九三:是一根線，但是很硬。牲畜男女仆人。

大象說:是弓的力量，有病有疲；牲畜臣妾，不做大事。

人物解讀

系統

這裏用作動詞，克制和克制的意思就像拿著繩子去約束別人。

你的女仆

指家庭成員和城市裏的人。臣妾，在古代，被稱為低賤的人。《列傳·至書》:“仆賤，男臣，女妾。”《李周註》也說:“男女皆窮而賤。”《吳太伯家族史記》:“請任用貴國為臣妾”。《後漢書·皇後》:“天下為妓，鹹為怨。”

因疾病而疲憊不堪

“病”是指疼痛和不適的感覺。“筋疲力盡”是指心累的感覺。身體累了，心也累了，筋疲力盡。這裏的“病得精疲力盡”是指因為悲慘的辛勞卻一無所獲而感到沮喪和疲憊。

圖像解釋:

相鄰的九三和六二，是陰陽虛弱的對手。竹瓜裏62歲的訃告說:“用牛的皮，不贏，就脫。”誰拿著62和“牛皮”？當然是九三。竹瓜的九三是艮身之主，“艮為手”，持六二，九三之手也。竹瓜中的九三想用“牛的皮”托著劉二，故稱“Xi竹篙”。拿著怎麼樣？“不贏，起飛”。“獨瓜”九三不能用“牛的皮囊”托著劉二，否則就讓它溜走。這需要很大的努力，但不能成功。很累，所以叫“有病”。因此，他的《相傳》解釋說:“是弦的勁，是病的竭。”。

“枳卦”九三為什麼要“捧”劉二？因為九三不想讓劉二自己跑。為什麼“枳卦”九三不能靠“捧”劉二成功，卻讓自己“惡心、疲憊”？因為“轉卦”是一種信息卦，陽消陰息，是剛大者退，柔小者進的卦。天道如此，九三為何能忍？命中註定，“竹瓜”九三只能退休，回家抱孩子、抱仆人、抱小妾，卻“做不了大事”。所以他的訃告上寫著“臣妾幸”，他的《相傳》也解釋道:“臣妾幸，不能成大事”。對一個君子來說，“畜嬪妃”是家庭中的瑣事，是做不到的事情的表現。為什麼“都瓜”九三看不到“大事”？有必要考察一下卦變。

轉卦有三種卦:一種是轉卦先成易卦，再易卦成丁卦；二是“氣卦”先變成“諾卦”，再“諾卦”變成“中伏卦”；三是“地瓜”先變成“李瓜”，再“李瓜”變成“鳳瓜”。

在第一個卦變系統中，九三先變成了一卦九二，再變成了丁卦九二。1992年《易卦》訃告說:“不能告，就退回去。城裏有300人，沒有什麼麻煩。”“易卦”在1992年至1963年的爭端中失敗，逃回家躲起來。城裏有300人，是典型的“牲畜臣妾”。1992年《丁卦》說:“丁有現實，我有仇恨和疾病，但我不能，嵇。”在這裏，“敵意”意味著同伴。在堆卦中，九三和九思並肩而行，所以九兒在鼎卦中的同伴是九思。卦卦是一個新聞卦。根據陰陽新聞的自然規律，九思本可以通過禪進一步稱王。然而，諸卦成為丁卦後，王權世襲制取代了禪制，使得九思以禪稱王的願望落空空。所以，都說“我有病”。1994年，“有一種病”。作為1994年的同伴，“我”因為“沒有訴訟”而躲回了老家。我能為1994做些什麼？因此，“不，我可以”。可以看出，在第一次的卦變系統中，竹瓜的九三一直是“無大事”。

在第二個卦變系統中，九三先成為諾卦的九三，再成為中伏卦的第九天。《巽卦》中九三說:“勤，小氣。”“於吉，如果你有它，你不能吞下去。”也就是說，當快卦九三變成諾卦九三的時候，他不願意退休，但還是動搖了，下定了決心。當它成為中伏卦時，第九天終於隱退到最初的位置，因為他意識到原來的三個是兇，就像所有的蛇一樣，而不是閻，所以他說，“從這個卦變系統來看，朱卦的九三終於隱退了，所以也是“不是什麼大事件”。

在卦變的第三個系統中，“竹瓜”九三停留在同一個地方，先變成了“李瓜”九三，再變成了“鳳瓜”九三。有著93年歷史的“李掛”諺語說:“天各一方，不鼓不唱，則大而猛。”“日復一日的分離”現在是西方的，這意味著人們已經過了壯年，變老了。“擊鼓傳唱”意味著樂天懂得生活，不再與命運抗爭。這也意味著“沒什麼大不了的”。《鳳卦》93年說:“富者，見沫於天，折其右肱骨，無咎。”不用我們分析，他的《相傳》直接解釋道:“豐，無大事；折疊它的右腳踝，它將完全不可用。”

爭論

《追卦》是一個消息卦，其中陽死陰亡，書生之刀亡，小人是道士。這個“竹瓜”叫沈正合時宜。申用之，萬物養之，大者退，小者用之。時也，命也，時間就是命運。在九三年，都瓜是秀才，不如退隱做個“牲畜臣妾”，不是大事，而是天命。如果被命運所迫，你註定會筋疲力盡，一事無成。