《易經》裏說：“艮其止，止其所也。”

人在安靜的時候，也要坐有坐相、站有站相。

《相理衡真》中說過：“行則屬陽，坐則屬陰，陽主動而陰主靜，理之常也。”

動為陽，靜為陰， 動靜有常。

生活中，人們經常從“吃相，睡相，言相”判斷一個人。

這雖然不是很科學，但從《易經》的角度看，卻都有一定的道理。

01/吃有吃相

《易經》曰：“需者，飲食之道也。”

人活著就要吃飯，但是活著不僅僅是為了吃飯。

俗話說：“什麼吃相，什麼人。”

過去，在舊上海，有一個富翁，一直沒有孩子，就領養了一個孤兒，當成一個“富二代”來培養。

孩子到了十八歲，過生日的時候，在眾賓客面前跳舞、彈鋼琴，表現得很像世家子弟，但是宴會的時候，他拿起筷子向自己的胸口一戳，對齊了，開始夾菜。

這個不經意的動作被一個老太婆看到了，她對身邊的人說，這個孩子應該是叫花子出身，因為叫花子在街上要飯，沒有桌子凳子，只能在胸口上對齊筷子。

“沒有規矩，不成方圓”，吃相可以看出一個人的教養、修養，所以老人常說“吃有吃相”。

吃飯時首先要坐姿端正，不要歪頭斜肩。

“要以食就口，不要以口就食”，要把食物拿到嘴邊吃，而不要把嘴巴湊到食物上去吃。

夾菜要慢，送到嘴裏要快，動作不要幅度很大；筷子不要在盤子裏“翻江倒海”，挑挑揀揀，不要把嘴裏塞得滿滿的。

有急有緩，有快有慢，這是貴相。

現代醫學也證明，吃飯狼吞虎咽的人反倒更容易肥胖。

吃得少反而胖的人，或者吃得慢的人，性情寬和。

吃得多反而瘦的人，或者吃得急的人，性情暴亂。

吃東西時露出牙齒的，或者弄得滿桌子、滿地都是飯菜的，貧窮之相。

喝粥、喝湯不要出聲，吞咽食物也不要有聲音。

宴會聚餐，打嗝是很不文雅的，這時候可以用手指用力壓“人中穴”，十分鐘左右就可以緩解。

02/睡有睡相

《易經》相學體系裏，觀察人的睡臥之相也是重要內容。

唐朝時，李嶠有五個兄弟，都早早夭折了，所以李嶠成人後，他的母親請著名相術大師袁天綱來給李嶠看相。

袁天綱看後說，李嶠恐怕活不到三十歲。

李母很悲傷，袁天綱說，不要難過，夜裏再看看他的睡相。

夜裏，袁天綱發現李嶠睡覺非常安靜，用手一試，鼻中竟然沒有氣息，大吃一驚，觀察了半天，才知道原來李嶠是用耳朵呼吸的。

天亮後，袁天綱對李母說，氣息從耳朵出入，這是“龜息”，主大貴大壽，但是不富。

武則天掌管朝政時，李嶠做了宰相，最終也長壽，但是家中一直清貧。

“龜息”的說法，不太可信，但是睡覺安靜，不打鼾不磨牙的人，往往都是體質好的人。

正所謂：“喘息不聞，延壽之人；睡不安枕，心神有損。”

現實情況是，睡覺張著嘴的，嘎吱嘎吱咬牙的，睜著眼的，不停說夢話的，都是身體不健康的表現。

睡覺趴著睡，看不到臉的，最終會餓死；一看到床就犯困的，是貧賤之相。

傳說，古代有一個富翁，就是“合面覆臥”，相士說他早晚會餓死。

富翁大笑，說：“餓死我，要等到天塌、龍叫喚。”

後來，富翁家中失火，燒了足足有三個月，最終他討飯餓死在路上。

睡得少而又神誌清醒的人主貴，睡覺容易醒的聰明，呼喊也不醒的愚蠢。

03/言有言相

《易經》有言：“吉人之辭寡，躁人之辭多。”

貴人說話不多，說必有中，古人所謂“言語不妄，口德也；緘默自持，心德也”。

明智通達的人，說話清楚明白；剛強正真的人，說話端莊有禮；單純安靜的人，說話直接；謙恭的人，說話含蓄；中正的人，說話正派；虛誇的人，廢話多；急躁的人，說話衝；魯莽的人，說話粗魯；愚蠢的人，說話不流利；陰狠的人，說話中帶著冷笑。

說話空泛，沒有邏輯者，一事無成；說話有條理的人，不會永遠埋沒。

曾國藩說：“若要看條理，全在語言中。”

說話可以看出一個人的邏輯性，以及思考問題、解決問題的能力。

喜歡聽閑話，出言淫邪的人，是小人。

說話前，先齜牙一笑的人，是貧窮之相；語氣卑弱的人，心中有求於人。

說話隨口附和別人的，沒有主見；說話低聲平和的人，內在剛強。

說話不停地變化話題，心裏有事；嘴唇薄的人，容易說是非。

曾國藩說：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇。”

嘴唇薄，並且不正，這樣的人容易說謊。

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古人雲：“ 相由心生。”

從玄學的角度上來講，一切皆是相的化身。

一個人有什麼樣的相，就會有什麼樣的命。

願大家都能做到：吃有吃相、睡有睡相、言有言相。