人由父母所生，父母逝世以後，若葬在好的中央，骨骸能夠得到地氣的暖和，然後能夠起到蔭佑子孫的作用。風水寶穴勝萬金，如何選擇墳地？你了解墓地風水多少呢？不妨隨大師一起了解下吧。

如何選擇墳地

教你如何選擇墳地

1、選墳墓地通用方法

物具新舊，山分高低，江河長短，性生善惡。舉頭敬畏，相遙東西，環視南北，地理起伏。人者：五官。地義：五行。兩眼左右，陽開：視形於日，陰閉：神默於夜。以正虛、實、表、裏、體。象形相實，體感靈就。故墳墓所落入何壯而子孫即受食其靈化之脈象。一定有"相"。其實，相就是"形"，就象家有家形家相，或者人有人形人相一樣，墳墓也有墓形墓相。 子孫的繁榮，往往與好的墳墓有直接關系。因此，建造墳墓時，務必要選擇吉相，而避免兇相

後背環山如靠椅，青龍白虎兩相宜。明堂當映玄中屋，庫水天池福祿來。上聚雲波地為壇，群沙走脈朝案前。坐北朝南皇帝位，坐西向東富貴家。

2、選墓地墳地忌諱

亂墳崗中叫化營，幾孫逆寒遍街行。無林殼山斷陰戶，飛沙走石入屍魔。炎燥無草屍赤化，窪地寒潭白骨怨。桑林護喪原呑屍，青剌難親墓中人。來龍如矛蛇出洞，屈曲斜紋是刀兵。來龍急極兇射流，國破民怨世人愁。來龍無章如破衣，男盜女娼眾人欺。來龍灰燥如黃怪，狼牙四劈鬼煙帶。障氣橫生怪石雄，陰火陽宅埋子孫。

3、選旺子孫墳地地勢

龍脈藏龍何處逢，觀山月下見大鵬。萬馬奔騰群宏躍，巒頭起伏天將臨。重山疊疊江江環，泉泉潭潭潤青田。牛臥馬馳鸞鳳舞，如蚓如蟒雲中鳴。天池有梧細觀鳳，邊缺源頭蛇昭彰。大地中地邊垂處，天堂地堂江河旁。龍首虎尾將相和，上呼下應人神迎。來龍氣勢如巨浪，丘丘候巒出衛臣。山高樹茂似仙屋，鶴鳴文臣伴君人。來龍氣勢山山揚，雲跟水繞巒兩旁。如屏如將慧中秀，後世兒孫封侯王。山山如盆盆入鏡，凈盆麗水育財神。山山頂頂如頂戴，鍋鍋上品玉帶臨。

如何選擇公共墳墓地

有人認為，公共墳地墓地的風水肯定好，所以就花大筆錢到公墓買塊墳地來安葬祖先。其實，公墓地的山形大多數是好的這點不假，但地形好並不代表風水就好，如果一個墳地不符合玄機風水磁場的原理，那個風水磁場肯定是不好的。再加上公墓地葬的墳多了，再後來安葬的墳就基本沒有什麼吉兇了。這是因為搶風水的緣故，先安葬的墳已經把這塊地的地氣發揮完了，後安葬的吉也沒了，兇也沒了，只是平平常常而已。

在公墓中勘驗墓穴吉兇和非公墓點穴，和在非公墓地點點穴勘驗墳墓的道理是一樣的，只是在公墓地點點穴和勘驗墳墓時，要把“穴點”前後左右凡是和“穴點”格局形態相同的那些墳墓當做平地來看待。而那些特殊高起的建築或山頭或墳墓就必須當做砂來看待；那些低凹的坑或小山溝就必須當做水來看，一句話：凡是在公墓地中顯眼的特殊的事物就必須當作砂或當作水來看待，而那些沒有任何能量的墳墓當作沒有看待就行了。

在公墓地裏，如果找到了吉利的穴位，最好設法調查一下前3米左右範圍內其他墓主人的基本狀況，看這些人家自從把祖先葬在這兒之後運勢是好是壞。風水學認為，如果這些人家自從把祖先下葬在這兒後富貴發達了，而且下葬年代已有五年以上或已生兒育女，那就說明這兒的吉利能量已經被人家吸取得差不多了，這是就應重新選擇穴位了。在重新選擇穴位時，首先可以考察這些墳墓的下方。因為氣脈是從高到低流動的，很有可能下遊還有大量的能量，這在下遊點穴也會相對吉利。當然，這些穴位的下遊是否還有能量，這就要根據龍脈的走勢來確定氣脈的流動情況，如果氣脈在山脈的內部較深處流動的，下遊就還有較大的能量；如果氣脈是在山脈的表層流動的話，那下遊就什麼能量也沒有了，此時在上遊或許還能截住一些余氣。

怎麼看陰宅風水

陰宅風水是決定其後代整個家族是否興旺發達的關鍵，而陽宅風水是直接影響其居住在這個陽宅裏面的人的運氣的，由此可見，陰宅風水才是決定命運的主體，是富貴成就、健康與否等方方面面的根本。 

陰宅風水的觀念，是穴地的吉兇，不但對於下葬的遺骸有所影響，而且對死者的後人的命運亦會產生重大的影響。 

陰宅風水重龍、穴、砂、水。倘若符合：“龍真、穴的、砂環、水抱”四個條件，而墓穴的方向亦無誤，便是難得的佳穴，不但先人安息其間，而且所葬之人的後代也興旺發達。倘若埋葬不得其所，誤埋兇地，則先人的骸骨便難以安息，而其子孫後人的命運亦會連帶遭殃。 

天地之闊，到處有山有水，怎樣去找龍真、穴的、砂環、水抱的佳穴呢？所謂萬變不離其宗，天下山水雖然處處不同，但只要按這四個準則來尋求，是可以找到生氣凝的山脈。土中生氣雖無形象可尋，但是渚內必形於外，因此從山脈蜿蜒的形態，可以推知其中是否有生氣流動的。 

龍真穴便真，龍假穴便假，龍為穴的根本。所以必須循著生氣流動的山脈才能找到生氣凝聚的吉穴。可以這樣說，龍是“因”，而穴是“果”，尋龍是為了點穴，而點穴必須尋龍。 

穴的是指找出生氣凝聚的結穴正確所在。但是，生氣流動的山脈，不一定結出生氣凝聚的吉穴，因為山脈結穴之處的形勢各有不同，有些是砂環水抱、關系周密，使生氣凝聚不散，結出吉穴；但有些卻是砂飛水走，毫無關系，使生氣毫無凝聚之意，自然不會結出吉穴。 

因此，若要判斷結穴之處是否適宜安葬，必須要看穴地附近的砂水，看看到底是砂環水抱,還是砂飛水走。 

砂環，砂是指穴地附近的山，穴地的前面及左右兩旁有山環抱，可凝聚在該處的生氣不至被風吹散，經曰：“氣乘風則散。”，因此，穴地必須藏風（不受大風吹刮），而砂環正是藏風的首要條件。 

水抱，水是指穴的附近的溪澗、河流甚至海洋。穴地前面若曲水流過，或是有水聚之處，可使穴地凝聚的生氣不會外散，經曰：“氣，乘風則散，界水則止”，意思是說生氣遇水即結集不前，故此穴前有水環抱是聚氣的重要條件。 

風水學重視砂環水抱，因為水抱可使穴地的生氣凝聚結集，而砂環則可使穴的凝聚的生氣不至被風吹散。兩者將為吉穴的必要條件。因此，《葬經》曰：“風水之法，得水為上，藏風吹之”。

總之，欲尋其吉穴，首先是入山尋龍，在蜿蜒起伏的眾多山嶺中，探索得到生氣充盈的山脈，然後循著此山脈走勢，找其止息之處，因為在山脈的止息處，往往有生氣凝聚的結穴所在。但到山脈止息處，還要看附近的砂水形勢，若砂環水抱，即表示該處附近有生氣凝聚的吉穴。但若是砂飛水走，即表示該處的生氣無法凝結聚集，所以不會有吉穴藏在其中。