近期，各種拜太歲法訊通知層出不窮，都在說犯太歲，但是極少有系統的來講述的。

常常聽人說“值年太歲”、“流年太歲”、“本命太歲”、“犯太歲”、“刑太歲”、“害太歲”、“衝太歲”、“臨太歲”、“拜太歲”、“謝太歲”、“送太歲”、“太歲神”、“鬥姆元君”、“北鬥七星”、“紫微大帝”等，聽了很多遍。很多人都表示很迷糊，完全搞不懂是什麼，到底是幹嘛？

基於此，下面通過從“值年太歲”入手介紹一些有關太歲信仰的知識，以供大家參考，解決大家對於拜太歲的種種疑問。

辛醜年值年太歲楊信大將軍

一

什麼是“值年太歲”、“流年太歲”、“本命太歲”

很多道教的宮觀都有元辰殿，供奉著六十位太歲神。每一位太歲都有姓名，對應著不同的“天幹”。因為他們順序值年，周而復始，循環不息，從甲子年的金赤大將軍至癸亥年的虞程大將軍，依六十甲子輪流掌管人間一年的吉兇禍福，故又稱“值年使者”，或“值年太歲”。比如庚子年的值年太歲是盧秘大將軍，辛醜年的值年太歲是楊信大將軍。

流年太歲就是當前年度的“值年太歲”。本命太歲就是出生年的“值年太歲”，也就是自己的保護神。比如出生在1990年1月1日至2月3日，本命太歲便是己巳太歲，若是出生在1990年2月4日至12月31日，本命太歲便是庚午太歲。

二

什麼是“犯太歲”、“臨太歲”、“刑太歲”、“害太歲”、“衝太歲”

或許大家聽到最多的便是“犯太歲”，加上“刑太歲”、“害太歲”、“衝太歲”、“臨太歲”、“拜太歲”、“謝太歲”、“送太歲”等很多人便分不清楚，感覺好亂。小編先通俗地講講“犯太歲”是什麼情況。

1、什麼是“犯太歲”？

順星拜太歲就是拜自己六十甲子所屬的“太歲神”，太歲指的是木德星君，主管人一年的流年禍福。據道經記載，太歲神主管人的“本身生命之災”和“流年臨犯之厄”，也就是說人一生的吉兇禍福，是由太歲神主管的。人們經常說：“太歲當頭坐，無災也有禍”，便指的是“犯太歲”。

2、什麼是“衝太歲”、“害太歲”、“臨太歲”、“刑太歲”？

凡是在自己的“本命年”，或者自己的屬相與“值年太歲”相臨、相衝、相害、相刑的時候，容易導致災難的發生。

若是屬相與“值年太歲”相臨，稱作“臨太歲”，主傷害、易破財、防盜賊、感情挫。若是屬相與“值年太歲”相衝，稱作“衝太歲”，主兇險、運勢乖、易損財，意外傷。若是屬相與“值年太歲”相害，稱作“害太歲”，主疾病、財物慎、犯小人、事業頓。若是屬相與“值年太歲”相刑，稱作“刑太歲”，主刑災，犯口舌、礙工作、慎出行。

“衝太歲”、“害太歲”、“臨太歲”、“刑太歲”統稱為“犯太歲”。

2021年犯太歲的五大屬相分別是：屬牛值太歲；屬羊衝太歲；屬龍破太歲；屬馬害太歲；屬狗刑太歲。

3.什麼是“拜太歲”、“安太歲”？為什麼要拜太歲？

古書雲：“太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯。”由於太歲神位高權重，人人敬而畏之，為避免得罪太歲，因此在衝犯太歲之年，都必須在新開春期間求取“太歲符”，祈求新一年平安順利，趨吉避兇。

屬相“犯太歲”的人禮拜太歲神保佑自己一年平安無事。自古以來，通常以為犯太歲的人都會流年不利、凡事不順、事業困頓、身體多病。所以，一般都會在年初到道教宮觀“拜太歲”，也稱作“安太歲”。

通常道教宮觀都會舉行“順星拜太歲”的法事（道場），通過高功（法師）誦經、步鬥、上表、請願等專用科儀的儀式可以得到與神靈的溝通，神靈一般都會賜福於參加法事（道場）的信眾，得到神靈（“本命太歲”和“值年太歲”）的感應與保佑，得到一年的合家平安、身體健康、百事順利、所願遂心。

四

“拜太歲”的流程有什麼流程。

一般“拜太歲”的流程有：步虛韻、誦天尊號、慢澄清韻、臣香文、誦《太上玄靈北鬥本命延生真經》、化“二十四解厄符”、拜“九皇（本命星君）、三臺星君”、說稟文、宣表文、誦“鬥姆寶誥、順星寶誥”、小贊韻、高功熏表、高功拜表（踏罡步鬥）、開光（太歲護身符）、香花送韻（化表）、出壇（誦“消災延壽天尊”）至“元辰殿”、化普表、隨壇信眾拜自己所屬“本命太歲”、回壇謝神等。

五

“拜太歲”都是拜哪些神仙？

很多人都聽過拜太歲，甚至都參加過拜太歲道場，對道教拜太歲在拜誰根本不了解。其實，根據前面的介紹，不難發現其實在拜太歲的時候，一般朝禮“本命太歲”、“流年太歲”、“北鬥九皇”、“三臺星君”、“鬥姆元君”等。

1太歲神朝禮“本命太歲”、“流年太歲”不難理解，因為他們分別主管人的一生和當年的吉兇禍福。

2大聖北鬥七元君道教“拜太歲”除了拜太歲神之外，還要拜“北鬥九皇”、“三臺星君”、“鬥姆元君”。但是為什麼要拜“北鬥九皇”、“三臺星君”、“鬥姆元君”呢？其實在道教的《太上玄靈北鬥本命延生真經》中已經有了明確的說明，北鬥七星君乃造化之樞機，人神之主宰，有回生註死之功，消災度厄之力。凡人性命五體，悉屬本命星官主掌。因而要人於本命生辰及諸齋日，清凈身心，焚香誦經，叩拜本命所屬星君，廣陳供養，自可消除罪業，福壽臻身，遠離諸禍。

中天北鬥解厄延生，陽明貪狼本命星君。（子生人屬之）

中天北鬥解厄延生，陰精巨門本命星君。（醜亥生人屬之）

中天北鬥解厄延生，真人祿存本命星君。（寅戌生人屬之）

中天北鬥解厄延生，玄冥文曲本命星君。（卯酉生人屬之）

中天北鬥解厄延生，丹元廉貞本命星君。（辰申生人屬之）

中天北鬥解厄延生，北極武曲本命星君。（巳未生人屬之）

中天北鬥解厄延生，天關破軍本命星君。（午生人屬之）

以上七位星君，就是我們常說的“大聖北鬥七元君”，是十二生肖對應的本命星君。據《北鬥經》記載，凡人性命五體，悉屬本命星官之所主掌。本命神將，本宿星官，常垂蔭佑，主持人命，使保天年。凡俗無知，終身不悟。夫本命真官，每歲六度，降在人間。降日為本命限期，有南陵使者三千人，北鬥真君，七千神將，本命真官降駕。可見，禮拜北鬥七元君功德不可思議。

3左輔右弼與三臺星君中天北鬥解厄延生，洞明左輔大道星君。

中天北鬥解厄延生，隱光右弼上道星君。

以上兩位星君，與“大聖北鬥七元君”合稱“北鬥九星”。

左輔右弼兩位星君，一般會在鬥姆殿鬥姆聖像的兩邊呈八臂站象。

中天北鬥解厄延生，虛精開德上臺星君。

中天北鬥解厄延生，六淳司空中臺星君。

中天北鬥解厄延生，曲生司祿下臺星君。

以上三位星君，合稱“三臺星君”，又稱“華蓋星君”。據《太上老君說益算神符妙經》有：三臺者乃中天之大化，北鬥之華蓋也。三臺星君共增祿壽，令無禍殃。與“北鬥九星”一般都在同壇朝禮，《北鬥經》有分光照耀，共同輔佐人命，使保天年。

4鬥姆元君與星主紫微大帝道教有自己龐大的星鬥體系。滿天星辰，河漢星宿，東西南北，以及中鬥。星辰之中，更有星主，統帥群星。眾星之母，鬥姆元君。眾星之父，周禦國王天尊。眾星圍繞之樞紐為北鬥七星。眾星教主，紫微大帝主掌萬星。所以在拜太歲時，也會禮拜鬥姆元君、紫微大帝等。

其中，鬥姆，又稱“圓明道姥天尊”、“先天鬥母元君”。《太上玄靈鬥姆大聖元君本命延生心經》中說鬥姆降以大藥，普垂醫治之功，變理五行，升降二熏，解滯去窒，破暗除邪，愆期者應期，失度者得度。安全胎育，治療病痛，潤益根菱，陽回氣候，生成人物，煉度鬼神，散禳百結，滋補八陽，輔正全真，召和延祚，潛施藥力，職重天醫。生諸天眾月之明，為北鬥眾星之母。鬥姆有諸多尊號，如九靈太妙白玉龜臺、夜光金精祖母元君、中天梵忢鬥姆元君、紫光明哲慈惠太素元君、金尊聖德天尊、大圓滿月光王、東華慈救皇君、天醫大聖等，道教修設延生、解厄醮儀以鬥姆元君為主神，祈福福賜，求壽壽添，禳災災散，懺罪罪消。

六

“拜太歲”應該知道的寶誥？

1鬥姆寶誥誌心皈命禮。

西天竺國。大智光中。真空妙相法王師。無上玄元天母主。金光爍處。日月潛輝。寶杵旋時。鬼神失色。顯靈蹤於塵世。衛聖駕於閻浮。眾生有難若稱名。大士尋聲來救苦。大悲大願。大聖大慈。聖德巨光天後。摩利攴天大聖。圓明道姥天尊。

註：鬥姆是眾星之母，眾生有難若稱名，大士尋聲來救苦，所以需要熟記哦。

2星主寶誥誌心皈命禮。

大羅天闕，紫微星宮。尊居北極之高，位正中天之上。法號金輪熾盛，道稱玉鬥玄尊。璇璣玉衡齊七政，總天經地緯。日月星宿約四時，行黃道紫垣。萬象宗師，諸天統禦。大悲大願，大聖大慈，萬星教主，無極元皇，中天紫微，北極大帝。

3順星寶誥誌心皈命禮。

上聖高真，森羅萬象。南北東西中五鬥，周天一十二宮辰。二十八宿列方位，九耀七星諸聖眾。鬥光主照，善信弟子某某某。當生當照。本命元辰星君。大小二運星君。大小三限星君。日月羅侯計都星君，金木水火土星君。傍流正照，福祿壽星君。願消災障，願降吉祥，消災延壽大天尊，星移鬥轉降吉祥。

4北鬥總誥誌心皈命禮。

北鬥九辰，中天大聖。魏魏紫極之星宮，爍爍照臨於下土。為上天之喉舌，定人世之災祥。千求萬應，萬願萬從。善男信女若皈依，我以萬身能變化。身身俱萬舌，永贊洪名母。浩劫莫能窮，仁哉掌護佑。妙法無盡功德海，神光永為盲者明。照耀古今，輝煌內外。陶镕大法器，普成無量真。大悲大願，大聖大慈。北鬥九皇九真，上道尊帝星君。九皇解厄天尊。

5貪狼寶誥誌心皈命禮。

紫微垣內，天元宮中。璇璣玉衡，建之以齊七政，瑤池金鑒。布之以鎮萬方。正天度於臺垣，拯生民於水火，大悲大願，大聖大慈，中天大聖，北鬥第一。陽明貪狼。大道星君。

註：北鬥第一陽明貪狼大道星君是屬鼠人的本命星君，屬鼠人一定要熟記哦。

6巨門寶誥誌心皈命禮。

紫微垣內，地元宮中。陰騭下民，惟神拯之所以妙。股肱上帝，非聖德而孰能然。斡天星於指掌之中，斂地煞於鬥罡之下。大悲大願，大聖大慈，中天大聖，北鬥第二。陰精巨門。大道星君。

註：北鬥第二陰精巨門大道星君是屬牛和屬豬人的本命星君，一定要熟記哦。

7祿存寶誥誌心皈命禮。

紫微垣內，日元宮中。陶冶陰陽，眷群生於下土。循環晝夜，理次舍於周天。無願不成，有災即解。大悲大願，大聖大慈，中天大聖，北鬥第三。真人祿存。大道星君。

註：北鬥第三真人祿存大道星君是屬虎和屬狗人的本命星君，一定要熟記哦。

8文曲寶誥誌心皈命禮。

紫微垣內，月元宮中。文武聖神，固昊天之邦本。聰明睿智，廣黃老之規模。開拓輿圖，作興人物。大悲大願，大聖大慈，中天大聖，北鬥第四。玄冥文曲。大道星君。

註：北鬥第四玄冥文曲大道星君是屬兔和屬雞人的本命星君，一定要熟記哦。

9廉貞寶誥誌心皈命禮。

紫微垣內，江元宮中。軌轍中天，懋德丕隆於分野。斡旋萬化，功成麗美於周天。捍厄消災，致祥袪沴。大悲大願，大聖大慈，中天大聖，北鬥第五。丹元廉貞。大道星君。

註：北鬥第五丹元廉貞大道星君是屬龍和屬猴人的本命星君，一定要熟記哦。

10武曲寶誥誌心皈命禮。

紫微垣內，河元宮中。光動三垣，眾耀燦珠璣之色。景含太乙，淨泓連玉鑒之秋。作民物之皈依，為陰陽之宗主。大悲大願，大聖大慈，中天大聖，北鬥第六。北極武曲。大道星君。

註：北鬥第六北極武曲大道星君是屬蛇和屬羊人的本命星君，一定要熟記哦。

11破軍寶誥誌心皈命禮。

紫微垣內，海元宮中。玉軸旋空，普掃群陰之跡。金鈴布鬥，暗消六害之災。昭布天恩，默扶造化。大悲大願，大聖大慈，中天大聖，北鬥第七。天關破軍。大道星君。

註：北鬥第七天關破軍大道星君是屬馬人的本命星君，一定要熟記哦。

12左輔寶誥誌心皈命禮。

紫微垣內，帝座宮中，鬥柄迴旋。運剋戰刑衝之厄，星光合照。發康寧福壽之祥，垂象有孚。流光罔間，大悲大願，大聖大慈，中天大聖，北鬥第八。洞明左輔。大道星君。

13右弼寶誥誌心皈命禮。

紫微垣內。上尊宮中。位應三臺，統攝鬼神之部。功調七政，權衡化理之機。一視同仁，普滋萬匯。大悲大願，大聖大慈，中天大聖，北鬥第九。隱光右弼。大道星君。

14本命寶誥誌心皈命禮。

紫微垣內，南極宮中。每歲一臨於凡世，適勛勞生我之辰；流年六度降人間，正高上賦形之日。作人身之主宰，為造化之樞機。判人間善惡之期，司鬥府是非之目，無行共稟，七政同科。凡有祈禱，無不應驗。大悲大願，大聖大慈。北鬥天輪宮，當生本命。元辰星君。

誌心皈命禮。玄靈示教，乃垂上屆之真科；梵炁經天，故有命宮之主宰。一歲每纏六度，周甲而次遍九天。敷景福於臣身，定回兇而作吉。扶高穹於列宿，決否泰於鹹亨。大悲大願，大聖大慈。上清十二宮辰，六十甲子，當生本命，元辰星君。

15太歲寶誥誌心皈命禮。

天潢帝胄。鬥極魁罡。系根甲乙之鄉。調變丙丁之政。積功於皇英。十世證道於金粒。一朝移孝作忠。備極慈祥之澤。代天育物。常孚請禱之殷。三頭應運顯神通。六臂垂威征梵力。轄六十甲子之官君。周三十二天之躔度。無願弗從。有求斯應。消災解厄。洗罪延生。大悲大願。至威至仁。皇英歲主。佐理瑤天。鬥口協輔大元帥。靈華青帝。至德星君。

七

“拜太歲”應該選擇在什麼時候？?

一般在歲末年初，道教宮觀都會舉行“拜太歲”法事（道場），雖然說立春過了都可以“拜太歲”了。有人會問，有沒有好日子呢？其實，在傳統民俗和道教信仰都有這樣一個好日子。可惜這個日子，卻是上班族緣分不大。因為正月初七春節假滿，初八第一天上班卻是“拜太歲”的好日子，為什麼這麼說呢？

農歷正月初八為眾星下界之日，制小燈燃而祭之，稱為順星，也稱“祭星”、“接星”。拜太歲，選在普天星鬥下降之日，燃燈以祭，自然獲福無量。

縱觀近些年拜太歲的情況來說，時間節點的把控非常有講究。從古代習俗、天文歷法來講，一般以冬至為節點，即太陽黃經達270°，當日日照時間最短，自冬至以後，一陽復始，陽氣開始上升，舊年太歲力量在銳減，而新年太歲的五行屬性、神學力量則在漸增，所以古代也有冬至似大年之說。

同時呢，古書雲：“冬至”當為一年氣運之“元”始。“元”字極重要。年運肇始，宜即祭福，當出北郊，香湯沐浴，向南天祭拜，並身佩靈牌，可得好運。此日順，一年順；也就是說，在這一天拜太歲，確實是有先例可循。

但這個時候，務必要註意：在此之前，畫新年太歲符、拜新年太歲及新年的祈福基本不符合儀軌。也就是說，冬至之前能請購新年的太歲符咒，基本很難靈驗，為何呢？

從道教神學角度來講，取新年辛醜五行之氣，調值年太歲神君之名諱，一般在臘月及新年正月為佳。此時正是各司神位下降人間，並返天庭述職、變更新歲神職牒位的時期，“眾神下界，各司其職，查檢人間善惡，定吉兇”，最適宜送舊迎新。而且值此新舊兩年更替之際，較多人的運勢已經出現了阻滯。

冬至之前，就過早擅動畫太歲符、化解太歲有些不妥，一者因為立春還有一段時間，新年辛醜之氣很難取汲，遙想設望，自然靈驗度較差；二者縱然強行書符設醮調動神將，取楊信大將軍之諱，存楊信大將軍之神，亦恐難以如願。天庭兵將未得令赴職之前，豈有被擅自專調之權？舉個例子：類似一朝天子還未登基，便用新的年號實行調令、通發榜文，則會政令不通、越俎代庖。所以，過早擅動化解新年太歲，毫無執行力度可言，自然是不合規制的。不和規制的，就更不用談靈驗了...

不過話說回來，雖然冬至拜太歲沒問題，但那就意味著要在冬至之前，進行本年度盧秘大將軍的謝太歲法會。那...這是不是謝的有點太早？

在道教行科中，必須要先謝舊歲神君。“謝太歲”也叫“送太歲”，顧名思義就是感謝太歲神一年的護佑，恭送本年的值年太歲神回到神府仙鄉。

這一年我們能夠平安順利的度過，離不開神靈的福佑，舉辦恭送、謝太歲法會以感謝值年太歲星君及本命星君一年的神恩護持；有願必還，有恩必酬，如此方算圓滿。

也就是說還沒有舉行拜謝庚子年太歲科儀之前，所拜的太歲依然是盧秘大將軍，而不是2021辛醜年太歲楊信大將軍。因此啊，拜太歲的時間要有講究，莫要盲從。

所以，綜合天文歷法、道教神學、陰陽五行等因素不難發現，冬至應該算是一個最早的節點了，再早的話就有點牽強附會了；如果想要更保險、更穩妥的去拜太歲，那就應該選擇進了臘月再說...

八

太歲符是怎麼回事？

太歲符，顧名思義就是化解因犯太歲可能帶來的各種不利的道教符咒。

隨著道教信仰的越來越受到社會各界的普遍認可，很多道教文化和信仰受到越來越多的人的關註和參與。當然，“拜太歲”和符箓文化也不例外，除了道教外，其他宗教也紛紛效仿，將道教信仰中的神祇改頭換面吸引信眾。

拜太歲，道教宮觀一般都會給“拜太歲”的信眾結緣太歲符。

所以，在這裏建議各位信眾，請太歲符去道觀或授過箓的道長手書。

九

什麼是“送太歲”？

若是參加“拜太歲”法事（道場）後，需要在小年前後，最晚要在立春之前到宮觀酬謝太歲一年來的保護，也就是常說的“送太歲”，也稱作“謝太歲”，建議依據當年拜太歲時宮觀的要求如法處理。

禍淫福善，天有不易之經。捍厄扶衰，鬥有垂慈之澤。是諸星曜，各秉威權。凡屬庶民，悉叨庇佑。所惜塵緣不斷，多貽男女飲食之愆。障蔀常封疊見，癡暗貪嗔之戾。順邪棄正，背道違真。種種愆尤，累累業孽。不叩歲殿，疇代鬥極施恩，得沐慈祥，爰慶藐躬獲福。今者香殘蘭篆，煙散碧霄，災星退舍，大地沾汗漫之膏，吉曜盈堂，道醮平康之美。瞻仰霓旌之返，曷勝頂戴之深。目註雲霄，心期通感。銜環莫報，叩首維勤。為上良因，再申稱念：靈華太歲大天尊，覃恩不可思議功德。

命犯太歲如何化解？

只要是犯太歲的生肖，在工作事業運、身體健康運、感情運和財運上，都會受到影響。如果沒有防範的意識，會發生後悔莫及的事。因此，想要保持運勢，平安度過太歲年，我們既要保持良好心態，也要借助外力化解太歲的惡運。

自古以來通常認為：犯太歲的人都會流年不利、凡事不順、事業困頓、身體多病。故而“犯太歲”的人一般都要在每一年的年初之時，參加道教“拜太歲”的法事（道場），佩戴化解太歲符咒，通過法師進行誦經、步鬥、上表、請願等專用科儀的儀式，可以得到與神靈的溝通，神靈便會賜福於參加法事道場的信眾，得到神靈的加持與護佑，以得全家平安、身體健康、百事順利、所願遂心。

在我國，祭拜太歲活動，由來已久。早在《周禮》中就有記載，元明以後被列入國家祀典。按照道教傳統，拜太歲皆在新年伊始舉行，盛供隆祀，莊嚴法事。上為天下祈禱風調雨順，國泰民安；下為人們禳解流年災厄、病患，祈求身體健康、家庭和睦、生意興隆、百事順利、所願遂心等。信眾可隨願祈福，誠則感應。

古書雲：“太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯。”由於太歲神位高權重，人人敬而畏之，為避免得罪太歲，因此在衝犯太歲之年，都必須在新開春期間參加拜太歲順星道場，並求取“太歲符”，祈求新一年平安順利，趨吉避兇。?

如果一個家庭或集體當中出現了兩個或兩個以上的犯太歲的人，就會形成群體效應，其危害的程度就是一加一大於二了。夫妻都出現犯太歲，婚姻出現危機的幾率極高，企業老板、白領、創業者、主管領導犯太歲容易形成群體效應，影響運勢財運不佳，因此這種情況不得不引起重視。

大家普遍有個誤區，就是認為拜太歲，只是犯太歲的人才去做的事，其實這是一個大大的誤區。

絕大多數人認為只有犯了太歲的人，才可以拜太歲，這點其實是不對的。每一年都有一位太歲神“值班”，人的吉兇禍福是由太歲神主管的。人的每一年的健康或者疾病，每一年運氣的順當或者不利，也都是由太歲神處理的。所以，不只是屬相為牛、狗、羊、龍、馬，五個生肖屬相的人，其實所有的人都是可以參加拜太歲法會、請太歲符的！

以前的順星節就是全民拜星的日子，不是只有犯太歲者才拜星。因太歲神主觀一年災厄，所以說不僅衝犯太歲的生肖要拜太歲，期盼當年運程安康者也要拜太歲。

拜太歲可化解太歲衝犯化解流年不利。拜太歲可獲值年太歲庇佑，在當年順風順水，提升各方面運勢。所以推薦大家最好每年拜一次太歲，每年祈求一次安康。

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