郭彧:何謂“易”、“周易”、“易經”?
郭彧著《易學百問》(之一)
1.問:何謂“易”、“周易”、“易經”?
答:“易”字,一說“日月為易”(上“日”下“月”),表達“一陰一陽之謂道”的意思。
圖1.宋代楊甲《六經圖·日月為易》圖
一說“蜥蜴”(守宮,變色龍),善於變化的意思。
一說三“易”:“變易”、“簡易”和“不易”。
“易”,有時也指伏羲創作八卦符號體系而言。如《周易·系辭》說:
古者包犧氏之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地,
觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作八卦,
以通神明之德,以類萬物之情。
昔者聖人之作易也。
孔子告訴我們,伏羲聖人頂天立地,仰觀於天,俯察於地,觀察陰陽變化而作“易”八卦,一則用於占筮shi“通神明之德”,二則用於模仿萬物的形象“以類萬物之情”。所以,孔子說“昔者聖人之作易也”就是指伏羲聖人作出八卦符號系統而言,而且告訴我們八卦符號系統具有時空屬性;具有變化的功能;具有“三才之道”;具有測算的功能;具有“推天地之道以明人事”的功能。通常說我國有五千年的歷史文化,比希臘的神廟、埃及的金字塔還要古老。伏羲的易卦符號系統就是這種古老的文化,夏商周三代都在應用,她應該是我國傳統文化的原點。突出宣傳這一文化原點,應該是我們易學研究者的首要任務。
關於“易”字,有時也指《周易》這本書而言。如《周易·系辭》:
《易》之為書也不可遠,為道也屢遷,變動不居,周流六虛。
關於“周”字,一說是歷史上“周代”之名;一說含有“周普”、“周遍”的意思。
關於“周易”:
一說是三種蔔筮方法之一,如《周禮》:
“太蔔”掌管三易之法:一曰連山,二曰歸藏,三曰周易。
一說是三種書籍之一,如《周易鄭康成註》鄭玄說:
夏曰《連山》,殷曰《歸藏》,周曰《周易》。
一說為“文王演易”,如《周易·系辭》:
易之興也,其當殷之末世,周之盛德邪,當文王與紂之事邪。
《周易》稱之為經,是漢代時候的事。秦始皇焚書,“所不去者醫藥、蔔筮、種樹之書”(《史記》)。那時,只不過把《周易》當作一本蔔筮之書看待。一直到了漢武帝“罷黜百家獨尊儒術”設立五經博士的時候,方把孔子說《易》的內容納入《周易》,列於五經之首,稱之為《易經》。
今天,“易經”的稱謂有兩個含義,有時可以指整部《周易》而言;有時相對於《易傳》單指《周易》裏面的六十四卦符號、卦辭(彖)和爻辭的內容而言。
如果說《周易》裏面包含《易經》和《易傳》,那麼《易經》就是專門指六十四卦符號、卦辭(彖)和爻辭而言;《易傳》就是專門指“孔子作十翼”而言(十翼包括“《彖傳》上、《彖傳》下、大《象傳》、小《象傳》、《文言傳》、《系辭》上傳、《系辭》下傳、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》)。
《前漢書·藝文誌》曰:“人更三聖,世歷三古。”三聖人是指伏羲、文王和孔子而言;三古是指伏羲為上古,文王為中古,孔子為下古而言。
上古伏羲
中古文王
下古孔子
今天我們提起《周易》或《易經》,大都說“周文王羑you裏演易”、孔子作“十翼”,而談及伏羲對易文化的貢獻,卻總是不能明確地予以認定。
《周易·系辭》曰:
古者包犧氏之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地,觀鳥獸
之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作八卦。以通神明之德,
以類萬物之情。”
司馬遷《史記》曰:“伏羲至純厚,作易八卦。”
既然說八卦符號系統是出於伏羲的創造,那麼上古的聖人伏羲創作的八卦符號系統就是我國易文化的原點,應該有五千年左右的歷史。
伏羲是上古人,他的八卦符號系統要早於《周易》,只不過是周文王在作《周易》的時候使用了伏羲的符號系統,應該是“易”(符號系統)的一種傳承關系;《周易》是周代的著作,只應該與周文王(或及周公)有關系;孔子不是周代人,所以他的“十翼”(《易傳》)也不應該屬於《周易》的內容。
只有把八卦符號系統、《周易》、《易傳》三者分屬於伏羲、文王、孔子,那才會符合“人更三聖,世歷三古”的說法,如此才能符合歷史事實。“三聖”和“三古”之間不是並列的關系,而是一個傳承發展的關系。沒有伏羲的八卦符號系統就不會有文王的《周易》;沒有文王的《周易》就不會有孔子的《易傳》,這是十分明確的歷史事實。如果追尋我國易文化的原點,就只能說是伏羲的八卦符號系統!
如果說從哲學角度分類研究《周易》,就應該有“伏羲符號系統的哲學研究”、“周文王(包括周公)卦爻辭的哲學研究”和“孔子十翼的哲學研究”的區分。
東漢熹平石經《周易》,其《易經》部分是六十四卦符號及其卦辭、爻辭,而《易傳》部分則是“十翼”。今天的通行本《周易》則把“十翼”之中的《彖傳》上、《彖傳》下、大《象傳》、小《象傳》和《文言傳》參入漢代的《易經》之中,而《易傳》裏面只有“十翼”之中的《系辭》上、《系辭》下、《說卦傳》、《序卦傳》和《雜卦傳》。所以,現在看《周易》裏面的《易經》和《易傳》內容,則與東漢代時期的劃分有所不同。
周易
易經
易傳
東漢熹平石經
周易上經、周易下經六十四卦符號、卦辭、爻辭
彖傳上、彖傳下、 大象傳、小象傳、系辭傳上、系辭傳下、文言傳、說卦傳、序卦傳、雜卦傳(十翼)
魏王弼註 唐開成石經
周易上經、周易下經六十四卦符號、卦辭、爻辭、彖傳上、彖傳下、大象傳、小象傳、文言傳
系辭傳上、系辭傳下、說卦傳、序卦傳、雜卦傳
郭彧(寶彧),1941年12月24日生
現為北京大學《儒藏》編審專家
正式出版的易學著作
北京大學出版社:
《易文獻辨詁》
大陸中華書局:
《經典藏書·周易註釋》
大字本《周易註釋》
《理學叢書·邵雍集》
《邵雍伊川擊壤集》
香港中華書局:
《易經註釋》
齊魯書社:
《京氏易傳導讀》
華東師範大學出版社:
《周易圖說總匯》(與李申合作)
上海古籍出版社:
《邵雍全集》
《南宋初刻本周易註疏校勘記》
華夏出版社:
《風水史話》
《易圖講座》
《河洛精蘊註引》
《京氏易源流》
《風水皕問》
《易學百問》
文聯出版社:
《周易圖像集解》
香港方明易經學院出版社:
《中國羅經與風水》
《易學啟蒙正讀》
再造宋刻巾箱本《周易》
再造南宋刻本《周易音義》
再造南宋刻本《周易註疏》
再造南宋刻本《周易註》
在《中國哲學史》、《周易研究》、《國際易學研究》、孔子2000網站、國學網站等刊物和網站上發表易學論文百余篇。北京數字電視上主講“國學大講堂周易50講”,有DVD音像17張。北京廣播電視大學國學講堂周易講座錄制4講,有DVD音像2張。曾經在北京大學等地為企業家授課,講解易學知識。