諸葛亮這個名字，從三國開始，準確地說，應該是從諸葛亮出生的那一年即公元181年到現在，已經被人們叫了近兩千年，而且還會一直被叫下去。但是，諸葛亮其實並不姓諸葛，這一說法各位知道嗎？

許多人聽到這個說法都會大吃一驚：怎麼可能？這都已經叫了一兩千年了呀。但事實證明，確實如此。那麼這個孔明，他究竟姓什麼呢？

據魚豢《魏略》載，蜀漢後主劉禪曾說：“政在葛氏，祭在寡人。”意思是說，自己只主持祭祀天、地、祖宗等禮儀活動，軍、政、財、文等大事統統由姓葛的大臣一手操辦。這裏的葛姓大臣究竟是指誰呢？

熟悉三國歷史的讀者都知道，這位葛姓大臣當然是指蜀漢後主劉禪的相父諸葛亮。可是，諸葛亮怎麼姓葛？他的復姓該作何解釋呢？

關於這一點，羅貫中在《三國演義》裏並沒有提到，當然這一點對他構思小說也起不到多大作用。他要演義的是這個人，而不是這個姓。諸葛亮不管姓什麼，都不妨礙羅貫中把他演義為一代名相，只要他在劉備手下做事。

而記錄歷史的史學家陳壽呢，在《三國誌·蜀書·諸葛亮傳》中也沒有提到這件事。諸葛亮這樣一個大人物，陳壽怎麼能把這一點給疏漏了呢？

關於諸葛一族姓氏的問題，裴松之在陳壽《三國誌·吳書·張顧諸葛步傳》中註引韋曜《吳書》曰：“（諸葛瑾）其先葛氏，本瑯琊諸縣人，後徙陽都。陽都先有姓葛者，時人為之諸葛，因以為氏。”

這裏順便解釋一下，韋曜之《吳書》非陳壽《三國誌》之《吳書》也。前者是三國時期東吳官修的一部國史的名字，始撰於孫權末年，其間韋曜（又名韋昭）曾主其事，最後由薛瑩“終其書”。在《三國誌》成書之前，魏已有官修的《魏書》，吳已有官修的《吳書》。最早《魏誌》《蜀誌》《吳誌》三書是單獨流傳的，直到北宋鹹平六年（1003年）三書才合為一書——《三國誌》。

裴松之此段註解是什麼意思呢？也就是說諸葛瑾的祖上本姓葛，是瑯琊諸縣人也，其後因為戰亂被迫遷移到陽都。在陽都，當時也有幾戶姓葛的人家。當地人為了把他們與自己本地姓葛的住戶區別開來，於是便稱他們為“諸葛”。意思也就是從諸縣遷移來的葛姓人家。中國人雖然熱情好客，可骨子裏卻有一種很強的排外心理。

因此，後來諸葛瑾的先人就使用諸葛作了自己本族的姓。那麼，諸葛瑾是諸葛亮的親哥哥，諸葛瑾的先人當然也是諸葛亮的先人了。毫無疑問，諸葛亮也是葛氏的後代。

按說，在三國那個時代，諸葛亮的名字比諸葛瑾要響亮得多。但是，裴松之為何沒在《三國誌·蜀書·諸葛亮傳》裏提到這一點呢？

據史籍記載，諸葛瑾出生於公元174年，比東吳第二代君主孫策大一歲；諸葛亮出生於公元181年，比東吳第三代君主孫權大一歲。諸葛瑾是長子，諸葛亮是次子，裴松之這樣註引也是合情合理的。長兄如父，長者為尊，諸葛亮名氣功勛再大，畢竟也是諸葛瑾的弟弟。

從裴註可以得知，諸葛亮本不姓諸葛，而是姓葛，他的真實姓名應該是——葛亮。在三國那個時期，人們在取名時常習慣用單字，所以，“葛亮”這個叫起來和聽起來都不太熟悉的稱呼，才是諸葛亮最真實的姓名。也難怪，後主劉禪說他是葛氏。

諸葛亮姓葛，他的祖上毫無疑問也姓葛。從葛姓到諸葛姓，也即由單姓變復姓，究竟是如何演變過來的呢？在《三國誌》中，裴松之註引了兩種不同的說法。

第一種要追溯到諸葛亮的祖父諸葛豐。諸葛豐是何許人也？他是東漢的一個司隸校尉。

在當時，全國行政區劃分為十三個州，因國都建在洛陽，故將關中、晉南、洛陽、豫西一帶稱為司川或司隸。意思也就是從這裏發號施令，統轄全國之意。諸葛豐這個司隸校尉，主要負責國都治安和監督百官的工作，治所在今洛陽東北，致仕後遷居瑯琊陽都（今山東省沂南縣）。

當時有這樣一種社會風氣，在朝為官的大人物或當地的名人如果搬遷異地，族中人大多相隨。另外，本族中有頭有臉的大人物還須照顧全族人的衣食住行。自然，諸葛豐肯定算是他那一大家族的大人物了。

當時諸葛豐一族搬遷後的這個村，也有很多葛姓人家，不過這些葛姓人家大多投靠了同宗。

由於司隸校尉這個官職和諸葛豐的威望極高，盡管他已經搬遷到外地，但找他的外地人依然很多。如果哪位同僚、親屬或老鄉來尋找從諸縣新搬遷來的葛姓人家，當地的人就會告知對方“諸葛”人家在哪哪哪住。這樣時間長了，說的人多了，“葛”姓也就逐漸被“諸葛”姓所代替。在姓氏的演變過程中，諸葛就成了這幾家新搬遷戶特有的姓氏。

除此之外，還有一種說法。這第二種說法就要追溯到更早以前的秦末了。

裴松之註引東漢學者應劭（今河南省項城市人）所著《風俗通義》曰：“葛嬰為陳涉將軍，有功而誅，孝文帝追錄，封其孫諸縣侯，因並氏焉。此與吳書所說不同。”

在秦末陳勝、吳廣起義時，葛嬰是重要將領，而且還立下了赫赫戰功，後來不幸蒙冤被殺。由於西漢王朝是建立在農民大起義的基礎上，當權者自然不會給陳勝、吳廣戴上“造反派”的帽子。相反，倒是對其功績給予高度肯定。

漢文帝時，葛嬰的冤案遂得以平反昭雪，而且還封其孫為諸縣（今山東省諸城市）侯。因封地在諸縣，縣名與葛姓就連為一體成為其後的諸葛姓氏。隨著時間的推移，這家逐漸成為縣內首屈一指的望族。

再往上追溯，葛姓始祖就是上古之時的葛天氏部落。葛天氏部落居住在今河南省長葛市，這裏曾是他們的族居之地。葛姓即為葛天氏後裔。上古葛天氏治世“不言而信，不化而行，熙熙然自治也”。

可見，諸葛亮的老祖先也是一個治世高手。據說，他治理下的部落被古人稱為現代人心目中的世外桃源。《呂氏春秋》曰：“昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋。”生活在那個時代的和諧族群的人竟然還懂點音樂藝術，真不愧是彈琴高手諸葛亮的先人也。

葛天氏之後史有記載的是葛伯，葛伯為夏代葛國君主，因放縱無道，被商湯殺掉。“湯始征，自葛載”，“十一征而無敵於天下”。葛伯亡故之後，葛國後裔便以國為姓。再往下傳，那就是秦末農民起義中有功被誅的重要將領葛嬰了。

如果按照這種邏輯推算，不管諸葛豐還是諸葛嬰，他們都一定是諸縣的葛姓後代，諸葛亮當然也是。不過，諸葛一姓雖然延續了幾千年，但中國姓諸葛的人群在今天仍然不多。（本文節選自《絕版王朝 盜版君臣·諸葛亮卷》）

《絕版王朝 盜版君臣·諸葛亮卷》

ISBN：978-7-5166-3051-8

婧婷 著

新華出版社 2017年2月

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