去過長江三峽遊覽的網民都曉得在巫峽的懸崖絕壁上，有著許多棺木，那些高高的矗立在懸崖上的棺木又被成為懸棺葬，而懸棺葬是如何上去的呢？來和小編一塊兒來看看古代人的聰慧吧。

三峽懸棺的未解之迷

三峽懸棺，是古時候巴人的一種下葬方法。古代人逝世後，他的家裏人會挑選河流沿岸地區懸崖絕壁的半腰部位，這兒離路面和山上各一百米，充分利用懸崖峭壁上的純天然巖洞，或專門鑿打洪涯洞，將棺木置放在洞內，或放置在置於管洞的木柱上。那些棺木因制成船的樣子，又被置放在懸崖上，也稱懸棺葬、船棺、巖棺。

懸棺葬這個安葬方法在我國擁有悠遠的厲史，資料記述，夏商周時期就己經有這個民俗。如武夷山上的船棺，就是3800年前的遺址，被認為古時候越人祖先所為。江西省貴溪市的崖棺，也被評定為2000年前春秋戰國時期的遺骨，其民族被稱為幹越和甌越人。貴州省松桃縣的懸棺葬是距今1600年前的晉代遺骨，視作濮人所葬。

懸棺葬是如何上懸崖峭壁的？

懸棺葬遍布於在我國中國南方很多地域，其中湖北省三峽地區較多，三峽懸棺的未解之迷也比較有名，其它地區己知有中國臺灣、福建省、江西省、廣東省、廣西省、湖南省、貴州省、四川省等12個省份，神秘的懸棺葬狀況，始終是考古界的迷團，在等待東西方考古學權威專家去解開。

巫山縣誌關於懸棺葬的記載“於臨江高山半助龕鑿以葬之。自山頂懸索橋下樞，彌高者總以為至孝。”以往巫山一帶民間有那樣的叫法，人之將死會自已選定1個巖洞做為葬地，命晚輩構建，人死之後就能立即下葬。那些構建懸棺地的人，用的是有一種稱之為“放虹”的方法，即用繩子自峰頂懸蕩而下，進山洞搞好路基。隨後再將棺村化整為零，一片片從峰頂放下去，在山洞裏就地再重新安裝成。人過世後，再將遺體和陪葬品一模一樣用“放虹”的辦法放下來，按置在棺中。巫山一些地區時至今日仍留存有臨終前預營墳墓風俗習慣。

這類“放虹”，最大能放500米長。鑒於繩子是用葛藤加細篾、皮條搓就的，不適合磨損和被小動物咬掉。巫山一帶的農民到崖壁上采藥，都要使用這類繩索。而且以往有些人認為懸棺葬中有奇珍異寶，都是用“放虹”蕩下去，發覺棺內只有遺骨和一些木材容器，便一扔了之，損壞了很多懸棺葬。

懸棺葬是民俗文化遺址

懸棺葬是一種暗含神秘色彩的喪葬習俗，是中國重要的民俗文化古跡。三峽懸棺的不解之謎最開始古代人為什麼想到那樣的安葬方式也有數種解釋：一就是借音“高棺(官)”，以使後代貴顯；一說是為了讓祖先的遺骨得到存儲，不讓人和獸侵害；再一說是狩獵生活，隨山而居，沿山而葬，懸棺葬也是這種特色的續延。因此，有關於懸棺厲史的科學研究剛開始，懸棺之謎有待於全方位揭秘。