送子觀音靈簽在線抽簽

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按順序給你抄下來了，

第一個家庭卦象是：吉宅人口有喜可得，但防四，七，九月災疾是非失財，嚇佛祖保佑平安，外嫌祖山不順，內是竈君不美，有利宜修整，先人伯叔祖香燈查明奉拜。

第二個財富卦象是：生意之卦如龍蛇混雜，恐三 ,四月有阻隔應謹慎，有貴人扶助五，八，十一月有厚利。

第三個緣份卦象是： 婚姻不成，對方品質作風差，若成之恐成之是娼淫惹起是非災害，不結尾。

我再給你白話說一下（我只是直譯啊）：

第一家庭：說今年你們家會添人口，要防著4-7-9這三個月家人會生病。給你的建議是要多拜佛。竈王的臺位需要重新修繕一下了。

第二財富：財富這個事不好說，比較亂，3-4兩月你做事不順，同事還要小心別人給找別扭。過了4月，有貴人相助，5-8-11這三個月會發財。

第三緣份：你現在的這個女朋友作風很差，不會和你結婚的。如果結婚了，那你們也會因為“第三者”而再離婚的。

兄弟，卦象是這麼說，不可不信，也不能全信，萬望三思而後行。

祝好！

觀音靈簽在線解簽

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五十六簽 中簽 古人:祿山謀反

詩曰：

灘小石溪流水鄉 清風明月貴人忙 路須借問何方去 休取林中花草香

宮位：醜宮

解曰:

營謀用事 勞心費力 守舊待時 必見其利

此卦船行小灘之象 凡事艱難無望也

此簽家宅安 自身吉 求財中平 交易利 婚姻遂意 六甲男 行人至 田蠶秋利 六畜損 尋人至 訟有理 移徙吉 失物帶 病即安 山填宜修

古人典故:

安祿山是唐玄宗時人，騎勇善戰，被升為都督。當時朝政腐敗無能，安祿山就從山西省造反，攻打洛陽，再攻下潼關，皇帝逃走到四川。安祿山在長安大肆燒殺搶掠，人民激烈反抗。最後安祿山被自己的兒子殺死。

灘小石溪流水響 溪雖小而且遍布石頭，但是流水依然響亮

道路曲折 前途光明 不要放棄

清風明月貴人忙 清風明月指周圍環境

貴人不過是自己的別稱而已，生活需要自己主宰

路須借問何方去 生活沒有如果，只能順勢而行 要認準自己要走的路

樹立正確的人生觀 價值觀

休取林中花草香 不要貪戀眼前的蠅頭小利

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查四個小時前抽的簽

觀音靈簽最好的一簽

每日一簽抽簽前要專心一致，秉除雜念，先雙手合手默念“每日一簽觀音靈簽，指點迷津”三遍。再默念自己姓名，出生年月日，居住地址和請求指點的問題，如婚姻、事業、流年、財運等等。

接著心裏默想從一到二十四其中的一個數字，然後擲杯，連續三個聖杯可得此靈簽，否則需要重新抽簽。切忌，一樣的問題不可重復詢問，要不簽會不準的。

觀音菩薩，從字面解釋就是“觀察（世間民眾的）聲音”的菩薩，是四大菩薩之一。他相貌端莊慈祥，經常手持凈瓶楊柳，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。當人們遇到災難時，只要念其名號，便前往救度，所以稱觀世音。在佛教中，他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，並稱“西方三聖”。

觀音靈簽解簽

每次，看到有人把別的宗教拿來和基督教比，企圖找出什麼相似之處，或聽到用求同存異來處理別的宗教和基督教的不同時，總是讓我聯想到那些推銷假貨的人。一個賣真貨的人，決不會拿真貨去和假貨比看它們有什麼相似之處，更不會說出要與假貨來求同存異。若要說，也是揭露和痛批假貨，讓更多的人不會上當受騙。

但賣假貨的人，總愛告訴別人，我的貨是何等何等的與別人所認可的貨相似，而且可能還更實用，等等。這種人最愛鼓吹的當然就是，要讓他的假貨也有生存的空間和市場，所以求同存異是他們最好的言論和遮掩了。

基督教沒有與別的宗教認同的作法，也從不要求別的宗教要對它求同存異。基督教的生存是完全不依附於別的宗教，也不需要靠別人的容忍。每當看到別的宗教要與基督教認同，要求同存異時，他們自己已在不知不覺中，顯明了自己所擁有的不是來自真神，不是“真貨”。

基督教也從沒去發掘與別的宗教有啥共同處，可別的宗教卻總是愛這麼做，愛與基督教“扯個親”，好似這樣可以給它們的存在找到更好的支持。比如佛教說，耶穌是菩薩，是天神，但還在六道中，只是還不如佛.別以為這是對基督教的求同或寬容，這完全就是對聖潔的永生神的褻瀆！如要問，佛陀在基督教裏擁有啥地位?在上帝的眼中，佛陀一樣也是一個罪人，而不是如有些人所望所誇的“聖人”。難道為了討好佛教，為了與佛教求同，基督徒就得無視真理而向世人妥協嗎？

人常不自覺地尋求與別人的相似之處，為了被別人認同和接受。但這種心理，如引用到信仰上就大有問題了。因為我們要相信的是真理，真理是不需要向人妥協和認同的。相反，是人需要向真理妥協和認同的。耶穌說：“我就是真理”。耶穌的這句話，沒有第二個人說過。正因為他是真理，是絕對的，是不妥協的，是獨特的，基督徒來接受他，來相信他，而不是因他與別人有什麼相似之處才信他的。

基督教與別的宗教有無什麼相似之處，對基督教來講，從來就是無關緊要的。別的宗教與基督教相似也好，不相似也好，那是它們為自己宗教的解說。而基督教正是因為基督的獨特和不同而奠定的。也只有能看到基督教與別的宗教的不同之處，才能真正認識基督教。真理和謬論之間是沒有灰色地帶的，永恒裏也只有天堂和地獄，且天堂和地獄是沒有任何接連之處的。

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