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在很多影視劇中，常聽說一些秘書，比如撒豆成兵、點石成金等，這些都是奇門遁甲裏的方數。那麼真正的奇門遁甲到底是什麼樣的秘術呢？今天咱們就來揭開它的神秘面紗。

奇門遁甲作為中國古代術數著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術，作為三式之首最有理法。雖有許多人認為奇門遁甲是封建迷信，但它在古代卻被稱為帝王之學，古今中外對它的評價都極高。

奇門遁甲的由來

奇門遁甲自創立之時便有4320局，經過黃帝宰相風後改良為1080局，再到周朝時期，又經姜尚姜子牙，應為排兵布陣的需要，精簡至72局，隨後漢代的張良得到黃石公真傳後，再次將奇門遁甲改革，成為現在使用的陰遁9局，陽遁9局共18局。

由此可見《奇門遁甲》是中國古代很多代人共同研究的結果，它包含有天文學、歷法學、戰爭學、謀略學、哲學等。現在《奇門遁甲》又通常被人簡稱奇門、奇門遁、遁甲。民間流傳的俗語有，學會奇門遁，來人不用問，此時有人會說：“古時的奇門遁甲早已失傳，如今已經無人知曉其中的奧秘了”。

確實如此，時至今日，奇門遁甲已然成為傳說，但是我們可以從流傳下來的資料，盡可能用科學的方式分析，從而更好地利用它的價值。因為奇門遁甲的基本格局，反映了社會的人事、生活、社會制度及天文、地理、物候等。其典型代表人物，在古代有傳說的黃帝、姜太公、張良、諸葛亮、劉伯溫等。

古代奇門遁甲應用於戰爭，但許多人仍認為奇門遁甲是作為占蔔用的。其實在古代奇門遁甲更多被人們用來和大自然做鬥爭，經過人們的長期觀察，反復的驗證，總結出來的一門學問。由於年代久遠且資料缺失，導致後人學習到的知識參差不齊，於是在江湖上便出現了眾多流派，其中按照功能劃分，可分為理數奇門和法術奇門兩種。

理數奇門

理數奇門用於生活社會，天文地理，以易經八卦為基礎，結合星相歷法、天文地理、八門九星、陰陽五行、三奇六儀等要素。是我國預測學中集大成者，是易經最高層次的預測學。其起源還要從一則神話講起，傳說在上古時期，在古代的東方，有一個黎族首領叫蚩尤的人為禍作亂，由於他有兄弟81人，且個個銅頭鐵骨，並具有呼風喚雨的本領，無人能敵。皇帝看到人民生活在水深火熱之中，心中很是痛苦，於是起兵征討蚩尤，兩軍對壘於河北逐鹿。但是由於蚩尤太厲害了，黃帝九戰僵持不下，流血千裏不能獲勝。皇帝心中郁悶，正煩著時，忽然天上雲彩撥開兩個神童出現，稱是奉九天玄女之命傳於黃帝，黃即跪拜接受。

黃帝接過來打開一看，裏面有一本用篆文撰寫的《龍甲神章》。黃帝根據書裏面的記載兵器的打造方法之外，還記載了很多行軍打仗遣兵調將的兵法。於是黃帝要他的宰相風後，把《龍甲神章》演繹成兵法13章，孤虛法12章，創制了奇門遁甲1080局。再接著又制造了指南車，從而打敗了蚩尤。

另外，理數奇門還有陣法，名為八陣。此陣分為八個門，休、生、傷、杜、景、死、驚、開。其中生門為生、死門為死，入其他各門則又見八門周而復始，聽起來是不是很熟悉啊？沒錯，諸葛亮老人家常用的八卦陣，便由此而來。

法術奇門

其次便是法術奇門，此學說出自奇門法竅，共8卷，許多人更願意稱之為茅山法術。此數多以濟世救人、扶危、更運、調命為根本宗旨。凡是私欲較重、心術不正者，無法溝通進入奇門法術場，若任意妄為只會招來無盡的災禍。

所以欲修煉法術者，先拜名師，再學法術。奇門哲學中有：“奇門真機有，切莫胡亂走，修行非一日，道行豈輕就”。這句話的意思是說，奇門作為與宇宙溝通的捷徑之門，真傳真法必然不在少數，但旁人若想不由師入門的方法，聽到見到的一招半式就妄自猜測，憑空想象很可能會，造成害人不成終害己的下場。正是因為奇門法術的權威性和針對性，所以才一再強調，切莫胡亂走，真心想學的人，必須按照步驟、方法、技巧，要求從拜師授道一步步循序漸進，從而達到天人合一的最高境界。

掌握奇門之術的人，大多隱世，聽起來不由得背後一涼，想學又不敢學，法術奇門不僅要拜師，還有修煉資格，共有六條。由於時間有限，這裏就不展開說了，真正具備這些條件的有緣人並不多，但即使不具備這些條件的人，奇門法術也會為有緣者大開方便之門。使其掌握一些對自身有利的幾種法術，而可以破解或傷害對方的法術，就要擇人而授了。真的想學的話，看完課程表後，可能就直接勸退了。

奇門法術

奇門法術有3600個法門，這些法門中又分大小法門，這些大小法門中又分上中下三等法術，平均一門法術的咒語字數在700到2000字，不僅要求施法者要倒背如流，還要求在一定時間內吟唱完成。所以，屏幕前的老爺們兒，有這樣的能力用在高考上，它不香嗎？其實對於奇門遁甲來說，究其根本是源於人們的感性思維，發展過程中綜合運用了形象、比類取象的聯想力，以及觀物取象的直觀思維、類聚群分的邏輯思維、極數通變的象數思維等方法。

奇門遁甲一術，或曰黃帝伐蚩尤時，命風後所作，其法用洛書與後天八卦，按節氣時日幹支，而其奇門以擇日也。

奇門遁甲的發展歷史

奇門遁甲的發展歷史，凝結了中國古代社會精英和優秀勞動人民認識自然，改造自然的智慧。它在周秦時期稱為陰符，漢魏時期易名六甲，隋唐及宋元時期改稱為遁甲，明清以後方始統稱為奇門遁甲。現有可考史料記載，奇門遁甲應以《抱樸子》之論為最早。道士葛洪在《抱樸子》裏對遁甲術的記載，要比《後漢書》所記載早了近一個世紀。

結合《隋書經籍誌》記錄的遁甲書的各種署名，可以確定，歷史上葛洪是將奇門遁甲術公布於社會大眾的第一人，道士葛洪對奇門遁甲術的傳播起了重要作用。這些歷史記載和傳說可以說明，奇門遁甲術不是一個人創造出來的，而是幾代人乃至數代人共同創造的結果，包含有民族的哲學智慧、歷法學等。這些記載和傳說還告訴我們，由於古代封建皇權的統治，導致奇門遁甲術在產生之後，相當長的一段時間內，只是在極少數人手中掌握的。

例如唐朝衛國公李靖，在行軍打仗的時候，時常運用奇門遁甲之術，最終輔佐李世民登基。接著就是宋朝的開國功臣趙普，在《奇門遁甲》的運用上也是多有心得。後來因建功而被封為宰相。他寫了一篇非常著名的篇章《進經表》，裏面囊括了《奇門遁甲》的精髓。明朝還有一代奇門遁甲高手劉伯溫，一路出謀劃策，輔佐朱元璋打天下，更是為後人留下占蔔學著名預言《燒餅歌》。但他深愛政治之學，明白功高震主才高遭忌的道理，在完成了輔佐朱元璋的帝王霸業後，便功成身退，隱居於山林了。

三才之道

反觀現在仍有人對奇門遁甲中的三才之道備感興趣。三才者，天地人也，天動地靜，人稟天地之氣始生，三財聚而萬物興榮，天地始現生機。奇門預測體系，源於天地運化之理，正是基於三才之道而設，故時時處處體現著三才的辯證關系。欲精奇門之道，須識奇門三才之理，法門之多自然有學好的，也有學不好的。正所謂術有不同，自然有正有邪。我們熟知的神鬼誌異當中，卻多是些害人的邪術。較為出名的有降頭術、五鬼運、財術、攝魂術等等，都兇名在外，生人勿近。

有一則傳說，認為降頭說自印度而來，當唐朝三藏法師到印度天竺國拜佛取經回國時，路過安南境內的通天河，即流入暹羅的湄江河上遊，為烏龜精化渡船至半邊潛入河底。想害死唐僧，後唐僧雖不死，但所求的經書都沈入河底，幸得徒弟入水撈起，但僅取回一部分大乘的《經》。另部分小乘的《讖》，被水流入暹羅，為暹人獻與暹僧皇。

聽說這部《讖》，就是現在的降頭術。這部《讖》的正本，流入雲南道教的道士手中，遂創立一派茅山道，茅山的法術和降頭說因此而來，而手段比較高強，所以有人說：“暹羅的降頭術是從中國的雲南傳來的”，又有人說暹羅的降頭術是《讖》的膺本或手抄副本，其中缺少許多正術，所以工夫比較茅山為弱。降頭這種法術，生來就是為了害人而用，有很多電影做過介紹，血腥而又殘忍，降頭術無非蠱降、藥降、符降、靈降幾種方法。

我國的雲貴高原之地，氣候潮濕，毒物肆虐，怪藥眾多，算是蠱降、藥降的代表性地區，而符降、靈降的代表還要回歸於道教，但不論好壞，皆歸於內心善惡，就像是外國人念願上帝保佑我一樣。奇門遁甲給你帶來的是心理作用。奇門遁甲是華夏歷史上，一本有著神秘色彩的玄學經典，有緣者學成，可以運籌帷幄之中，決勝千裏之外，無緣者連門都開不開。中國的一本玄學著作，本質只是天文物理學的內容，如今是科學社會，相信科學，用科學的方式逐步解開謎題也是一種成就。

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