《周易》為四書五經之首。在兩三千年前《周易》就是占蔔解卦書，但從宋朝開始，儒家文化盛行，對《易經》幾經改編，以至於我們現在所讀的《周易》與最開始用來占蔔的《周易》多少有些差異。那麼，我們用改編後的《易經》算卦還會精準嗎？今天筆者采訪了龍淵閣肖貞正先生，讓我們跟著肖先生一起，去探究易經與算卦的關系。

筆者：

肖先生你好，據我了解，中國有很多熟讀《易經》的大師，他們用《易經》算卦能算的非常精準。比如我在調研時，有一位“大師”舉他算過的例子，一個女士丈夫半夜開車出去失聯，去找他問事，“大師”能準確的說出丈夫開的車的顏色，車在什麼地方，車裏都有什麼人，包括車裏人的特征等等。請問《易經》算命真的能如他所說的，算的這麼精準嗎？

肖貞正：

一個人的命，天地人各占三分之一，所以我在給人起課斷事的時候，都會兼看八字，風水還有面相。不知道你所說的這位同道用的是什麼方法為人斷事，但單單從你剛才描述的這些特征來看，不太像是真的。為什麼這麼說呢，事實上，我們現傳的《易經》版本，就像你說的，是儒家傳本，在幾千年的傳承中，已經有些變樣了。

我們看到，馬王堆出土的漢本《周易》，與現在就不盡相同。再比如說，我們看《左轉》中，《僖公十五年》，蔔徒父蔔得“蠱卦”，得卦辭是什麼，“千乘三去，三去之余，獲其雄狐”。這個卦辭在如今《易經》中，已經找不到了，所以你說，你拿著一個不太準的解卦書，解出了精準無比的事，這多少是要存疑的。

所以我常說，人要多讀書。

筆者：

您剛才說，一個人的命運“天地人”各占三分之一，天代表的就是命中註定的八字對嗎？這個部分通過《周易》能算準嗎？

肖貞正：

沒錯，天就是一個人的先天八字，先天稟賦，父母性格等。我們平常所說的批八字算的就是“天”這部分。你這個問題問的非常好，現在我們所用的《周易》能算準“天”命嗎？答案可能跟大家想的不一樣，不能。

首先啊，我們用來算八字之法，如紫微鬥數，如四柱八字，並非《周易》的學問，是後人為了專門預測人生走勢後來創造的學問，實際來講，比《周易》預測更簡單直觀。在先秦，古人們是用蔔卦的方式，來算人一生的。

現在的問題在於，我們市面上流行的書籍《易經》已經不是那本上古算卦所用的《周易》，而是經過儒家先賢改編的，用於教化百姓的哲學書籍《易經》。雖然它的整體思想，大框架保留了古本《周易》的精髓，但裏面的細節有增減，所以作為解卦書，並不準確。

筆者：

那即然《周易》不準，請問您是通過什麼方法算卦？

肖貞正：

《周易》的大原貌還在，所以可以用作解卦書。但要同時參考《斷易天機》六十四卦圖的內容。為什麼說《斷易天機》內容更精準呢？世傳《斷易天機》是明朝才有記載，但從六十四卦圖的繪畫風格和圖中人物形象來看，它的起源在唐朝。為什麼這麼說，你看它裏邊人穿的衣服，典型的唐人，宋人都不這麼穿。再比如，你看圖中的龍，典型的唐龍，像一個獸，我們現在的龍，像一條蛇，非常不一樣。搞收藏的，一看就明白。所以我講，人要有文化。

唐朝是一個命理學高人輩出的朝代，李淳風，袁天罡等都是唐朝人，唐代占蔔的學問比起先秦時代，不遜分毫，甚至說有所超越亦不為過。所以我認為《斷易天機》六十四卦圖裏的內容更原滋原味，更有參考價值，更接近《周易》的本源宗義，所以我在為人起課斷事時，會參考這一部分，從我的經驗來看，這種做法還是比較可取的，算的會比較精準。

筆者：

我有一個疑問不知道方不方便問您？如果算命準的話，是不是說命就不能改了？

如果能改命，那之前算出來的結果豈不是不準了嗎？這是否始一個悖論？想請您解釋一下。

肖貞正：

確實現在有一些這樣的論調，算命準就不能改命，改命就說明算的不準。這是典型的宿命論，是我十分反對的。我一直強調，算命就是為了趨吉避兇，趨吉避兇不就是改了麼，要不然算它做什麼呢？我們學習它又有什麼意義？

算命其實是一個基於《周易》理論的經驗學。跟天氣預報一樣，我們算命也只能得出一個象，有一個口水歌我覺得可以很形象得解釋算命這件事“你知我不知，我知你不知，我知吉兇禍福，你知一二三四”，算命算的是吉兇禍福，是一件事得狀態。

但為什麼說算命是為了改命呢？如何去改？

還是前面我們所說得，一個人的一生大運”天地人“各占三分之一，天命的東西，可以用風水和人間的道理來改。

什麼意思？比如你問今年事業，得出一幹卦。這代表什麼？代表你今年做事會順，但同時還告訴你人這部分“須有堅定不移之心誌，萬事乃成於此”又說“要以至誠之道去做事，不圖財則財至”，你看這一卦有兩部分，一部分是對卦本身得解讀，幹為天，代表天，順利。另一部分是對為人處事得勸告，意思是你只有這麼做才會順。

那麼如果你不這麼做，你躺在家裏不去幹事業，或者你去騙人，你三天打魚兩天曬網，都不可能做好今年得事業。如果你這麼做了，事業沒做好，你跑來問我，你算的不準啊，我也不順利啊？這個該怎麼說，對吧，是你自己沒做好，幹卦是內建外也健，外面的氣運給你了，你“內健”沒做到，那卦就變了。

我一直強調，一卦只能算一件事，同一時間一件事只能算一卦。什麼意思？你得到的卦，是你此時此地此人此狀態的卦，你按照卦裏的指示去做，就會好，那麼後期你沒有這麼去做，卦就變了，事情就沒沿著之前的狀態進行，沿著變卦的狀態進行了，事情就不一樣了。

所以我說，算卦就像天氣預報一樣。

天氣預報看現在的氣溫，風情，預知到明天要下雨。如果氣溫，風情等天氣因素不變，雨肯定會下。但如果基礎因素變了，突然來了一股幹燥的強冷空氣，明天興許就不下雨了。那你問後天有什麼天氣，這個還要再預測，對不對？

算命也一樣，算你未來10年沒有財運，那是基於你現在的狀態，你的能力，你的命運。如果你繼續按照現在的狀態下去，就真的沒有財運。但算命是為了改命啊，“天”是這麼註定的，但地和人你還可以爭取對不對。你去改變你自己，去學習專業知識，去提高自己的競爭力，去到你財運旺盛的地方做事，“地”和“人”的好就可以抵消掉甚至超過“天”的不好，最後的結果，你的“命”不就改了嗎？

筆者：

您說的非常好，您這個觀點很神奇，所以說您認為算命是為了改命，人的命天地人三才一起決定，我大概理解您的意思，也非常贊同這種觀點。

肖貞正：

對，算命就是為了改命，我堅決否定宿命論，我們算命就是為了幫助人去規避掉人生的災厄，同時也讓人生的好運發揮十成的威力。

同時我也認為，只會算不會改的不足以稱為對《周易》或者說命理學有建樹，也沒有資格去隨隨便便給別人的人生下定論。

我十分希望，命理學界也能正本清源，少一些像借著老祖宗的名號騙人的人。我們說的預測的學問，實際上並非欺世盜名的騙子一樣故弄玄虛，就是一個經驗學。我還是拿天氣預報舉例子，一個有經驗的農民，根據天氣的溫度濕度，空氣的氣味，預測接下來的天氣並非難事，經驗學而已。我們預測的學問，也是一樣。我希望讓真正的有識之士去服務百姓，避免出現劣幣驅逐良幣的尷尬局面。

感謝肖先生的分享，本次筆者通過采訪肖貞正先生，也對《周易》有了更深刻的理解，也非常開心當前大好環境下，出現了肖先生這樣的有識之士。中國的傳統文化，中國人五千年年歷史的精髓，也因此而有希望重新回到人們的生活中，去指導我們的思想，去讓我們生活得更好。