五行的旺相休囚死和寄生十二宮

五行的“旺相休囚死”也是和四時密切相關，並被命理學家談得較多的一個問題。這裏面總的精神，就是在春、夏、秋、冬四個季節裏，每個季節都有一個五行處於 “旺”，一個五行處於“相”，一個五行處於“休”，一個五行處於“囚”，一個五行處於“死”的狀態。那末，什麼叫做旺、相、休、囚、死呢?解釋是：

【旺】 處於旺盛狀態。

【相】 處於次旺狀態。

【休】 休然無事，亦即退休。

【囚】 衰落被囚。

【死】 被克制而生氣全無。

現在我們把五行在四時中的旺、相、休、囚、死，簡括如下：

【春】 木旺 火相 水休 金囚 土死

【夏】 火旺 土相 木休 水囚 金死

【秋】 金旺 水相 土休 火囚 木死

【冬】 水旺 木相 金休 土囚 火死

【四季】 土旺 金相 火休 木囚 水死

從上簡括，我們可以明顯看出這樣的規律，就是當令的旺，我生的相，生我的休，克我的囚，我克的死。比如用木傘例，春天是木當令的季節，所以木旺;火是木生出來的，所以火相;水是生木的母親，現在木已長成旺盛之勢，母親便可退居一旁，所以水休;春木旺盛，金已無力克伐，所以靠邊站而金囚;土是木所克的，現在木既當令，氣勢強旺，所以土死。在具體應用中，一個人如果春天出生，八字中以木為主的，就是當令得時，八字中以金為主的，就是被囚而不得時了。其他依次類推。為了便於觀照，我們現在再反過來，以五行為主線，分別把它們處在四季旺相休囚死狀態括要如下：

【木】 春旺 冬相 夏休 四季囚 秋死

【火】 夏旺 春相 四季休 秋囚 冬死

【土】 四季旺 夏相 秋休 冬囚 春死

【金】 秋旺 春囚 夏死 四季相 冬休

【水】 冬旺 四季死 春休 夏囚 秋相;

我們在懂得五行的旺、相、休、囚、死後，還不要忘了五行寄生十二宮的原理，因為這更是搞命理深入下去必不可少的一種理論指導。

五行寄生十二宮的原理，也就是每一個具體五行在十二個月中從生長到死亡過程的原理。按照《三命通會》的說法，十二宮的名稱和解釋是：

【絕】 又叫“受氣”，或“胞”，“以萬物在地中，未有其象，如母腹空，未有物也”。

【胎】 就是“受胎”，“天地氣交，氤氳造物，其物在地中萌芽，始有其氣，如人受父母之氣也”。

【養】 就是“成形”，“萬物在地中成形，如人在母腹成形也”。

【長生】 “萬物發生向榮，如人始生而向長也”。

【沐浴】 又叫“敗”，“以萬物始生，形體柔脆，易為所損，如人生後三日，以沐浴之，幾至困絕也”。

【冠帶】 “萬物漸榮秀，如人具衣冠也”。

【臨官】 “如人之臨官也”。

【帝旺】 “萬物成熟，如人之興旺也”。

【衰】 “萬物形衰，如人之氣衰也”。

【病】 “萬物病，如人之病也。。

【死】 “萬物死，如人之死也”。

【墓】 又叫“庫”，“以萬物成功而藏之庫，如人之終而歸墓也”。

如：出生一天的天幹如果是甲木，出生的月份是十月女月，那麼這甲木就處於萬物發生向榮的。長生。狀態。如果出生一天的天幹換成乙木，而月份則仍是十月亥月不變，那末這乙木就處於萬物臨終的“死”的狀態。這就告訴我們，出生一天的天幹同樣是木，但屬於陽木的甲木是生，屬於陰木的乙木卻是死，彼此互換。原理是：“陽之所生，即陰之所死。”反過來，甲木死於午，則乙木必生於午。這個規律用另外一句話來說，就是“陽幹順行，陰幹逆行”，這樣彼此交叉下來，就是 “陽臨官則陰帝旺”，如陽木甲木臨官是寅，那末對於乙木來說，寅就變成乙木的帝旺了。

有關五行寄生十二宮的吉兇休咎，《淵海子平》有詩概括為：

①長生詩訣

長生管取命長榮，時日重臨主性靈，

更得吉時相會遏，少年及第入王庭。

長生若也得相逢，坐下須招祖業隆。

父母妻兒無克陷，安然享福保初終。

②沐浴詩訣

沐浴兇神切忌之，多成多敗少人知。

男人值此應孤獨，女命逢之定別離。

沐浴那堪吉位逢，更兼引從在其中。

讀書必定登科甲，莫比諸神例作兇。

桃花沐浴不堪聞，叔伯如姨合共婚，

日月時胎如犯此，定知無義亂人倫。

鹹池無祿號桃花，酒色多因敗壞家。

更被兇神來克破，瘠贏病死莫咨嗟。

女命若還逢沐浴，破敗兩三家不足。

父母離鄉壽不長，頭生長女須防哭。

③冠帶詩訣

命逢冠帶少人知，初生貧寒中主宜，

更得貴人加本位，功名成就又何疑。

人命若還逢冠帶，兄弟妻孥無陷害。

因何綏租紹箕裘?只為胎中有冠蓋。

④臨官詩訣

臨官帝旺最為奇，業紹箕裘顯祖宗。

若不上元登上第，直須黃甲脫麻衣。

⑤帝旺

臨官帝旺兩相逢，業紹箕裘顯祖宗。

失位縱然居世上，也須名姓達天聰。

⑥⑦⑧衰、病、死詩訣

納音衰病死重逢，成敗之中見吉兇。

若得吉神來救助，變災為福始亨通。

衰病兩逢兼值死，世人至老無妻子，

不惟衣食不豐隆，災病綿綿終損己。

⑨墓庫詩訣

墓庫元來是葬神，一為正印細推論。

相生相順無相克，富貴之中次第分。

⑩胞胎詩訣

絕中逢生少人知，卻去當生命裏推。

反本還原宜細辨，忽然迤否無猜疑。

胞神一位難為絕，克限妻孥家道窮。

不惟朝暮走茫茫，羊食狼貪無以別。

⑾⑿胎、養詩訣

胎養須宜細審詳，半兇半吉兩相當，

貴神相會應為福，惡殺重逢見禍殃。

用出生一天幹支對照出生月份，找出寄生十二宮的各種狀態，從而象征一個人的命運好壞，雖然未免簡單，但算命家們卻用得很是普遍。可話也得說回來，這種辦法也不是絕對的，還要參考其他的眾多因素才能決定，所以《三命通會》在《論五行旺相休囚死並寄生十二宮》結束語中說道：“凡推造化，見生旺者未必便作吉論，見休囚死絕未必便作兇百。如生旺太過，宜乎制伏;死絕不及，宜乎生扶。妙在識其通變。古以胎、生、旺、庫為‘四貴’，死、絕、病、敗為‘四忌’，余為‘四平’，亦大概而言之。”可見還是比較活泛的