今天主要是聊一下周易的數理，說到周易大家都知道周易的象數理，可是我們看到的解易的大都在談理，即使是談象也是從周易卦爻辭以象論理，談到數的地方少的可憐，除了河圖洛書沒啥數。由於沒有數的基礎，而單純從周易卦爻辭去解釋周易的理，結果是公理婆理，是非難分；主觀臆斷，妄說盛行；解釋眾多，有太多望文生義的地方。

為啥會這樣，這是因為中國人做事都是有陰有陽，陽的部分就是通行本周易，陰的部分是其數理基礎，是不外傳的。很多中國傳統的東西都是這樣，比如太極拳，陽的部分就是拳架子，大家都可以學，陰的部分是關鍵，不外傳。

我曾經跟隨師傅學習中醫和導引術，學習周易只是輔助學習中醫的，為什麼這樣說，因為既然我們說周易是中國文化的數論，其必然就包含中國文化的哲學、思維模式和理論模型，它與中醫是相通的，周易與黃帝內經是姊妹篇；醫不叩門、道不輕傳，社會情況復雜，傳之非人是非常不好的，但是也不能看著有些人糟蹋周易糟蹋中國文化而自寶。我後面所講的部分數理是從來沒有公開過的，是老師秘傳，加上數理又非常繁復，因此後面只能講一些簡單的原理和知識，今天主要介紹周易數理的兩個常數，以使大家體會到中國文化的博大精深；

沒有周易構建基礎理論，也就是卦爻辭為什麼這樣編排，靠依文解意是無法解釋周易的，所以就造成公理婆理，是非難分。如大家都知道的左青龍，右白虎，解釋成左邊有一條青龍，右邊有一只白虎，看著好象解釋清楚了，其實是不對的，並不能把青龍白虎內涵的真正意思表達出來，自然這樣解釋周易也是不對的；

在這裏我們就不具體介紹大家都知道的周易卦爻辭等知識，我們首先探討一下易經是如何起源的，以及周易到底是什麼？這個問題也是眾說紛紜，公理婆理、妄說盛行，為什麼這樣，以現代人的理解水平，難道就無人能夠通解周易嗎？難道幾千年前古人的智慧遠遠超出現代人理解的水平？其實這不難理解，古代聖人的智慧水平的確遠遠超出現代人所能理解的水平！

易經的起源有兩種觀點：源於天文或蔔筮。前者是順其自然的，後者則是愚民產物。把《易經》說成是為了占蔔而創造的，就把《易經》在中國文化中重要地位給抹殺了，周易能占蔔嗎?這話跟問電腦能玩遊戲嗎一樣，電腦能玩遊戲就是說明電腦起源於遊戲嗎？

周易中講到，以通神明之德，以類萬物之情，有人會解釋成懂了易經就能通鬼神，有未蔔先知的能力之類的，這是對周易的曲解。中國文化有以文載道的傳統，字中充滿智慧和哲學思辨，我們先來解字：“蔔”字什麼意思，很象形，就是立起一根桿子測日影；

“卦”字什麼意思，左為圭，右為蔔，圭什麼意思，就是堆起土堆測日影的意思，圭和蔔都是測日影的意思，那麼卦的意思就很明確了！那麼繼續，在周易中鬼神是什麼意思呢？

神字，從示從申，說文雲：示從二，三垂（日月星也），同時二在古為“上”字，神者申也，申為十二地支之一，從天體上看北鬥鬥杓在申方,王充以神者申也，為始點，鬼者歸也，為終點。系辭概括說：原始要終，故知鬼神之情狀。

可見周易中鬼神是始終之意，是天文學概念，鬼為歸，古有歸宿一詞，指北鬥七星鬥柄指向哪一星宿是季節和計時標準；神指北鬥七星的旋轉，恒星是相對不動的，可是因地球自轉軸正對七星，因而看上去是旋轉的，古人沒有自傳和公轉的認識，但已經知道了七星的旋轉，故稱之為神轉。“以通神明之德”是說要掌握神轉的規律。

從周易數理上來講，申在數為9，方位為西南，就是坤卦中西南得朋的方位，從這也可以看出，周易卦爻辭並不是占蔔用的卦簽，它的每一句話都是有來由的。

北鬥七星加28宿，就是一個五行系統，就是左青龍、右白虎、南朱雀、北玄武的五行系統，28宿分為四方，7宿為一方，每宿有一個動物代表，7宿合起來又有一個動物代表，28宿值12個時辰，12生肖也是從中來的，這些就不展開了。

那麼周易到底是什麼？按照我的理解，周易是中國古人認識宇宙的根本大法，決不是單單為了蔔筮而做的，當然更不會是什麼歷史小說謀略故事之類的小道，它主要體現宇宙的時空二字，說明大自然的一切都是在一個共同的整體中運動著，周易從時空角度，從運動過程中把握物質運動的規律，建立了一套數學模型，這套數學模型就是周易。因為它是數學模型，所以它充滿哲學思辨，充滿認識世界的思想方法，同時又具有實質性的使用方法，所以可以用於天文，用於歷法，用於醫學，用於兵法，用於蔔筮……要不的話，就憑這384爻，你怎麼計算歷法？要是以上所說難以理解，簡單說吧，周易就是中國文化的高等數學，就是中國文化的數論！

中國文化的數與西方文化的數是不一樣的，不一樣在哪裏呢？西方數學是抽象的，中國文化的數也是抽象的，這兩個抽象是不一樣的，西方的抽象是把象抽沒了，光剩下數，中國文化的數是從運動的物質過程中抽出象，一般還是多次抽象，賦予數以象的意義；所以中國文化的數是不連續的，是當今最先進的離散數學，而周易就是當今最高水平的數論；

在中國文化的數中1+1並不等同於2，1+1是兩個1，而不是一個2；1和2具有不同的意義；同時每一個數字在運動中並不是就這個數字論這個數字，以避免象西方邏輯一樣推向極端回不來，而是要把握數的中，至少與前後左右的四個數字有關聯的，就像洛書那樣，當然洛書是靜止的，但是當洛書運動起來那它是一個什麼狀況？

看介紹易經數理的書，大多就是1、2、3、4、5、6、7、8、9、10，這幾個數字搞來搞去，說到蔔筮的，也就搞到384，難道憑著這384爻，就能夠與天地準，就能夠彌綸天地之道，我想很多人都有這樣的疑惑，的確，光這384爻，肯定做不到這些，那麼周易能夠做到嗎？能做到，為什麼，因為周易只是一個至簡的數學模型，它是可以無限推演的！

學周易的人都很推崇河圖洛書，但是你要問，河圖洛書有什麼用，沒人說的出來，就是說與先後天八卦有關系，其實河圖洛書也只是數理模型，其實象這樣橫豎相加相等的數不是很少，而是很多很多，任何9個或10個連續的自然數，都能排成這個模式，不連續的也很多很多，為什麼要推崇這幾個數呢?洛書其實就是3的幻方，其方的和數是15，周易的數理中用到1-12的幻方，這還是非常簡單的模型！如5的幻方和數是65,7的幻方和數是175,12的幻方和數是870，這些幻方與洛書一樣都是公式，都是有用的，都是與周易的卦爻辭有關的。

數理是怎麼來的，經常用的是“方法”，也就是用乘方的辦法來找出數理的基本規律，周易數理中經常用到1-12的1-12次方，比如有一個黃鐘數，什麼是黃鐘數，黃鐘數就是10的9次方，為什麼叫黃鐘數，這要是因為10的9次方以10位之黃數，矩成12345679而得一，鐘於子位，成為赤經之宗祖，所以叫黃鐘，在易經數理中首先範圍到的模型數字是12的12次方，也就是8916100448256，如果是這麼多秒，那算出來是2840年，這個數字夠用了吧？不夠用也沒關系，繼續就是了！

洛書的作用在哪裏？天地之至數，始於一而終於九（內經）；圓出於方，方出於矩，矩出於九九八十一（周髀），九而九之，九九八十一，以起黃鐘數（內經）

我們來看一下，伏羲女媧圖，圖中伏羲女媧一人拿規，一人拿矩，還有準繩什麼的，規和矩是幹什麼的，難道是伏羲女媧用來做木工的？規用來量天，矩用來測地，“天圓地方”也是今人望文生義的詞匯，認為古人說天是圓的地是方的很笨，其實它是一個數學概念，測天用角度，圓用角度指天；測地用方，邊長相乘。

規和矩就是周易數理中兩個重要的常數，從上古的伏羲女媧圖中，一人拿規一人拿矩，可以看出，中國在7000年前，數理和天文就相當發達。女媧為啥補天，神話故事中說是天漏了，什麼情況下就是天漏了，冬天下暴雨，夏天下雪算嗎？女媧補天的故事是說，由於使用：“天有十日,日六竟而周甲,甲六復而終歲,三百六十日法也”這樣的歷法。每年少四五天，30年就可少半年，歷法錯誤，導致冬天下暴雨，社會生活混亂，於是女媧撿了很多五彩鵝卵石計數，建立日影觀測系統修正歷法，歷法修正好了，天自然就補上了（根據淮南子相關記述個人演繹）。說實在的上古神話很多都內涵有天文學意義，如後羿射日，牛郎織女；

前面說過，很多人推崇河圖洛書，可是大家看來看去，也覺得河圖洛書沒有啥用處。實際上它是個最基本的公式，用來算數的。洛書就是個三的幻方，要說巧妙也沒啥巧妙，實際上，任何9個連續的自然數都可以排出來那個形式，這樣的結構可以排出無窮多的樣本，很多人都知道棄九法，實際上真正的計算需要棄九的平方，也就是81。因此洛書只是九宮的基本形式，還需要擴展九倍，擴展九倍才是真正的九宮。100與81是10:9的河洛關系，也具有0與1的二進制體現；81就是周易數理中的重要常數：矩

有了規矩就好辦了，不管多大的數字，用它一矩（也就是除以81），數理就出來了。比如簡單舉個例子：天有十日，日就是10，10就是日；

10的2次方矩之得1余19

10的3次方矩之得12余28

10的4次方矩之得123余37

10的5次方矩之得1234余46

10的6次方矩之得12345余55

10的7次方矩之得123456余64

10的8次方矩之得1234567余73

見證奇跡的時刻到了，10的9次方矩之得啥？

10的9次方矩之得12345679余1，中間沒有8，所以九宮又叫離宮

10的10次方矩之得123456790余10

10的11次方矩之得1234567901余19

10的12次方矩之得12345679012余28

如此周而復始，誰說非常大非常大的數字不能計算啊，周易的卦名卦爻辭都是從數理來的，所以要解開周易之謎，首先要有一定的數理水平。

說到這裏我們就探討一下，為什麼離卦叫離，什麼是明兩作離？

前文：10的9次方矩之得12345679余1中間沒有12345678，所以九宮又叫離宮，所有的九都是離，9,90,900,9000,90000…上中下三離是9,90,900；90處於樞紐地位。那麼90與離卦有什麼關系，離卦是周易的第30卦，30與90都在巳位，30與90為什麼都是離，這就牽扯到數理的另外一個常數：規矩的規，在卦就是節，就是60，是節律周天360度用的，是紀天度之準則，節卦謂：君子以制數度，議德行，六則為律，如6,60,600,6000,60000…都是律，這就是節律，有了節律就可以紀律天體運行，60是一個非常重要的常數，現在農歷還是以60紀年，計時也還是用60秒一分鐘，60分鐘一小時，60與54是10:9的關系，也是河圖和洛書的關系，54是27×2，3×54=81×2，所以27,54,81都是非常重要的數字，我們常見的魔方就是27個小正方體，有54個面；90節入卦為30，所以90與30都是離象，都在巳位，都象征著光明，“天以六為節，地以五為制”，5、6合成為30，為紀地12方位的空間單位，如30天為一月，30度為一辰，所以象曰:明兩作離，大人以繼明照於四方；在中國文化中，時間不是線性的，而是具有三陰三陽三維立體結構的，如中醫五運六氣中的司天及左右間氣，在泉及左右間氣，就是把一年視為三陰三陽的三維立體結構；同理60年也具有這種結構，更大的周期也是這種結構；

在這裏順帶說一句，西方邏輯學具有太大的局限性，其最基礎的規律同一律本身就有嚴重問題，只有在排除了現實世界的時間性和歷史性，才是正確的，這導致西方邏輯多適用於靜態簡單的事物，對於動態復雜的系統則難以適用，因為動態復雜系統很難剝離時間一維，何況多維的時間了。所以對於中醫，西方邏輯完全無法理解。

有了規矩，也就明白為什麼21卦叫噬嗑了。81為矩，四矩為筮，分下筮、中筮、上筮，分別為4矩，8矩，12矩，這些矩都在天門亥位，4個上筮為初紀，初紀為3888，次紀為7776，上紀為11664

4矩是一個非常重要的象數，4矩是9個明夷，周天360是10個明夷，天際每經4矩就由量變到質變一次；“蒙卦，初筮告，再三瀆”，聯系以上，這句話就有點意思了，是吧？

在此說一個非常重要非常重要的概念，所有象數來自矩數以及矩數的關系，也就是說在周易數理中只要提到象數，那麼它一定是矩數，不是自然數！