全國各地的道觀、寺廟都擺有抽簽的簽筒，數量可達數百種之多，其中關帝靈簽是流傳最廣、影響最大的靈簽之一。

在泉州通淮關嶽廟每日絡繹不絕的人客中，參觀遊覽者有之，參拜禱告者有之，求簽問蔔者有之，其中更有不少人是慕名關帝靈簽而去的。

相傳關嶽廟的靈簽為明代泉州人'李九我'所作，'李九我'即明代宰相李廷機，他是泉州新門外浮橋街人。明嘉慶年間'李九'我還是一介布衣的時候'曾因功名蔔簽於泉州通淮關嶽廟，當時的關嶽廟還叫關帝廟。廟內左殿供祀的是關帝爺，右殿祀水神平浪侯。左右兩殿用的是同一款簽詩。但是當時的簽詩內容較為駁雜“文辭粗陋”，而且兩殿的廟祝為了宣揚各自所祀奉的神明，常常曲解簽詩的意思，令信眾疑惑不解。

傳說李廷機抽了兩次簽，先抽得第一簽，又蔔得第一百簽。他知道這兩支簽均為上吉之簽“非一般寒士所宜”於是又以信簽蔔之“又連得三信”，李廷機因此發願' 果如神言'願為整理簽詩百首。

萬歷四十年（1612年）李廷機上奏請辭一百二十多次皇上才準他辭職，乃加【太子太保】賜歸泉州。不但位及皇臣，還能善始善終衣錦還鄉。如此運道確實非常人所享。只是因國事繁忙，關帝廟許願之事早已忘記。不想就在啟程告老還鄉的那夜李廷機夢見了關帝爺，關帝爺對他說：“汝已善始善終，勿忘簽詩之約。”——於是在歸鄉途中李廷機一路上都在奮筆疾書編寫簽詩。一共寫了一百首七言簽詩【奉於關帝'以了鳳願】。

雖然這只是個傳說，但李廷機在布衣少年時既已抽得第一簽和第一百簽，可見宋代泉州關帝廟的百首簽詩早已定型，至於關帝靈簽到底是何人所作，目前史學家並無定論，認為其作者不可。“因為它既通俗易懂，又有詩的格律和雅致，多半認為出自文人之手。

閩南是我見過最會求簽問蔔的地區，他們有完整的話術，完整的求簽占蔔過程，在泉州學道的日子裏深刻的感受到神明在閩南人的日常生活中，而非其他地區高高在上的感覺。求簽問吉兇-許願求庇佑-努力去奮鬥-還願謝神明，這一過程或許也是造就閩商富裕的原因之一。往後的一百天，我會帶領大家走進求簽占蔔的“知識當中”。往後每一天都會發布一篇關帝靈簽的簽文及故簽詩故事，今天則開啟我們的第一篇【如何求簽】

第一步· 擲筊

要知道怎麼抽簽，就要先知道怎麼擲筊，它又稱蔔杯、駁杯、打卦等等名字。在神案前我們常常可以看到一對或數對像貝殼似的木制、竹制的玩意兒，這就是筊杯，或稱筊貝的物件。它是中國民間信仰的一種尋求神靈指示的工具，世人認為可以通過它與神靈溝通。最早筊杯是用貝殼制成的，後改用竹子或木片，有些地區則是以銅來做成貝殼狀，現在也有用塑料做的。

將其投擲於地，視其俯仰情形斷其吉兇。凡是求簽均需要向神明擲簽確認。筊杯簡稱杯，故閩南語擲筊又名：跋杯、蔔杯。

那麼'蔔杯要如何蔔呢？首先應執一對筊杯在香爐上繞三圈，跪在神明前稟明自己姓名、生辰、住所及需要請示的事情。一次一事，然後再擲杯，將簽杯合在掌心'並略為上拋擲出讓它落地，觀看正反的組合。擲笑的結果有如下幾

種：

聖筊——也稱聖杯、允筊、允杯，即兩個筊杯一正一反（一陰一陽）代表所請示祈求之事神明應允，可行。

笑筊——也稱笑杯，兩個皆為正面。（陽陽）即兩面均為平面，代表陳述不清，無法裁示或明知機緣未至不足何必有此一問，或所提問題自有主張，已有定數'何必多此一問，亦或神明主意未定，需要再請示。

陰筊——也稱哭杯、沒筊、沒杯，兩支皆為反面（陰陰）即兩面均為隆起，表示神明不應求之事，不允許，不可以。

立筊——筊杯未倒下而呈立狀，一般人擲筊多半對神明有所求，但若為無所求的“信徒”有可能會擲出立簽，或是不誠不信、為非作歹、對神明父母不敬之人。

第二步·抽簽前的陳述

知道了如何駁杯，就可以開始抽簽了。在抽簽前應在帝爺公（關帝爺）前點燭上香，行三拜九叩禮。叩拜後再與帝爺公說明求簽目的，通常求簽目的可分為求財、婚姻、六甲（懷孕）、占病、批信、花喜、問事、功名、月令（本月或下個月的運勢）、竈君、陽居（住宅）隱穴、尋人、外出、失物、等等，有些寺廟還有專門治病目的的“藥簽”。

對神明說明自己姓名出生年月日居住地址及所求何事後要附加一些說明，例如：倘能獲得關帝爺的垂愛庇佑弟子某某生意成功，弟子將用三牲大祭答謝神恩，為神明定做神袍一件等等。

第三步·抽簽

簽條用竹條做成，並於竹條標明簽號，放於殿中簽筒內。抽簽時晃動簽筒，然後抽取簽頭排列位置比較高或者是掉出來的一支，簽上所刻或寫的號碼就是簽詩的首別號碼。

第四步·擲筊確認

抽取簽條之後，問事者必須再次擲筊以確定此靈簽為【神明欽定】若擲出聖杯即可以認定此簽為帝爺公認定。若非聖杯則必須將此靈簽放置簽簡中重新再抽，有部分善信將其實施於抽取靈簽前，也有信善隨意取消此步驟。除此亦有不少善信相當重視此過程，不僅鄭重其事，常常需要擲出三次、六次、九次甚至更多次的聖杯來確定靈簽是否為神明所示。若在多次擲筊後仍無法確定靈簽，善信一般是將此抽簽儀式從頭開始，即重新叩拜，重新與神明對談，甚至與神佛言明的條件中“改換牲禮種類並增加供品數量”。

第五步·解簽

善信在獲得靈簽上的號碼後，即可領取與簽相對應的簽詩紙片，所得簽文即神明的指示。由於善信看完簽詩的絕句後只能了解大意，若需要較為深入的解釋'則需要“解簽”可以請廟公或執事解簽人員代為解釋簽詩的涵義。

第六步·處置簽詩

按閩南人舊習，看了簽文後一般會請人解簽。抽中吉簽時會再次感謝神明，然後攜帶回家。所求事情辦完或者當年結束後將簽紙隨金紙一同焚化，並感謝神明的一路護持。抽中兇簽的話就向神明拜謝，禱曰：“簽已拜讀，紙則壁還”，然後將簽詩放回原處，不將兇簽帶走。也有將簽詩包覆銀錢後投入功德箱者，另也有人拜謝神明後用金紙將兇簽簽紙包住，投入金爐與金紙一同化去。

抽簽方法介紹完畢，明天開始介紹關帝一百簽具體內容及相應簽詩故事。