海中金

一、論火

蛤蚌隱海格海中金以寶藏龍宮之珍，珠孕蛟龍之室為引喻，非借空衝不能成器，遇天上火施功而浮現，故東方朔給以蛤蚌隱海之譽稱。

蚌珠照月格

此格是以甲子海中金，見到己未天上火，是以甲己合化互貴，因為海中金是無形之金，非空衝則不能出現，但天上火不能克金，須借凡火克化，比如：柱中有覆燈火遇水濟（忌大海水）。或者山頭火、山下火遇木助，則成為寶金浮海之象，早年則富貴，命書稱之為蚌珠照月格。

地三奇格

此格是以乙醜海中金見丙寅，丁卯爐中火，以天幹乙丙丁為地三奇。

蓋因乙醜金為金庫之金，又為頑礦之金，非旺火則不能鑄冶，舊說甲子乙醜，都喜見爐中火，但丙寅旺火不喜木助，丁卯敗火卻宜木助，再以覆燈火、山下火、山頭火性微不能煉金，故喜木助，天上火不能煉金，須得凡火，再得水濟，但不能有衝破為佳。所以，乙丙丁三奇時柱中再有木肋，則為高貴顯達之命。

二、論水

珠藏淵海格

此格以甲子海中金見癸亥大海水是不用空間火衝，命書稱為珠藏淵海格，此格再得路旁土或者屋上土、壁上土、城頭土、大驛土諸土浮金，柱中再有納音制化，必是才華隱欲的貴人。

如果此格柱中無火制化，則主貧賤，中年夭折，但此格忌見霹靂火就位相克主昏蒙，運行再犯大山見木則無造化。

三、論土

天三奇格

天三奇格是指甲子海中金見戊寅城頭土，庚午路旁土，諸土生金，城頭土可以精衛鎮海，以土生金而又浮金，路旁土得以海中金之水的灌溉而能育物，土又能生金，三者生養克化無不有貴之理，形成天上之三奇甲戊庚之真格。

坎離相濟格

此格以甲子海中金，見庚午路旁土，再見辛未路旁土，此為甲子與庚午坎離交媾相濟，水土互生延年，甲子與辛未為官星帶貴，又有路旁土得海中金之水的灌溉，則為官貴相濟，相得益彰，則為福祿榮華，延年益壽之格。

絕地逢生格

此格是以甲子海中金見戊寅城頭土，為絕地逢生，以天幹戊土生金，再見己卯城頭土，天幹甲與己合化生土而再生金，成為精衛乘海，浮水生金之上格，柱中再有庚午路旁土，也形成天上三奇甲戊庚之格。

歸祿帶財格

此格是以乙醜海中金見戊寅城頭土，亦為絕地逢生，再見己卯城頭土，為歸祿帶財，是以城頭土生海中金為食神歸祿命身，財祿相生，命書稱之為歸祿帶財。

此格以見其它土乃分為年上祿馬貴人方為準確，但以砂中土埋金，故不宜見，有火也不為吉。

四、論金

脫體化神格（一）

脫體化神格是以甲子海中金是未成器之金，見到劍鋒金、釵釧金等成器之金，相見有相得益彰之美，再以劍鋒金見海中金為白刃凝霜增鋒之利，釵釧金見海中金則為顯其寶金生光，若柱中再見白蠟金，則成為寶金連珠之上格。

脫體化神格（二）

這種脫體化神格是以海中金為未成器之金，如果再逢砂中金，白蠟金也是未成器之金，雖也是寶金連珠，但這些金彼此之間同性相斥，互無補益，故以此命中無火不能克化而一生庸碌。

但以這種格局命逢劍鋒金，釵釧金成器之金與海中金相見有助益為妙，再見金箔金為裝飾之金，又為半成器之金，相見也吉，此格也為寶金連珠，相得益彰，形成第二種脫體化神格。

寶金連珠格（一）

此格為甲子海中金再見乙醜海中金，同位相得，海金連珠，也稱金神連珠，再逢諸火冶煉，則形成金猴還丹之貴，但金神為破財之神也能給人以福貴，必須看清錢財方能顯貴，金神命如果行運到五行水旺之地，則以金水流氣，就沒有福氣了。

寶金連珠格（二）

此格是以乙醜海中金再見甲子海中金，子醜合化金庫，謂之幹支連珠，柱中再有諸火冶煉，海中之金則寶藏浮現，則以金神格論之。

這種金神格也為破財之神，但也能給人以福貴，必須以錢財淡泊，但忌逢運行水鄉，福氣也就沒有了。

昆山片玉格

此格是以乙醜海中金，再見乙醜海中金，為同類連珠相資，柱中喜見一寅，當見戊寅城頭土，命書稱為昆山片玉格。

凡以城頭土為土積艮山之土，見到海中金為精衛鎮海，浮水生金，昆玉出崗之象，寅為艮山，醜也為艮山，艮山之土浮出海中寶金，官煞帶貴，必是顯達之命。