今天是農歷七月二十二

是傳統節日

財神節

接財神啦！

接

財

神

2007年3月，諸城財神節成功申報濰坊市第一批非物質文化遺產保護名錄。

中國古代以商朝比幹為文財神，以三國關雲長為武財神。中國大部分地區都在每年正月初五專祭財神。祭祀時，紅燭高燒，鞭炮齊鳴，用面做成元寶、聖蟲，或用錢做成錢龍，吃水餃謂之“元寶”，意謂招財進寶。但是在諸城，卻將七月廿二日為祭財神日。其財神廟有對聯雲：“頗有幾分錢，你也求，他也求，給誰是好？點上三柱香，朝也拜，夕也拜，叫我為難。”

諸城的財神節祭拜活動中，相關俱制品多為各式財神像，包括泥塑陶像、香爐及祭供臺桌等。民間祭財神儀式程序講究，延續至今。財神節盛況縣誌亦有記載。

對財神的崇拜最早起源於宋代的民間傳說，明清時代北京人以五顯神為財神供奉，江南人以五路神為財神供奉，四川湖南一帶信奉的財神是趙公明，在山東大部地區和東北部分地區則敬奉比幹為財神，在當地也有供奉關羽的，稱為武財神。對以上財神的供奉，大都是長年供像焚香，春節時設下供品，燒紙燃燭，各地區大致相同。

然而在諸城，敬奉財神卻有著另一道獨特的風景，那就是諸城的財神節。諸城的財神節是農歷的七月二十二日，相傳是比幹的生日，也有說是財帛星君的生日的。自明朝萬歷年間，諸城城裏就建起了財神廟，塑的是比幹金身像，逢年過節人們便焚香燃紙前來叩拜祈禱，以求財神爺保佑財源廣進，交運發財。到清康熙年間，拜祭活動開始進入家中，家家戶戶供起了比幹財神像，財神像大小不一，通常是以中堂的幅面出現，中間是慈眉善眼儀表堂堂的比幹著皇袍朝靴戴皇冠坦然端坐，上方兩側是兩個送財童子，頭紮抓髻，手裏各執一條幅，上書“送財千官”和“福運長久”。下方左側立一紅袍烏紗模樣的官員，手托元寶，三綹長髯飄灑胸前，眉目清秀，稱為贈俸爺爺。右側那位則是黑眉虎眼，大蓬胡須，著紫袍烏紗，單執笏板，稱為掠俸爺爺，傳說這兩位爺爺是財神爺的財富管理人員，有人積德行善該當發財，贈俸爺爺就發送給他，如果有人行惡不善，以欺騙的手段得到了錢財，也就是說贈俸爺爺發錯了，掠俸爺爺就會查明真相，把已發出的財富再掠回來，以求公正。

自祭拜財神活動進入家家戶戶以後，供奉財神和祭拜內容也有了改變，不再是逢年過節或特別日子皆行祭典，而是集中於七月二十二日財神爺生日這天，並作為節日延續下來，於是，就有了諸城的財神節，而財神節的祭拜活動也自那時延續至今。該活動解放初期曾一度淡化，直至上世紀八十年代再度興起，且規模愈來愈大，成為諸城地區一個異常隆重的節日。

與財神節有關的傳說

在諸城地區，有這樣一個傳說，光緒年間，在諸城有一個姓周的掌櫃，經營一家叫“春興永”布匹絲綢店。他在七月二十一那天夜裏，一連做了三個完全相同的夢。夢中的他清楚的記得自己在照顧生意，門外突然來了個披頭散發的老者，一進門就坐在一把椅子上對他念叨說：“明天是我的生日，很多年沒有人給我過忌辰了，誰給我過，保證他生意亨通……”。周掌櫃是生意人，為討個吉利，第二天一早，他就早早準備好香紙、供品、鞭炮，在夢中老者的囑咐下，燃放鞭炮，祭奠先祖⋯⋯說來也怪，那天來看熱鬧的人不少，看完後都紛紛湧到店內帳割綢布，本來冷清的生意立馬紅火起來，周掌櫃迎財神的事兒很快被好事者一傳十，十傳百……。所以，每年農歷七月二十二，諸城的家家店鋪都效仿，流傳至今，形成了迎財神的習俗。

諸城新聞綜合整理 素材自諸城非遺中心

農歷七月二十二日

財神節！

財神到，財富到

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