的弟弟朱哭、明朝将領李震、明代哲學家王良、明朝文學家茅坤、明朝學者呂坤等。

也有不用卦名，取意爻辭的。

三國時期蜀漢名将趙雲，字子龍，是用“雲從龍，風從虎”之意。明朝萬曆進士高攀龍，字雲從；其名也是取自震卦爻辭。

唐代精于品茶之道，并撰寫《茶經》一書的陸羽，被後人譽為茶聖。他字鴻漸，其名字是摘取《易‘斯封》中“鴻漸于陸，其羽可用為儀”一句中的字而成。

有些人運用八卦來取名，他們不直接使用卦名，而是采用八個經卦象名。

如幹卦的卦象是：天、君、父、玉、金、冰、大赤、良馬、老馬、瘠馬、駁馬、木果。使用上述卦象來命名的，其實質都寓含了一個“幹卦”之意。如明代文學家李夢陽，字天賜，号空洞子，其名夢陽，正與幹封為純陽之卦象合。字天賜的“天”又是幹卦象，号空洞子，又寓有“天”、“圜”之義。又如唐代文學家書法家李是冰，字少溫，他的名字都與幹卦的卦象相合。陽指幹卦，冰為幹卦的卦象；字為少溫，即寒，冰的意思，也與陽冰意思相合。

如坤卦的卦象是：地、布、釜、吝啬、均、子母牛(小母牛)、大輿(大車)、文、衆、柄、黑。凡是使用坤卦卦象的命名，都寓含了“坤卦”的意思。如東漢末三國時期的名将呂布，字奉先，呂布的“布”是坤卦的卦象，奉先有“母”的含義，故可視為以坤卦命名。

震卦的卦象是：雷、龍、玄黃(蒼色)大塗(大路)，長子、決躁(急速)、蒼稂竹(青色幼竹)、蕉葦(青色蘆葦)；在關于馬的象征中，象征着善于嗚叫的、足部有異色的、足部特長的、白色額頭的馬；在關于農作物象征中，象征那些果實生于土中的作物；都是為了合震卦之意。其實質與朱震、戴震、黃震名相同。實為“震”之義。

至于以巽卦、坎卦、艮卦、離卦等卦象來命名的，曆史上一定會為數不少。因為巽、坎、離；艮四卦均像樹木，巽像幼樹、坎像大樹、艮像老樹、離像枯樹；艮又與碎石、小石、門阙、小路等常見物有關；離與火、電、太陽、戈甲、鼈、龜等物有關；坎與溝渎、勞馬、月、地下水、弓輪等物有關；巽與木、長女、風、繩索、氣味、高等有關。這些卦象都是日常所見之物，易為人用來取名，以卦象而得卦名，如南宋初官員黃龜年，龜年既有長壽之意，又與離卦卦象中的“龜”相合。

運用八卦來命名，是典型的中國智慧的運用。由于《周易》深奧難懂，一般民衆很少使用八卦來命名，采用此種命名方式的大多是中國文士名流，或者是精于算卦之人。明清以前的運用八卦命名，比較講究含蓄、隐晦，以寓意曲折綿密取勝。到近代，運用八卦來命名則一反前風，以較簡明、直接的方式來命名，除前文所述之外，近代資産階級革命家熊秉坤也是一例，他字載幹，其名徑取八卦中的坤卦名，其字也是取八卦的幹卦名，坤為地，幹為天，天地相合，取意美滿至極。

八卦起名法較為深奧，首先應對周易八卦有較全面的研究，才能運用自如，由于八卦起名法意理深遠，因此值得加以研究和運用。

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