1、周易六十四卦精解的介紹

《周易六十四卦精解》是由 嚴有谷編寫，萬卷出版公司出版的一本書籍。

2、易經六十四卦白話講解

易經六十四卦全文:

《易經》第一卦乾乾為天乾上乾下

乾：元，亨，利，貞。

初九：潛龍，勿用。

九二：見龍再田，利見大人。

九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。

九四：或躍在淵，無咎。

九五：飛龍在天，利見大人。

上九：亢龍有悔。

用九：見群龍無首，吉。

第一卦：《乾卦》

乾：元，亨，利，貞。

【白話】《乾卦》象征天：元始，亨通，和諧，貞正。《象》曰：天行健，君子以自強不息。【白話】《象辭》說：天道運行周而復始，永無止息，誰也不能阻擋，君子應效法天道，自立自強，不停地奮鬥下去。初九，潛龍勿用。

【白話】初九，龍尚潛伏在水中，養精蓄銳，暫時還不能發揮作用。《象》曰：潛龍勿用，陽在下也。

【白話】《象辭》說：龍象征陽。"龍尚潛伏在水中，養精蓄銳，暫時還不能發揮作用"，是因為此爻位置最低，陽氣不能散發出來的緣故。九二，見龍在田，利見大人。

【白話】九二，龍已出現在地上，利於出現德高勢隆的大人物。《象》曰："見龍在田"，德施普也。

【白話】《象辭》說："龍已出現在地上"，猶如陽光普照，天下人普遍得到恩惠。九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。

【白話】九三，君子整天自強不息，晚上也不敢有絲毫的懈怠，這樣即使遇到危險也會逢兇化吉。《象》曰："終日乾乾"，反復道也。

【白話】《象辭》說："整天自強不息"，是因為要避免出現反復，不敢有絲毫大意。九四，或躍在淵，無咎。

【白話】九四，龍或騰躍而起，或退居於淵，均不會有危害。《象》曰："或躍在淵"，進無咎也。

【白話】《象辭》說："龍或騰躍而起，或退居於淵，均不會有危害"，因為能審時度勢，故進退自如，不會有危害。九五，飛龍在天，利見大人。

【白話】九五，龍飛上了高空，利於出現德高勢隆的大人物。《象》曰："飛龍在天"，大人造也。

【白話】《象辭》說："龍飛上了高空"，象征德高勢隆的大人物一定會有所作為。上九，亢龍有悔。

【白話】上九，龍飛到了過高的地方，必將會後悔。《象》曰："亢龍有悔"，盈不可久也。

【白話】《象辭》說"龍飛到了過高的地方，必將會後悔"，因為物極必反，事物發展到了盡頭，必將走向自己的反面。用九，見群龍無首，吉。

【白話】用九，出現群龍也不願意為首的現象，是很吉利的。《象》曰："用九"，天德不可為首也。

【白話】《象辭》說："用九"的爻象說明，天雖生萬物，但卻不居首、不居功。

3、故事演易：周易六十四卦詳解的內容簡介

《故事演易:周易六十四卦詳解(典藏圖文本)》在對《周易》原文進行簡要講解的同時，穿插了一些歷史故事和中國的傳統名畫。一直以來，《周易》被公認為是一部與蔔筮有關的古老著作。實際上，“易”就是“容易”的意思，《周易》不過是當時通行的一部比較完整的教科書而已。

儒家在《周易》的基礎上纂集而成的《易經》，其主要目的是為了倡導封建思想來與倡導人本主義的墨家進行論戰。人本主義是現代思想的意識核心，所以墨家敗給儒家是與歷史的階段性與局限性密不可分的。正是因為《易經》的出現，儒家才得以扭轉了本來不利的局面，所以在以後的儒家學者便極力地掩飾《周易》的本來意圖，把它作為傳播儒家思想的工具來使用。

《周易》中以《乾》、《訟》、《歸妹》等十四卦主講政治；以《蹇》、《困》、《解》等十四卦主講處世哲學，這是所用篇幅最多的兩個部分。其余的便分別講述了農牧、醫療、軍事、禮儀、建築、工業、商業、冶金、信息等方面的基本知識。

可以說《故事演易:周易六十四卦詳解(典藏圖文本)》在卦、爻辭的釋義上是立意鮮明、觀點獨特的；故事解說也是通俗易懂，慧在其中；64幅配圖更是寓意深刻，妙會無窮。其主要目的是為了增加一些趣味性和可讀性，用以體現《周易》是“教材”這一主旨。囿於我們的水平，繆誤之處還希望大家諒解。

4、周易六十四卦精解的內容簡介

儒家以晧首窮經著稱，但卻將《周易》奉為群經之首，道家以《道藏》為榮，但《道藏》的開篇卻是對各種版本《周易》的註解和詮釋；陰陽家談起世間萬物的變化口若懸河，但這些變化的基礎卻來自《周易》六十四卦的無窮演變。《周易》是中國古代最為重要的一部經典，在中國傳統文化中居於崇高的地位。幾千年來，其中的玄妙之處無一人道盡。本書的作者力圖用最淺顯的語言解釋最高深的哲理，將《周易》逐卦註釋並精解，力求為讀者提供一個可讀性強，方便實用的《周易》文本。

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