周易六十四卦就如同一個裝載萬事萬物的“籮筐”。它無所不包，廣大悉備，“有天道焉，有地道焉，有人道焉”。馮友蘭先生稱《周易》是個“洞”，沒有不能說明的事物，沒有不能解釋的現象，一切答案盡在《周易》這個“洞”中。

現實生活中難以解釋的現象雖然多如牛毛，然而運用《易經》理論卻可以找到答案。就說子女感應父母兇死一事吧，實際就是一種同生命五行磁力微波的輻射。周易預測的原理與用手機撥通某人的手機號就能與對方通話的道理是一樣的，其原理也如同收音機如果調到與某一個電臺相同的頻率波段就可以聽到本電臺的節目信息。父母與子女之間的生命微波是一樣的，所以，子女能接受到父母在生命的極端異常時所發出的微波傳導，而其他人因為波段的不同就得不到任何感受。假若您認為DNA的親子鑒定是科學的話，為什麼就不能承認生命微波也是一種科學呢？

人生活在社會上常常有迷惑的時候，這個時候往往會向《易經》裏求個說法，而易經預測師會運用《易經》這個【籮筐】把東家的事、西家的事，所有求測的事都通過這個【籮筐】作出答復，這個筐子其實就是周易六十四卦。下面不妨以周易第一卦【乾卦】為例看個究竟：

乾卦

乾下乾上

《乾》：元，亨，利，貞。

（乾卦，元始、亨通、祥和、貞正）

初九：潛龍，勿用。

（潛伏著的龍，不要用）

九二：見龍在田，利見大人。

（龍已經出現在田野，有利於見到大人物）

九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。

（君子每天都很剛健主動，到了晚上還要回顧警惕，不會有災禍。）

九四：或躍在淵，無咎。

（龍跳躍在水淵中，沒有災禍。）

九五：飛龍在天，利見大人。

（龍在天上飛騰，利於見到大人物）

上九：亢龍，有悔。

（龍飛到頂點，有危險）

用九：見群龍無首，吉。

（用整體卦象，一群龍沒有爭當頭領的，並駕齊飛，吉祥）

乾卦的卦畫、文字雖然看起來很簡約易懂，但卻是包容萬事萬物的“籮筐”，所有求測詢問的事無一不能從這個“籮筐”裏找到答案。

假如張三來問升官的事，初爻動，就要看初爻的爻辭。爻辭說“潛龍勿用”，潛是伏藏的意思，預測師就會告訴他，在仕途上暫時不要與別人競爭，還不到升官的時候。若換成五爻動，五爻爻辭說“飛龍在天，利見大人”，預測師就會告訴他，時機到了，機不可失，應當有貴人提拔，可能會官升一級。若上六爻動，爻辭說“亢龍有悔”，預測師就會告訴他，千萬要當心呀，有權力不可濫用，已經有隱患了，自己的作為再過激一點，就會從天上掉下來。

倘若李四不是問仕途，而是來問發財的事。若初爻動，“潛龍勿用”，暫時就不要搞投資，要等待時機；五爻動，“飛龍在天，利見大人”，要抓住機遇，趕快去辦，大有可為，會得到貴人的支持； 上六爻動，“亢龍有悔”，要保持清醒，不能盲目投資，有危險，警惕陷阱。

再如王五不問升官發財之事，而是丟失了小轎車，同樣可以答復：初爻動，小轎車被人偷走藏起來了，因為“潛龍”就是藏匿的意思，已經找不到了；四爻動，“飛龍在天， 利見大人”，可以找朋友貴人幫忙，能找回來；上六爻動，“亢龍有悔”，就沒戲了，說明小轎車已經被人偷到外地去了。

由此可見，周易六十四卦就是個包羅萬象的筐子，無所不用，不管問什麼事，都可以用爻辭來回答。不過，周易實戰預測師並不是如此簡單，還要結合卦象、卦數、卦理、卦辭、彖辭、象辭、體用生克以及幹支五行等綜合運用，相互參照，才能做出趨於合理的判斷。

不管怎麼說，《易經》是值得玩味的，每個人都可以把自己要問的問題從這個“籮筐”裏找出答案來， 不管這個答案是對還是錯。更重要的是通過周易占筮還可以悟出很多為人處事的道理來，比如，當你的人生處於“潛龍勿用”之時，提示你要埋頭苦幹，不到出人頭地的時候要耐得住寂寞，經得起誘惑，不要去爭名奪利，不屬於你的，你還暫時爭取不到。這句話的本身就是對“不得誌”者的勸慰和告誡，使之心理平衡。當你的人生處於“飛龍在天”之時，說明時機已到，就要積極努力，敢於創新，敢於實踐，一定會有成果。但是，無論做人還是做事都不要過頭了，“亢龍有悔”，佼佼者易折，尾巴翹到天上去了，栽跟頭的時間也就為期不遠了。

綜上所述， 八八六十四卦，每一個卦都是東方哲學。“籮筐”裏有象數理占的答案，更有抽象深奧的為人處世哲學。真正學《易經》的人應尊古而不泥古，借術悟道，以道禦術，曉易悟道，融會貫通，受益匪淺。若單純為了預測占蔔，就只能是低層次的“算命先生”了。