旺相休囚死是以月令為基準，來衡量每種五行旺衰程度的一種標準。而十二生旺死絕也即十二狀態（長生、沐浴、冠帶、臨官-------）是確認某種五行氣數狀態的一種標誌。

旺相休囚死是從宏觀上來衡量某種五行在某個季節中的旺衰情況。十二狀態（長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。）則細致地反映了某種五行（指天幹）在某個具體時空點上的氣數狀態，它不受季節影響，周而復始地循環於四時。現以實例說明如下：

例如某個人的日柱為壬子日，從十二氣數狀態來查，壬到子為帝旺也就是自坐帝旺。壬子日如果生在冬季，則為旺中之帝旺；壬子日如果生在秋季，則為相中之帝旺；壬子日如果生在春季，則為休囚之帝旺；壬子日如果生在夏季，則為囚中之帝旺；如果生在四季月（辰戌醜未月），則為死中之帝旺。

明白了上邊所述的道理，其余五行的旺、衰氣數存在狀態一理可通。

這裏需要重點說明的是：旺、相、休、囚、死反映的是五行的能量級別大小，而十二狀態（長生、沐浴、冠帶、臨官------）則是反映了在一定能量級別下的某種五行的活躍程度。

現舉例說明：

巳月丙子日，日幹丙火生於夏季巳月本是火旺，能量級別很高，但丙坐子上，從丙長生在寅、沐浴在卯、冠帶在辰、臨官在巳、帝旺在午、衰在未、病在申、死在酉、墓在戌、絕在亥、胎在子，故丙火自坐胎地。“胎”如嬰兒在母腹中懷胎之狀，只能靜靜地吸收營養，但不會有什麼作為。此丙火從月令看雖處旺地，但自身卻坐胎地，此為能量級別雖高但卻不作為。此丙子日的丙火，主要有受生能力（如柱中有甲乙寅卯木），卻沒有生其它五行能力，亦不能克其它五行。因為處於“胎”地這種狀況的丙火，自身尚需吸收更多的能量用以成長身體，故沒有多余能量去生別的五行，也沒有足夠能量去克其它五行了。總之，巳月丙子日之丙火雖得令旺相，本應該具備生克其它五行之能力，但偏偏坐在了自身能量難以展現的的子水胎地，其活潑程度大打折扣，其能量難以正常發揮。明此理則其它天幹五行的狀態、作用關系同理盡之。

身弱、身旺，來源於八字中日主的強弱，其本義主要是表示八字中日幹（出生日的天幹）的五行力量的強弱，例如一個人出生在甲辰日，這個甲木就代表日幹，然後綜合八字的其他信息來考量甲木是旺還是弱，得出的結論就是身旺或者身弱。很多朋友把身旺身弱理解為身體的強或弱，這是不對的，這裏的身，指的是自身，也指的是自我的意識或意誌。

一般來說，身旺，主觀性就強，可以頂天立地，為人獨立，有主見。但是也偏於自我，自我的意識很強，一般不容易服從別人。即使是女性，也是頗強勢的，不太善於配合別人。身弱，則自我意誌相對就弱，就比較隨和，不太堅持已見，即使堅持，也不會與人正面抗衡，通常善於配合別人。

身旺的孩子，往往有主見，比較自我，個性強較獨立，因此我們要多給他們一些磨練，給他們立規矩，所謂玉不雕不成器。而身弱的孩子，往往膽小，難有主見，遇事猶豫而缺乏自信，因此我們要多鼓勵，多幫扶，幫助他們樹立自信，教導他們堅持原則，所謂不以規矩不能成方圓。

由此我們可以知道，八字的身旺身弱，只是兩種不同的表現形式，並沒有高下、貴賤、好壞之分，關鍵還是要看用神的作用大小，才能決定其人的命運趨勢和走向。也由此希望告訴朋友們，八字命理學並非簡單的以某一個特征或特性去判定和評斷，而是要綜合白字本身的格局和模型，結合流年、大運等綜合的去分析，八字本身好不好？往往是很難定論的。

具體八字月令旺弱區

寅木月卯木月：木旺火相，水休，金囚，土死

巳火月午火月：火旺土相，木休，水囚，金死

申金月酉金月：金旺水相，土休，火囚，木死

亥水月子水月：水旺木相，金休，土囚，火死

辰戌醜未月：土旺，金相，火休，木囚，水死