什麼風水書好
現代人們生活水平越來越高，講究風水的人也越來越多，很多人不想求大師，自己來學習風水講究風水。那麼你知道什麼風水的書會比較好呢？選擇好的風水書能讓你免走很多彎路。不妨隨大師一起了解下吧。
什麼風水書好
風水學相關書籍
《現代家居風水與運程》李英才（1）《現代家居風水與運程》李英才（2）
本書首重介紹流行的玄空飛星及八咤風水等流派的特點，以及其變化、布局、運用的手法，同時介紹各種風水法器化煞的使用方法，本書不作學理的闡述二著重於應用方面。本書有一專集對三元羅盤經逐層分析，對羅盤使用者提供學理指引。
《中華傳統時空堪輿策劃選調學》 尚士忠 以沈氏玄空學、宅運新案為基礎，融匯百家之長，結合作者多年實踐經驗，有深入淺出的詳細講解，可使學習者極快鍀能達到實踐運用的程度，是集系統化，程序化，實用化為一體的高等風水教材。
《洪氏錦囊》清 洪潮和撰 （古版線裝）
洪氏是清代聲譽最高的一位擇日學宗師，其《繼成堂通書》暢銷海內外。《洪氏錦囊》是洪潮和先生的私人貼身筆記，所記錄的均系洪家歷世子孫內傳之擇日忌例秘訣，故非常珍罕。現將內容供錄如下： 架造年月家兇神、避宅出火動土、平基忌例、起基定磉忌例、豎柱上梁忌例、蓋屋合脊忌例、入宅歸火忌例、安矜忌全例、安門忌例、放水忌例、造石橋忌例、造畜稠牧養忌例、造廟忌例、作電忌例、開張店肆忌、開井忌例、出行求財忌例、作廁池忌例、修宅年忌例、造修宅廿四山忌例、修宅日忌例、安葬年忌例、安葬廿四山日忌例、安葬日忌例、安葬仙命。
《秘本陽宅望門斷》清·葉九升著
葉九升先生是清代著名堪輿大師，曾撰有《平陽全書》、《山法全書》、《地理大成》、《羅經集成》等多種堪輿寶作。此《秘本陽宅望門斷》是葉九升生生數十年堪宅經驗心得之總結，其口訣易學易記，簡明易懂，只要一觀察房周圍環境，便可知住宅者之富貴貧賤，成敗吉兇，過去未來，六親事業，靈驗無比。
《真本歸厚錄》（線裝古版）清.蔣大鴻補
古本《歸厚錄》共十八篇，明冷廉所註，失去六篇，久非合壁，地理大家蔣大鴻先生補作六篇，
《陽宅集成》明·陳夢和（線裝古版，全九卷，上中下三冊）明·陳夢和，此書先收古經堪宅之法，如：《黃帝宅經>>《青鳥宅經》、《子夏宅經》、《三元宅經》等、以讓人先知其本；次則 逐闡陽宅之要旨;再集編陽宅諸圖，盡以詳解註釋，一目了然，句句泄秘竅，字字透真機．再後加以八宅鎮攘救藥之法，陽宅之秘，泄發盡矣．
《風水預測六爻八卦法》周師乾著，此新法是探索風水奧秘一重大突破，一重大發現。它將八宅風水改化成六爻法且不用大遊年歌。將幹支風水及金鎖玉關（過路陰陽）加八卦六爻法，此法是以生人日幹配卦與宅內居位或以宅外祖墳及建築物等方位成卦，簡快準確地測陰陽風水對人的吉兇影響。本法中又有速成，速排使用極為方便的玄空飛星風水三圓活盤法。為造福於民，還傳授陽宅催財的現代簡單靈驗絕妙之新法。以上各法對風水學者研究風水提高水平是不可多得的寶貴資料。
《玄空大五行真傳口訣》 蔣大鴻.揚筠松著
真傳口訣乃玄空大五行之精髓也，其法乃為地理辯正而作。地理辯證乃鎖也，口訣三章乃匙也，非匙無以啟其鎖。辯正一書乃國初蔣平階纂集青囊天玉寶照奧語諸經、類集而辯之所得地理真傳正訣，此書籍一出，開萬古愚蒙，可謂救世津梁，度人寶鑒。然書中玄奧隱秘之旨不敢顯言，恐犯物之忌也。但是以心傳口訣而授諸弟子，從未寫於書中。筆者乃為揚真訣於後人，甘受天遣而作心傳之學口訣。以申明玄空大五行之旨，暢其奧秘真訣，以示其微妙之處。毛筆抄本珍藏秘本也。手抄樣本。交流轉讓價格：50元
《陽宅風水講義》朱祖夏
上下冊,,朱祖夏著,本教材的特點是深入淺出,註重實際,內容詳備,便於自學,不搞釣魚式,不設埋伏,是在祖傳的基礎上又吸取諸家之長,獨樹一幟而匯編而成,相信不但適合衩學者入門,更值得有一定水平者學習借鑒崐全書從基礎知識到高層次理論,從立極定向到風水布局,從陰陽五行到宅命相配,從確定財位到擇日摧財,從住宅財位到個人財位等,並有化煞方法和大量實列剖析,看後保證使你豁然一朗,深感掌握風水並不是一件難事,
《玄命風水》楊公真傳，過去靠師傳口授，世代相傳，內容有入門知識，地命法，地運法，流年變爻法，些子擇日法，調解風水活用些子法，點穴之秘，陰陽宅風水20問等九章。
《過路陰陽》是我國風水學的集大成，是祖先留給我們的寶貴科學財富。這部風水學經典為皇宮少數人掌握，從不外傳，清朝末期失落於民間，成為個人私藏秘決，一九九七年才被挖掘，才初露頭角，這才引起風水界，特別是我國南方省市甚為轟動。》註重"四沙""四水"和周圍的環境形勢，即"沙"者有"沙"，"水"者為"水"則吉，反之者為兇。所謂"四沙""四水"，即坎、巽、坤、震四方為沙則吉，乾、艮、兌、離四方為"水"則吉，反之則兇。請看邵偉華先生對《過路陰陽》的看法-->看看 ，現書面上出版的署名為鐘義明之過路陰陽書籍，非鐘之著作，其中錯漏不少，只是適宜觀看。不適宜學習也。
《珠壁風水譜－金鎖玉關與楊公風水》周兆驊
狹義理解，是金鎖玉關（過路陰陽）於楊公風水兩大風水流派的完美結合。有如珠聯壁合。珠聯者，五星之連接；壁合者，日、月之相合也。因此，廣義地說，《珠壁風水譜》就是“日月星象譜”的天文地理分冊了。本書由浙江民間風水專家周兆曄先生著，《珠壁風水譜》的問世，無疑具有非同凡響的意義。書費偏低，進門容易，深造實在，應用簡 捷。親愛的朋友，如果您真正想在風水應用上有所作為的話，不妨聽聽這個建議：也許，您可以許多風水書都不讀，但是您卻不可不讀《珠壁風水譜》。
《珠壁風水譜－金鎖玉關與楊公風水》－訣竅補遺 鮑捷著 （過路陰陽－楊公風水答疑解惑篇）
《珠壁風水譜》面世以來，受到全國各地風水愛好者的好評。由於初學者，特別是處在困惑不解現狀的易友，迫切要求指點迷津。鑒於經濟困難的易友和工作忙不能參加面授班學習的風水愛好者的要求，將已參加過“金鎖玉關與楊公風水”高級班面授的學員的體會結合他們自願獻出的原始記錄的筆記，加以整理，公布給大家，供易友在學習中參考。
呂文藝先生風水系列書籍
《過路陰陽（金鎖玉關）風水學斷語修正》呂文藝著
《呂氏陽宅風水具體斷法和選址七大規則（標準）講義》呂文藝著
《呂氏陰基風水具體斷法和選址十大規則（標準）講義》呂文藝著
《呂氏風水學精髓》（第五界呂氏風水學實地勘察面授講義） 呂文藝著 。
“風水學”是實地堪察的學問，學習“風水學”必須從實地堪察開始，只有將所學的風水學理論一條一條到實地去堪察驗證，將理論與實踐結合起來，融會貫通，才能登上大雅之堂。“過路陰陽＜金鎖玉關風水學》”自張樹淮先生在“湖北鹹寧邵偉華易學服務中心”首次公開傳授以來，至今已歷4年。因其“簡單易學，斷事奇準”的特點，吸引了無數的風水學愛好者，掀起了全國性的學習地理風水學的熱潮。十多年來，呂文藝老師曾跟隨十多位民間風水高師苦心研學各門派風水學，深得各派真味。呂老師將“過路陰陽（金鎖玉關）風水學”和“傳統風水學（巒頭和理氣）”進行了嚴謹的理論分析研究和大量的全國性實踐驗證，發現“過路陰陽（金鎖玉關）風水學”和“傳統風水學（戀頭和理氣）”各自所具有的優勢和存在的缺陷（詳細分析請細讀過路陰陽（金鎖玉關）風水學”優缺點分析》《“傳統風水學（巒頭和理氣）”優缺點分析》兩文）
l、優勢，“過路陰陽（金鎖玉關）風水學”斷事“定性”非常準確。“傳統風水學（巒頭和理氣）”斷事“定量”非常準確。（註：“定性”即確定每一房人的富貴貧賤壽夭吉兇等，“定量”即確定每一房人富貴貧賤吉兇壽天的程度大小）
2。缺陷：“過路陰陽（金鎖玉關）風水學”斷事“定量”準確性很低。“傳統風水學（巒頭和理氣）”斷事“定性”準確性很低。
3、不足，“過路陰陽（金鎖玉關）的斷語無使用條件說明，常易出錯。
“傳統風水學（巒頭和理氣）”理論龐雜，真假混雜，沒有歸納總結，實難應用。針對“過路陰陽（金鎖玉關）風水學”和“傳統風水學（巒頭和理氣）”各自的優勢，缺陷和不足，呂文藝老師根據研究和實踐經驗，編寫了《過路陰陽（金鎖玉關）風水學斷語修正》《呂氏陽宅風水具體斷法和選址七大規則（標準）講義》《呂氏陰基風水具體斷法和選址十大規則（標準）講義》《呂氏風水學精髓》等四種使“過路陰陽（金鎖玉關）風水學”和傳統風水學（巒頭和理氣）”優勢互補缺陷共免的風水學培訓教材。這些培訓教材從根本上徹底解決了“過路陰陽（金鎖玉關）風水學”和“傳統風水學（巒頭和理氣）”的缺陷與不足，使“風水學”再次獲得了新生，跨入了一個新紀元！“呂氏風水學”兩本《講義》，不但系統的詳細了陰基和陽宅的人事分類具體斷法，而且還系統的詳細講解了陰基和陽宅的選址規則（標準）。兩本《講義》中的斷語，理論和規則（標準），都是在避免了“過路陰陽風水學”和“傳統風水學（巒頭理氣）”各自缺陷的基礎上，吸取了它們各自的優勢，並經過大量的全國性的不同風俗不同地理環境的風水實踐檢驗而證實了的準確無誤的斷語、理論和規則。學習者若能夠讀透這兩本《講義》，用風水斷人斷事定會準確無誤，用風水趨吉避兇，消災免災定會百用百靈。
《風水追宗》談太立編著本文作者從風水的一些常識講起，逐步闡明風水術之原理。起源與發展過程，以及流派分布等，結合自己的實際操作經驗，介紹了風水術的真正精髓及正宗原理，並把失傳已久的《地理鐵案冷的秘法，毫不保守的公布於眾，同時把自己經過實踐驗證過的一些古代理論，作了歸納性之總結。甚至還把一些師傳祖承之法，也作了一點隨緣性之泄露，其中個別秘訣是作者“踏破鐵鞋”散出重金才尋覓到的,今也不保守的披露.
風水書相關內容
臺灣的堪輿界在六十年代興起一股研究「玄空大卦,易經派地理」的熱潮，傳統的臺灣地師幾乎以三合為主流，少數兼習天星、納甲及先後天（即《乾坤國寶》之三元地理），以《易術》風水者，少之又少。得聞此派者，莫不以三元大玄空地學而奉為圭臬，謂為唐楊益（字筠松，人稱救貧先生）。
所謂至人，就是上智之士，在在講求真理，處處求取實證．例如南宋蔡元定，理學家而精通堪輿學，所扞祖墳及自營壽藏，皆名地，其孫蔡抗拜相，謚文肅公，屢代貴顯．
史記樗裏子言：後世當有天子之宮夾我墓．
袁安傳：書生指某地曰，葬後世出三公．
玄空地理是所有風水流派中，最靈驗的一派，而無常派又是流傳於世的玄南六大派 -- 滇南派、無常派、蘇州派、上虞派、湘楚派、廣東派中的佼佼者，其斷驗與運用之神，令人驚嘆!
考玄空地理，沿起於東晉郭璞。再傳至唐，有司馬頭陀(劉羲)、丘延翰。唐末，楊筠松取得朝廷內府玉函秘文，傳給曾求己、曾文辿，文辿授陳希夷，另有何溥(令通)得傳；陳希夷傳吳克用，克用之子吳景鸞紹其箕裘。楊氏避居江右，自是玄空地理顯於贛州，吳景鸞後，廖瑀承之，賴文俊(字鳳崗，號布衣子)光之。元末，劉伯溫得傳於曾義山、譚文鏌，目講(王立如)得傳於廬山老道，亦有龍陽子冷謙得傳於仙家。此後三合地理崛起，玄空之幽輝不顯。
至明末，雲間蔣大 鴻得無極子竺翁皮傳挨星訣，吳天柱傳水龍法、武夷蔣道人傳陽宅學，乃集古賢之經文，著為(地理辨正)、(字字金)、(水龍經)、(天元五歌)、(天元余義)、(歸厚錄)、(古鏡歌)、(陽宅得一錄)等書傳世，名震大江南北，玄空地理再現璀璨。
易經派地理學 所用的伏羲六十四卦方位圖（即方圓圖）是出自北宋時代的邵雍（字堯夫，世稱康節先生），邵得之於李之才（挺之），李得之於穆修（伯長），穆得之於華山隱士陳摶（字圖南，號希夷先生），所謂「先天之學」也。
「易經派地理」
清朝，浙江海鹽張心言（綺石）著《地理辨正疏》。
孔昭蘇（聖裔）《易盤易解》。
曾子南《堪輿實證》《楊公天機秘密三元地理便訣》。
張書圖《三元地理圖文淺釋》
殷儒童《三元地理講義秘訣詳解》《玄空大卦奧義集解》上冊／下冊。
鄭清揚《三元正宗入門口訣》。
廣東大埔劉仙舫之《玄空真秘》。
明朝國師孫長庚（夢白）著作「玄空大卦派」地理秘笈。
劉禮讓著《三元地理一脈真傳》下冊一六四頁提及：「先祖劉江東,孫長庚,後裔劉伯溫」。
劉江東本名淵則，又名子先，號白頭，土名「劉七碗」，世稱「見道先生」，江西人；與曾文辿、胡矮仙等同師楊筠松。孫長庚所作之遺跡多在廣東梅縣、大埔，因此筆者推測其當系江西或廣東人。以卦理言地理者，多出自粵省，故有稱之為「嶺南派玄空」者。
駱士鵬挨星法（《經義秘旨》）、 曾懷玉《玄空法監》、 劉麓巖《地理小補》、 談養吾《玄空本義談養吾全集》（兩元八運玄空六法） 華湛恩（天心正運）．明遠（辨正續解）． 高守中《地理冰海》、 陳夢國（紫虛）《玄宗如意理氣正宗入門深造》、 吳明修著《易經地理學》、《易經三元地理闡微》。
吳步江註《青囊.天玉.寶照經譯解》。
玄空六大派
1.滇南（瀋陽）範宜賓著《乾坤法竅》
2.無常（無錫常州） 章仲山《地理辨正直解》、《心眼指要》、《陰陽二宅錄驗》、《臨穴指南》
杭州沈紹勳(竹礽)得章氏(陰陽二宅錄驗)及余姚胡伯安所藏姜垚(從師隨筆)，兼以治(易)功深，著作(自得齋地理叢說)、(地理辨正抉要)，註解(仲山宅斷)、(玄空古義)。其子祖綿(瓞民)與江誌伊(莘農)、王則先，搜集先德遺著，增以秘本，匯編(沈氏玄空學)，復著(玄空古義四種通釋)，對外公開絕學，自成一家。
沈相縣（疊民）
江誌伊（迂生/ 莘農太史）、
中聽禪（笙詩/ 吹X 子）、
王則先編著《沈氏玄空學》、《地理疑義答問》、
《玄空古義四種通釋》、《玄空捷訣》；
尤雪行（惜陰/ 演本法師）、 榮柏雲著《宅運新案》、《二宅實驗》、《人間天眼指南》；
劉訓升著《陰陽學》；
武進談浩然（養吾）著《大玄空路透》、《大玄空實驗》、《辨正新解》；
孔昭蘇（聖裔）著《孔氏玄空寶監》。
趙景羲《紫白訣》、《沈氏玄空學》、《孔氏玄空寶監》。
朱旭輪、申聽禪、朱燿、程明先、沈禹平、華湛恩、 翁守仁……等。
3.蘇州朱蓴（朱小鶴）著《地理辨正補》、
4.浙江上虞徐迪惠及端木國瑚 著《地理元文》。
5.湘楚（江西吉安）尹有本（尹一勺）著《四秘全書》。
6.廣東澄海蔡本江（蔡岷山）著《辨正求真》、 吳師青著《地學鐵骨秘》；
孔昭蘇著《孔氏玄空寶監》內言「三星排龍訣」；
劉禮讓著《三元地理一脈真傳》內言山龍挨星、水龍挨星；
王亭之《中州派玄空學》
張心言（綺石）著《地理辨正疏》的六十四卦
「易盤派」
楊藏華 著《乾坤國寶》、《劈破荊山》、《總斷黃金策》。
談養吾,生於光緒十六年庚寅（一八九O年），江蘇武進橫林五柏塘人。
父談晉三，十九歲承父命從章仲山[無心道人]的嫡傳姻親楊九如[生於鹹豐四年甲寅?]習「天心正運」大玄空（三元九運山水飛星）。四十歲後改變了方向，對外宣稱他以前所學的章仲山派大玄空並不完美，一九二九年在河南澠池縣遇江西修道人李虔虛道長傳授玄空古義真訣，恍然大悟，覺今是而昨非。
繼之於一九三0年三月登報啟事，向以往購買他的三本著作研習章氏大玄空者致歉，並開始招生函授「玄空六法」講義。一九一九年至上海任職交通部上海電報局，後任江蘇電政監督及局長。之前在鄉下從事教育工作。
一九二二年在上海成立「三元奇術研究社」，一九二二至一九二五年連續出版《大玄空路透》、《大玄空實驗》、《辨正新解》三部書。一九二五年轉入新聞報，任編輯部事宜。
一九三六年李虔虛道長卒。一九三七年春刊行《重註辨正心法講義》，編註《地理辨正玄空述義》。一九三八年目疾加劇，諸小兒尚在求學，父母年屆古稀，一門十余口，生活淡泊。（一九二八年任職北京交通部駐上海電料管理局一年，之前一年任職安徽全省卷煙特稅一年。
反觀當時大力宣揚章氏玄空的沈瓞民、中聽禪、江誌伊、尤雪行、榮柏雲等人，都曾經向談養吾學習請益過，談師也誠意傾囊相授，後來個個離開他自立門戶，站在他的肩膀上，叫他情何以堪？當時的談養吾沒有顯赫的家世，又不善於逢迎趨奉，只能表現不伎不求的學者風範。
江誌伊（一八五八至一九二九，安徽旌德人。一八九八年中進士，官翰林院編修，出知貴州思南府事，民國後辭官歸鄉任教職，是很有名的相墓家）與大名鼎鼎的沈竹礽之子沈瓞民（時為督學）著手校編《沈氏玄空學》，次年刊行。
榮柏雲（一八八六年生，八字乙未．己醜．壬申．己酉，江蘇無錫梁溪人，為上海「三樂農業社」社長，師尤雪行，號懺悔學人）,著《二宅實驗》刊行.
尤雪行（一八七三年生，八字癸酉．甲寅．乙卯．吉時，梁溪人，號惜陰居士，後在新加坡出家，法號演本）,刊行《宅運新案》四冊,（沈祖縣稱之為「活易經」）。
香港的趙景羲（一九OO年生）著述《紫白訣》，在「河圖陽奇陰偶陽順陰逆」節內說：「予遍觀陰陽地理書籍不下數十種，皆未見此圖。
於與談養吾於李虔虛老道士得此圖，然後於玄空術始通，於今已四十年矣！
李師於民十九歸普陀山，當時年已逾百，自大戰後已各不通音問矣！」
《三元玄空理論與實證》陽宅篇 秦瑞生著
作者自家深受風水所害而致父母早逝，手足秉離，遂一頭栽入術數大海尋求解答，後終得遇奇人而一解胸中多年疑惑。未免後人再受風水所苦，發心將長年研習風水的心得及考證結果毫無保留地公開。本書以三元玄空為主，以龍門八大局為輔，一舉將三元玄空底蘊宣泄，只要依序研讀，對照實例，必能有所領悟。
目錄：
第一章：風水學的機制初探
第二章：三原玄空羅經的組織
第三章：三元九運的意義及其應用
第四章：天心立極及玄空挨星原理
第五章：玄空基本格局及形局判斷
第六章：玄空學重要法訣及立向要領
第七章：排龍立穴－先天玄空學
第八掌：流年紫白飛星
第九章：三元玄空學斷訣及其應用
第十章：三元玄空制劫化殺原理及其應用
第十一章：陽宅內事配置要訣
第十二章：陽宅外事鑒定要訣
第十三章：立向須知
第十四章：陽宅實證案例研究
67個案例研究
《對宮同砂同水組合斷法揭秘及實例解析》 呂文藝著
呂氏風水的核心內容，學習風水不得不看，不得不讀。
《陰基陽宅風水應期斷法揭秘及實例解析》 呂文藝著
第五屆呂氏風水學實地堪察面授班上的核心內容，只要學會了應期斷法，風水學的實地斷驗和選址調理將不會再出任何差錯。
《地理精要》席學易著
本書是席學易先生在風水方面的漚心力作。其主要特點有：
1、即有形勢派之巒頭理論，又有理氣派之理法指導，二者兼顧，即分開講授，又統一掌握使用，兩不偏廢，融為一體。
2、精簡明確，圖文並茂，兩全其美，簡單實用，易學易懂。
3、太極生兩儀，陰陽要平衡，砂水配置理論，顛山倒水之法，一語道破天機。
一二三四見砂，六七八九見水利男。
六七八九見砂，一二三四見水利女。
4、披露河洛理數之秘，按照三元九運之規律，迎運立向，其禍福一目了然，為何吉地而不發，使你頓開茅塞
5、斷官斷財，諸般事體，應期年月廖廖數語，為你點破迷津。
6、同一天中，有人吉，有人兇，擇日之術，因人而異，擇日章中讓你領悟擇日的真締。
《風水真訣應用》 魏東明
作者魏東明乃《中國當代預測學家》書籍中介紹之傑出風水學家，以風水之術聞名於世。本資料乃多年風水實操心得結晶，具有很強的實戰性和靈驗性。本資料主要介紹“實用風水招財法”，筆者先從實際例子說起，然後將經驗和操作方法一一闡明，使讀者能把理論和實際相互印證，明其要義。風水效應之強弱靈驗與否，是有規律可尋，有數得計得，因此無可避免要接觸一些抽象的“數“，文中多個實際案例能幫助你找到”招財“的竅門。
《孔式玄空寶鑒》孔昭蘇
孔昭蘇先生，字聖裔，號昨非，廣東省五華縣人，行年七十有四，廣州法學院法學士，歷任廣州、橋卅、汕頭、．中山民國日報副刊主任，總編輯；五華縣立第＊第二中學校長；五華縣鈴行董事長，中國國民黨廣東省黨部總幹事，廣東省國民軍訓委員會兼任委員；民生航業公司董事長兼總經理．、香港宇宙詩壇顧問，崇真書院教授等職，自幼愛好研究堪輿之學，曾先後赴粵、掛、蘇、及平津等處從三合，三元，玄空大卦等地理師廿餘人，及研讀古今易學名著二百餘部，暨各種地理書籍百餘部，積三十餘年之經驗與心得，特編著孔氏易盤易解，孔氏玄空寶鑒，陽宅秘」曰，選擇秘要，天元烏免經直解，易學闡微，共九十餘萬言，提供愛好斯學之人士，共策進修。
今之言理氣者，不知有數，更不深求，目不踏古今之易學名著，身不親無常派之玄文。故為人造葬，不知變頭理氣，互相配合，致得三失五，誤己誤人。查其錯誤之根源，乃誤將先天陰陽對待立體之卦，委作後天玄空往來致用之卦，只學得一些簡單之板訣，而不知變化無窮，理氣立命之原理及甩其法，＊晚近從事此道考，類多僅靈樊籬，以歌訣轉相傳遞 故不免否合互見，令人疑為江湖未技，不以學術視之。
查所謂理氣立命者，乃隨運立極，入用之星卦也。以語其博，則盡乎造化之運；以語其約，則握乎造化之樞，由微至著，渾關無窮。故識得理氣立命之玄機者，則子母公孫，有生生不息之妙，對於盈處消息，治亂興饜，莫不洞悉。
不佞世居五華，寄籍羊石，家傳東魯，派衍尼山，七代小康，薄有田產，節身儉用，足供朝夕緣 以為人子之義，不可不知地理，放以研究法學之餘，時閱讀巒頭理氣以及作法選擇書籍，苦心改正，勵誌鉆研。為素流探原，曾搜得古今易學名著二百餘部，細心研究。且不惜重資，以及跋涉之勞，遍訪朋師，求授真訣，前後從師二十人. 無論三合盤、易盤以及各派玄空學，俱一一細心研究。歷時貳拾載，始得蔣大鴻先師真傳之玄空秘訣，計有四百三十二局，三千四百五十六變.世事之萬象森羅者，悉統括於茲矣。故施之於實驗，吉兇禍福絲毫不爽，＊不佞著有玄空大卦實驗錄，曾去考查過之陰陽宅，有四百餘個單位，再用之於造葬及變運翻建，不論為人為我，無不準驗異常，確有轉移造化，巧奪天功之妙。今夏幽居無事，乃將一得之愚，編著成書，集為全一巨冊，名為《孔式玄空寶鑒》，記其緣起，質之有道。 星辰來復論循環，八卦源流一卦問。未悟天心玄妙理，順逆挨排總一般,長生三合皆荒謬，卦例黃泉盡可剛。記取杜陵歌五卷，三元九運透天關。 天玉青囊識者稀，時師臆度法全違Q陰陽兩片分開錯，山水三辰會合非，向首一星災福柄，長來二口吉兇隨，九星挨轉如何用，正統真傳有訣依。 天根月窟在玄關，藏在居中寸地間。一九坎離分上下，七三二八列循環，大羅宇宙渾無跡．細入纖塵不見顏。漫說個中容易曉，得逢師授也艱難。 、爨龠原來也不難，尋求只在定中間。九宮上下常升降，八卦周流自往還，曉得陰陽龍卦化，自然地軸合天關。三元來往周流轉，世代榮華不等閑。 ，玄空寶鑒是真詮，可惜時師好自專。妄指異名為古法，枉將謬語作真篇，未明正統真傳法，偽訣胡言盡倒顛。孔氏玄空書乙冊，有緣得讀要精研。
《地學鐵骨秘》 吳師青 家傳絕學楷體手抄秘本
楊公正教先賢秘而不宣後人不解之處甚多，此書是以鐵骨秘為名，補前人未言之隱秘，闡先賢秘中之秘。師青樂道不知憂，綠水青山任優遊，兩眼無花明氣象，小心有術辨休囚，玉函九卷家藏秘，鐵骨三星手自修，欲解倒懸傳此訣，天驚石破鬼神愁。
《 楊救貧竈卦》楷體手抄古本
八宅原理，竈卦理論發微真傳。目錄：60花甲子納音，八卦東西宅圖、三元命卦配竈卦訣；遷移來路玄空裝卦訣、驗禍吉兇八卦總斷、生氣圖、天醫圖、五鬼圖、絕命圖、延年圖、伏位圖、禍害圖、六煞圖、八卦次序圖；八卦三元九宮星圖、九宮命宅三元排掌圖；辰南戌北斜分一界圖；增竈分房修方等
《八宅明鏡》胥江釣叟顧吾廬箬冠道著臺灣版本
偶於已酉仲冬，適有箬冠道人，來家訪余，談及八宅之妙，余叩其術，曰：乾坎艮震巽離坤兌，八宅分其吉兇，而屋有東四宅，西四宅，人有東四命，西四命，何為東四宅，坎震巽離是也，何為西四宅，坤乾兌艮是也，又雲，人有東四命，西四命，投甲子分上中下三元，如一坎三震四巽九離，為東四命，二坤六乾七兌八艮，為西四命，東四命宜居東，四宅西四命宜居西，四宅命與屋相合，無有不財丁並發者，如屋難以移遷，一室之內，亦有二十四方向，按其位置改竈移床，即可應驗。 余即叩授其術，箬冠道師，探囊取書二本授余，名曰八宅明鏡，並授天尺一枝。雲乃 楊筠松先生所著，如一宅不利，改門則利，一室不吉，改房門則吉，開門造床，依真尺寸，趨吉避兇，應驗如爽，然非梓人所用之周天尺也。令余細心玩閱，詳載甚明，言訖而別余，隨以膏繼晷，靜心玩讀，並思親友丁財並旺者，委系合命合宅休咎衰亡者，確是命宅相反耳，若此果陽宅之徵信有憑，而房屋之吉兇有據，拾是桴 之相應也。 書與尺其理原屬一致，並行不悖，兼而用之，良有益也。堪嘆世人碌碌，倘逢命屋，相背關系非細，不但終身貧苦，抑且斬絕宗嗣，禍害豈淺鮮哉，故不敢私為枕秘，付之剞以公海內使，方方興旺，處處康寧，則余之所願畢已。 乾隆五十五年歲次庚戌伸春花朝胥江釣叟顧吾廬
《全天候風水殺著》香港白鶴鳴
今冊《全天候風水殺著》、主要教授「玄空飛星派」進一步的布局使用方法，其中更提供了不少實例，以供各位參考。研究風水，若無實例輔助印證，則必然事倍功半，所以書籍中所提供的實例，可說是研究風水的指引明燈。 只惜由來古賢所引的實例都艱澀難明，所以筆者在處理這等個案的時候，運用了深入淺出的方法來為大家分析，再加上適當的圖例，務求圖文並茂，讓讀者看起來時更容易明白和掌握，而且更是公開了蔣大鴻之飛星訣。
《象數幹支風水學》米鴻濱著
本教材是兩漢以前古人判定風水時所應用的方法,象數幹支風水的應用方法基本棄有羅盤但在定向時使用,因為在商代以前古人沒有羅盤,看風水時只是以形法加象數幹支參斷,取天相應,事事相關,物物相應之理,作者米濱題在常年應用並將其不斷補充,確實屢出神奇,絕不搞"釣魚"教學,雜七雜八的搞得自己茫然不知對錯,象數幹支風水的神奇就在於化繁入簡,直取精髓還風水本來面目。
《料事如神－風水招財法》香港鐘應堂
筆者研究風水及命相幾十年，幫許多港府要員、社會名流及影視紅星堪察過風水，相過命，而絕大多數已應驗。因此，筆者更有資格談論風水、相命，更能客觀分析風水的用處。 學風水很難，筆者曾跟隨了十多位師傅，參考了風水書籍幾百多本。點點滴滴，步步印證，失敗時嘗試找出報由，成功時看可不可以更完美，然後才整理好一套完整的現代應用風水堪察法。筆者的看法是：命運的性質及幅度是可人為地控制。例如某年某人會犯血光之災，他可能在街上給踏單車的人小童撞倒刮傷，又可能在馬路上人大貨車撞至血肉橫飛，兩都都應驗了命運的趨勢，而性質及幅度卻截然不同。風水就是用來助你趨吉避兇的工具。(算命)
筆者眼見之風水“慘劇”很多。因誤用風水，弄至家庭劇變，生意失敗，意外手術，頑病纏身？這些事例是屢見不鮮，往往令筆者為這些破碎家庭而痛心疾首，憤慨之情真是筆墨也難以言傳。
正因如此，筆者也無需藏私，把自己多年來研究印證成功的知識及經驗心得全數公開，因為這根本不是秘密。在公開的同時，筆者有三個心願： 第一，希望糾正市面某些風水書籍之缺乏，今人不會因誤用而今自己受害；第二，讀者可利用此系列書籍分辨風水師的真偽，不要給傳播媒介所營造的迷信及崇拜偶像的風氣所騙倒，避免金錢上的損失；第三，以本書的知識為踏腳石，探索風水學理的殿堂。
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