陰陽五行的基本公式詳細解說~
一些五行和天幹（甲、乙、丙、、、）、地支（子、醜、寅、、、）間的生、克、會、合等關系，相信各位讀者，在許多的命理書籍中一定都會看得到，可能只是簡單的寫著幾頁的公式，並沒有什麼的詳細解說，但是這其中的學問卻是大的令人難以想象，不過可惜的是，卻是很少有書籍，以筆者這樣的心態來解釋說明它們的重要性！
如同前面筆者的講解一般，陰陽五行磁場氣運的旺衰變化，在命理推算中是非常重要的，那要如何來表達「某一種五行」的「旺衰度」呢？此時就有需要一些「計算」的規則或是公式，來讓我們使用計算，因此為何中國的命理文化，會稱做為「算命」呢？這其中的源由就是在這裏的！
因此以下的這一些運算規則，幾乎都是關系五行旺衰的「計算公式」，此時可不要又忽略幾個重要關系的操作數素，就算是在表達「時間」的天幹、地支；或是「人與人」、「人與時間」、「人與方位風水」等互動好壞關系，幾乎都是在五行旺衰的運算範圍之中。
天幹五行： 地支五行：
甲 丙 戊 庚 壬 為陽 （＋）
木 火 土 金 水
乙 丁 己 辛 癸 為陰 （－）
木 火 土 金 水
子 寅 辰 午 申 戌 為陽 （＋）
水 木 土 火 金 土
醜 卯 巳 未 酉 亥 為陰 （－）
土 木 火 土 金 水
註：於十二地支中，土計有四個，有二個為陽土辰、戌，二個陰土醜、未。其他五行只有各二個。
【相生相克】
1、五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木
2、五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木
『批註說明』
這是最基本的五行旺衰運算規則。可以普遍運用在八字命局中，或是卦象卦爻中的五行旺衰變化，算是入門最基本該懂得的運算概念。
例如：卦爻中的用神是「妻財、寅木」，蔔卦日辰是「亥水」，蔔卦月建是「卯木」，動爻又是「子孫、子水」。所以日、月、動爻都是來比合、相生用神「財爻」，當然錢財的五行屬於旺相，因此可以推算要來求取錢財，可說是圓滿如意、富貴盈門了！
在五行生克中，最需要註意的一個很重要的運算規則，叫做「貪生忘克」或是「先生後克」，這就好像是數學中的「先加減、後乘除」的道理一樣！
【會、合、刑、衝】
1、天幹五行化合（五合）：甲己合土，乙庚合金，丙辛合水，丁壬合木，戊癸合火。
2、地支五行化合（六合）：子醜合土，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳申合水，午未不化。
3、地支三會：「寅卯辰」會成木、「巳午未」會成火、「申酉戌」會成金、「亥子醜」會成水。
4、地支三合：「寅午戌」合火，「申子辰」合水，「亥卯未」合木，「巳酉醜」合金，辰戌醜未合為土。
5、地支六衝：子午衝，醜未衝，寅申衝，卯酉衝，辰戌衝，巳亥衝。
6、地支雙刑：寅刑巳，巳刑申，申刑寅。（又稱為：無恩之刑）
醜刑戌，戌刑未，未刑醜。（又稱為：持勢之刑）
子刑卯，卯刑午，午刑子。（又稱為：無禮之刑）
7、地支自刑：辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥。
8、地支三刑：寅、申、巳全見，或醜、未、戌全見，稱為三刑齊全。凡命局、大運與流年中，有見到三刑齊全者，必有刑傷克害的事情發生。
9、地支相害（六害）：子未相害，醜未相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。
『批註說明』
會合刑衝是比五行的相生相克，更進一步來運算五行旺衰的運算規則公式。
「五合」：有拌住、抓住的意思。所以「合」會產生吉或兇的變化，要看被合住的是喜神還是忌神。
「合」又有另一種稱為「化合」的作用，就是起化學變化，兩種五行加在一起變成了「另一種」五行了，不過這需要有很強的配合條件才會來產生，一般都是以「合住」的觀念來運用。一般是在天幹上來運算，尤其是在八字的命局中，看命主有無產生「五合」，對於婚姻感情的吉兇是很重要的論述依據。
「衝」：有趕、壓、殺、克的意思。因此跟「合」的情形一樣，會產生吉或兇的變化，要看被衝的是喜神還是忌神，通常衝也是有相克的情形，一般相克只是會減輕彼此五行或是星宿的旺衰度，但是相衝還會產生很大的變化動能來。
通常如果遇到用神「伏藏」或是「空亡」，就很需要日辰、月建或是動爻，大運和流年來「衝」了。或是有「五合」和「六合」的情形時，也是要逢衝才會有所變化，所以稱「合中待衝」。
一般稱為「六衝」是在地支上來運算，在八字和卦象中會經常被運用，也是相當的重要。
「三會」：又有三會和半三會的用法，會使某一五行產生相當大的力量。
例如：八字四柱中，年：甲寅、月：己卯、日：庚辰、時：辛亥。此時很明顯「寅、卯、辰」同時出現，就稱為「三會為木」此時命局中的「木氣」就會很旺、超強的。
「三合」：又有三合和半三合的用法，與三會一樣的情形，會使某一五行產生相當大的力量。只是與三會不同的是，三合幾乎是由三種不同的五行配在一起，因而產生「化合」強化其中一種五行的運算關系。
「三會和三合」在八字命局中的「變格」、「半變格」、「星宿變格」有非常大的影響性，另外在論及大運、流年的吉兇轉折變化也是非常的重要，通常都會造成一個人在時運上產生很大的變化。
「刑和害」：一般在八字命理中稍微有較常用到，而在卦象六爻中就很少使用了，讀者可以稍加了解就可以了。
【日辰命主與爻象地支的神煞星】
一、貴人方：（歌訣）甲戊庚午羊，乙己鼠猴鄉，丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，六辛逢虎馬，此是貴人方。
日辰 天幹 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
天乙貴人 醜未 子申 酉亥 酉亥 醜未 子申 醜未 寅午 卯巳 卯巳
二、驛馬：寅午戌馬在申，申子辰馬在寅，亥卯未馬在巳，巳酉醜馬在亥。
三、官祿：由日辰命主天幹來查出卦象六爻的官祿星宿：
甲日祿在寅、乙日祿在卯、丙戊日祿在巳、丁己日祿在午、庚日祿在申、辛日祿在酉、壬日祿在亥、癸日祿在子。
『批註說明』
這裏筆者只列出二、三個神煞星作為例子說明，詳細的神煞星請參考初階講義介紹，在此不再重復寫出。
神煞星的使用，是在中國命理學中很「平民化、口語化」的一大特色，畢竟在以前一般民間教育不普及的時代裏，要以陰陽五行旺衰變化，如此復雜的學問來演述說明，一個人運勢的吉兇好壞，並不是很容易的一件事情，所以才會改換以另一種較口白、易懂的「神煞星」來說明，甚至發展出另外一套專以神煞星來批論吉兇的「紫薇鬥數」來。
但是以四柱八字命理的論命主軸，還是用陰陽五行的角度來批論，才是整個論命運勢旺衰的重要點，神煞星應只是一個「參考性」的輔助判斷而已，千萬不要過於著迷於神煞星之中。
【十二長生運】
養
胎
絕
墓
死
病
衰
帝旺
臨官
冠帶
沐浴
長生
甲
戌
酉
申
未
午
巳
辰
卯
寅
醜
子
亥
乙
未
申
酉
戌
亥
子
醜
寅
卯
辰
巳
午
丙
醜
子
亥
戌
酉
申
未
午
巳
辰
卯
寅
丁
戌
亥
子
醜
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戊
醜
子
亥
戌
酉
申
未
午
巳
辰
卯
寅
己
戌
亥
子
醜
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
庚
辰
卯
寅
醜
子
亥
戌
酉
申
未
午
巳
辛
醜
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
子
壬
未
午
巳
辰
卯
寅
醜
子
亥
戌
酉
申
癸
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
子
醜
寅
卯
『批註說明』
在易經卦象中，十二運是由蔔卦的那天「日辰」的天幹，來對照所蔔出卦象六爻的地支所查出。
而在四柱八字命局中，則是由「出生命主日幹」，來對照其他年、月、時三柱的「地支」，所查出來的十二氣運，同樣也是藉由十二氣運的觀察，更加進一步來推算五行的旺衰變化，和命局中日主的個性和氣運的吉兇變化，對於命局中一個人的個性、品德也滿有參考價值的。
1、臨官也稱為日（官）祿。
2、由日辰天幹來查出卦象六爻的官祿星宿：
甲日祿在寅、乙日祿在卯、丙戊日祿在巳、丁己日祿在午、
庚日祿在申、辛日祿在酉、壬日祿在亥、癸日祿在子。
3、十二長生運的帝旺就是羊刃，沐浴也稱為桃花。
4、卦象六爻中，臨官也是伏吟，養為泄氣之象。
【六十甲子和空亡】
所謂「六十甲子」是由十天幹及十二地支依，陽幹配陽支、陰幹配因支，循環配合而成。即甲配幹，乙配醜，丙配寅，直到癸配亥為止，共計六十組，是為六十甲子。其序如下：
※甲子。乙醜。丙寅。丁卯。戊辰。己已。庚午。辛未。壬申。癸酉。稱為「甲子旬」。 此旬未配到的為「戌、亥」則稱為此旬的「空亡」。
※甲戌。乙亥。丙子。丁醜。戊寅。己卯。庚辰。辛已。壬午。癸未。稱為「甲戌旬」。 此旬未配到的為「申、酉」則稱為此旬的「空亡」。
※甲申。乙酉。丙戌。丁亥。戊子。己醜。庚寅。辛卯。壬辰。癸已。稱為「甲申旬」。 此旬未配到的為「午、未」則稱為此旬的「空亡」。
※甲午。乙未。丙申。丁酉。戊戌。己亥。庚子。辛醜。壬寅。癸卯。稱為「甲午旬」。 此旬未配到的為「辰、巳」則稱為此旬的「空亡」。
※甲辰。乙已。丙午。丁未。戊申。己酉。庚戌。辛亥。壬幹。癸醜。稱為「甲辰旬」。 此旬未配到的為「寅、卯」則稱為此旬的「空亡」。
※甲寅。乙卯。丙辰。丁已。戊午。己未。庚申。辛酉。壬戌。癸亥。稱為「甲寅旬」。 此旬未配到的為「子、醜」則稱為此旬的「空亡」。
『批註說明』
六十甲子，是以前古人以天幹和地支，來計算記載「日期」很重要的一個書寫方法，只是現代的我們已經習慣於使用「阿拉伯數字」，來書寫記載日期，所以才會對這個「六十甲子」這麼樣的陌生，只是中國整個命理文化系統中，對於日期的演算非常的重要，例如推算「大運」、「流年」，都與這個「六十甲子」有關，所以多少還是要來試著多習慣適應一下吧！
六十甲子中又衍生出一個很重要的五行「運用」，就是『空亡』，是表示「暫時不在」，或是「落空沒有」的意思。
通常每一旬的空亡會有兩個「地支」，而這兩個地支逢到空亡的時間一期為「十天」，因為每一旬只有十天，所以當這個「十天」過去時，就稱為「出空」。
因此，在卦象六爻中，如果並巧「用神」逢到空亡就稱為「避空」，暫時不受忌神的克害，但是只要十天一過，出空時仍然還是受到忌神的克傷的。
在八字命局中，則是用來表示「緣深、緣淺」，或是「減弱」該柱五行的氣運旺度。
【六十花甲子納音歌】
甲子乙醜海中金、丙寅丁卯爐中火、戊辰己已大林木、庚午辛未路傍土、壬申癸酉劍鋒金。
甲戌乙亥山頭火、丙子丁醜澗下水、戊寅己卯城頭土、庚辰辛已白蠟金、壬午癸未楊柳木。
甲申乙酉泉中水、丙戌丁亥屋上土、戊子己醜霹靂火、庚寅辛卯松柏木、壬辰癸已長流水。
甲午乙未沙中金、丙申丁酉山下火、戊戌己亥平地木、庚子辛醜壁上土、壬寅癸卯金泊金。
甲辰乙已覆燈火、丙午丁未天河水、戊申己酉大澤土、庚戌辛亥釵釧金、壬子癸醜桑拓木。
甲寅乙卯大溪水、丙辰丁巳沙中土、戊午已末天上火、庚申辛酉石榴木、壬戌癸亥大海水。
『批註說明』
天幹、地支之中是一定有包含著陰陽五行的，只是天幹和地支都各有一個五行，有時在推算上非常麻煩，所以此時就又產生另一個簡便系統，叫做「納音五行」。就是把兩個幹支五行合並起來另外取出一個新的五行來，如此不就簡單多了嗎？像四柱八字中的八個五行，一下子就變成了四個了！
只是筆者以為這好像是一個「偷懶」、「取巧」的方法，因為如此不就減損了幹支五行推算的「精確度」了！而喪失了原本陰陽五行，最讓人為傲的精準推算精神，所以筆者通常都是不以「納音五行」，來做五行旺衰的論命判斷！
【藏幹的概念】
那說到這個藏幹的概念，主要是說「地支」所含的五行磁場磁性，並不是那麼的「純正、單純」，也就是說每一個地支中，可能是由一個或二個、三個的「天幹」的五行來組成的！
也可以來說明中國命理文化「陰陽五行」的兩大特點，就是：
一、多重交雜組合性
二、顯、隱性變化
多重組合的概念從心理學或是星宿特性或是磁場互動，都可以清楚地看到這樣的交雜變化，才會使得一個人的吉兇變化，顯的如此的無常復雜多變，所以地支的磁場屬性也同樣呈現出這一種特性來，十二個地支中只有三個地支「子水、卯木、酉金」的磁性是單一的，其他的磁性都是交雜組合而成的。
那在「多重交雜組合性」的變化下，就會接著產生下一個影響，就是「顯隱性」的出現與否了，因為在組合之下一定會有一個比較旺的磁性出現，成為這一個顯性的主體性，而其他的磁性就會變成被壓抑的隱性基因，會在適當的大運、流年或是與人、環境的互動刺激下，被強烈地的表現出來，而有所謂的突如其來的行為反應，或是無常出乎意料之外的吉兇運勢轉變。
所以藏幹的意義，就是在此一概念之下被設計定義出來的，誰設計的呢？據傳「天幹」是黃帝所創設的，因此應該是黃帝這一個神仙所制訂下的計算公式吧！
例如：「醜」的五行，一般說是屬「土」氣的磁場、磁性。
但是正確的說法應該是，在「醜」中的五行磁場是由：天幹中的「己、癸、辛」三種五行所組合而成的。
而其中又有分為強、中、弱，稱為： 「己土為本氣，癸水為中氣，辛金為余氣」。
這種藏幹的用法在八字中，是表示一個人四柱命局中會有隱性的磁場性格潛藏著，而不是那麼單純的看到「己土」，就以為只有土氣的磁性而已！
只是這對初學者而言並不是很重要，還是以最強的本氣為重，先不要去管其他的中氣和余氣的五行，通常有些計算機打印的命盤，會將四柱下面地支的藏幹都打印出來，筆者強烈建議還是看第一個五行本氣就好，不要再去看第二個跟第三個五行和星宿，免得給自己帶來不必要的學習困擾！
因此所有地支的藏幹中，筆者只建議看月柱「命格」的藏幹，中氣和余氣有無透幹就可以的了！因為月柱是取用「命格」的重要關鍵，相對的對命局的影響較大，所以才需要特別註意，其余的地支星宿都只看第一個就可以的了！
下面為地支藏幹表：（註：第一個為本氣，第二為中氣，第三為余氣。八字的四柱命盤請看第一個最強主要的「本氣」就可以，其余請先忽略不看！）
（地支的五行，是由一到三個的天幹五行所來組成的，如下表：）
子水：藏幹 癸水。
醜土：藏幹 己土、癸水、辛金。
寅木：藏幹 甲木、丙火、戊土。
卯木：藏幹 乙木。
辰土：藏幹 戊土、乙木、癸水。
巳火：藏幹 丙火、戊土、庚金。
午火：藏幹 丁火、己土。
未土：藏幹 己土、乙木、丁火。
申金：藏幹 庚金、戊土、壬水。
酉金：藏幹 辛金。
戌土：藏幹 戊土、辛金、丁火。
亥水：藏幹 壬水、甲木。
※ 水火陰陽互變的奧妙玄機 ※
地支藏幹的五行變化中，有隱藏著中國陰陽五行很大的哲理精神，就是「陰中有陽、陽中有陰」，天下宇宙萬物，都是由兩性所生成演化而來，但是其中也另外意味著，陰中有陽、陽中有陰，善中有惡、惡中有善，一切都是在「相對性」的變化中，所以才會產生「物極必反」、「陰反陽、陽變陰」的變化來。
這其中最大的應用就是在「變格」上的運用判斷，和「藏幹」的陰陽變化，有沒註意到「幹、支」雖然都是要「陽配陽」、「陰配陰」，各位讀者請特別註意一般陽支的五行會和陽幹是一樣的，如「寅木」主要是由「甲木」五行來組成；「卯木」主要是由「乙木」五行來組成。
可是「水、火」的藏幹五行就起很大的轉變了，卻出現了地支的「子水、亥水」和「巳火、午火」卻是有著陰陽相反的五行屬性！也就是說「子水」應該是「陽性水」可是卻藏幹「癸水」而反為「陰性水」來論了！
因此註意「水、火」在地支的五行屬性中，是「陰、陽」互變相反的了！
「午火」是陽支，卻是主要是由「丁火」陰火五行來組成。
「巳火」是陰支，卻是主要是由「丙火」陽火五行來組成。
「子水」是陽支，卻是主要是由「癸水」陰水五行來組成。
「亥水」是陰支，卻是主要是由「壬水」陽水五行來組成。
這就是「陰中有陽、陽中有陰」的最佳變化運用了，也展現出中國命理的陰陽五行的玄妙性！
※ 陰陽互變之中顯性和隱性的另一特色 ※
在地支藏幹的特性中，除了陰陽互變的變化關系外，還有一個滿微妙的特色，就是在地支「本氣」之外的「中氣、余氣」。
除了我們會說天幹的五行之氣單一純正，所以所產生的影響也會較大。而地支的氣，因為藏幹的關系所以「不純正」，相對的所產生的影響也比較沒天幹來的大，但是卻也因為藏幹的設計邏輯，使得八字的五行氣運變化，又更加顯得復雜變化無窮，因為有了「中氣和余氣」的影響，就因此來產生一個滿微妙的變化，就是「顯性和隱性」的氣運吉兇影響。
※藏幹中所代表的隱含意義※
一、陰陽五行多重組合的特性
多重組合的特性是在命理學，或是因果唯識學中很重要的一個觀念，在組合的過程中所產生諸多隱性、顯性的變化，也可以在藏幹的變化中表現出來。
二、陰陽互變的轉折性
太極陰陽的轉折互變，也是在中國的命理文化上一個很大的特色，陰中有陽、陽中有陰，延伸到吉中有兇、兇中有吉、善中有惡、惡中有善，與佛法一樣都是很強烈說明「無常」不執著、圓融互變的概念，所以在藏幹中才會以「水、火」的陰陽性互變，來實際的應用到星宿的變化中來。
三、隱藏在自我內在因果中的矛盾衝突性
十二個地支藏幹有三個「子水、卯木、酉金」的五行磁場是只有一個「專氣」，沒有內在幹擾性的存在。
但醜土〈藏己、癸、辛〉、辰土〈藏戊、乙、癸〉、未土〈藏己、乙、丁〉，卻隱藏著藏幹中本氣與中氣互克的情形，這樣會帶來很強烈的內在自我矛盾衝克，所造成的克傷破壞會是很嚴重的。
例如，命主辛金，四柱中有地支為醜土〈藏己偏印、癸食神、辛比肩〉，偏印不用遇到四柱中其他的食神就已經直接變成梟神了！可以說是累世自身就帶來的因果業障的！
通常中氣和余氣筆者只建議看「月柱」就可以的，但是並不代表其他三柱的中氣、余氣是不用看的！因為一般論命，若能將「本氣」的影響給研究清楚，其實對於一個人氣運吉兇的互動已經滿詳細足夠的了，不必再窮鉆牛角尖去研究其他三柱的中氣、余氣了！
只是請註意若有發現其他三柱的中氣、余氣，有來和天幹的五行星宿，也來產生「透幹」或是「五合」的情形時，就是要特別註意的啦！因為這時「隱性」的影響就會在默默之中來發揮的，這也是可以來深入說明到「心理學」中，所謂「潛意識」對一個人莫大的幹擾影響性，就是因此原因來產生的。
【節氣的概念】
※十二月建及二十四節氣※
既然易經八字都是以幹支來作為運算的基本字母，所以相對的就會將年、月、日、時都會以「幹支」的方式來書寫表示的了！
而這其中月份的區分表示還加上了「節氣」的概念，其實這是天文學上很偉大的發現，因為我們現代天文學直到十八、九世紀，才知道原來地球繞太陽公轉一周雖然需要三百六十五天，但並不是那樣的精準，它每一年都會有一些時間上的偏差，所以在累積了許多的偏差值，還是會產生很大的誤差，所以在農民歷上的算法，就不是以「天數」來計算，而是以「時辰」來計算地球一年的運轉時間。
將「時辰」的累積，就成為「節」和「氣」了，所以一個月中有一個「節」和一個「氣」，而月份與月份間的交接，就不是以月底、月初來作為切換的標準，而是以「節」的所在日子時辰，來作為月份的交接標準，所以有可能某月是在初六日的午時，才交換為下一個月份的。
這一個部份也不需要死記，只要參考農民歷上均會有詳細的記載，節氣的交換日子！
一年的節氣表如下：
正月（端月） 寅木 節：立春。氣：雨水。
二月（花月） 卯木 節：驚蟄。氣：春分。
三月（桐月） 辰土 節：清明。氣：谷雨。
四月（梅月） 巳火 節：立夏。氣：小滿。
五月（蒲月） 午火 節：芒種。氣：夏至。
六月（荔月） 未土 節：小暑。氣：大暑。
七月（瓜月） 申金 節：立秋。氣：處暑。
八月（桂月） 酉金 節：白露。氣：秋分。
九月（菊月） 戌土 節：寒露。氣：霜降。
十月（楊月） 亥水 節：立冬。氣：小雪。
十一月（蕸月） 子水 節：大雪。氣：冬至。
十二月（臘月） 醜土 節：小寒。氣：大寒。
