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十幹化運

十幹化運為運氣學說中將天幹與五行相配的一種方法。推算五運須先得知該年年幹，而十天幹對應五運關系為甲己屬土，乙庚屬金，丙辛屬水，丁壬屬木，戊癸屬火。

歲運

歲運統管全年五運之氣，可反映全年的氣候特征及發病規律。因歲運居天地之中，氣交之分，隨天氣地氣的運動而先行升降，故又稱中運。因其通紀一年，又稱大運。

太過不及

太過表主歲的運氣旺盛而有余，不及表主歲的運氣衰少而不足。

甲丙戊庚壬為陽幹，主歲運的有余；乙丁己辛癸為陰幹，主歲運的不足。因此逢甲年歲運為土運太過，乙年金運不及，丙年水運太過，丁年木運不及，戊年火運太過，己年土運不及，庚年金運太過，辛年水運不及，壬年木運太過，癸年火運不及。

特征

太過與不及每年輪轉，若今年火運太過則明年土運不及，後年金運太過。

太過是運本身的氣盛，不及是運本身的氣衰，不能抵禦克制之氣。

凡屬太過之年，各運之氣均在大寒節前十三日交運，不及之年，各運之氣均在大寒節後十三日交運。

主運

主運指五運之氣分別主管一年五時的運。

全年分作五步，每一步運各主一時，各主七十三天零五刻。始於木運，而火運，而土運，而金運，終於水運，按五行相生次序運行。年年如此，固定不變。各年主運交司時刻如下：

客運

客運與主運相對而言，因其十年之內年年不同，如客之往來，故名客運。

客運也是主時之運，即每年五步的任一步，同時有一個主運和一個客運共同主持。

推算方法為以當年歲運為初運，依五行太少相生順序，分作五步，行於主運之上，逐年變遷，十年一周期。另需註意，應以一個五行太少相生關系為基本單位，若客運超過羽，則下一步的太少應從初運前推。

六氣

六氣為風、熱、火、濕、燥、寒，概括六種不同氣候，為古人總結長期生活經驗而得。可視為從中國的氣候區劃、氣候特征來研究氣旋活動的規律

六氣分主氣、客氣，主氣測常，客氣測變。客主加臨則是將主客氣合看，以進一步分析氣候變化及影響。

六氣是氣候變化的本源，三陰三陽是氣候變化的標象。六氣與三陰三陽的關系為風化厥陰，熱化少陰，濕化太陰，火化少陽，燥化陽明，寒化太陽

六氣時至氣至，便為宇宙間的六種正氣；如果化非其時，便為邪氣，即氣象學上的災害性天氣。

十二支化氣

十二支化氣為運氣學說中將地支與五行相配的一種方法。推算六氣須先得知該年年支，而十二地支對應六氣關系為子午少陰君火、醜未太陰濕土、寅申少陽相火、卯酉陽明燥金、辰戌太陽寒水、巳亥厥陰風木。

主氣

主氣主治一年六個季節的正常氣候變化，故稱為主時之氣。因其恒居不變，年年如此。又稱地氣。

將一年二十四節氣分屬於六氣六步之中，主氣一年分六步，一步主四個節氣，即六十天八十七刻半。

客氣

客氣即是在天的三陰三陽之氣，因其運動不息，猶如客之往來，故稱客氣。又稱天氣。欲知客氣時需運用三陰三陽和司天在泉四間氣推算。

三陰三陽

三陰三陽為運氣學說中劃分陰陽的獨特方法。按陰陽氣的多少將陰和陽各分為三。三陰之中厥陰陰氣最少，少陰其次，太陰最盛；三陽之中少陽陽氣最少，陽明其次，太陽最盛。故客氣六氣順序為厥陰風木(一陰)、少陰君火(二陰)、太陰濕土(三陰)、少陽相火(一陽)、陽明燥金(二陽)、太陽寒水(三陽)。

司天在泉

司天之氣、在泉之氣、四間氣為客氣的六步。主歲的氣為司天，位當三之氣。位置與司天相對者為在泉，位當終之氣。四間氣各位在司天與在泉的左右。司天與在泉的左方為左間氣，右方為右間氣。一步一氣，各主六十日又八十七刻半。

每歲客氣始於司天前二位，即在泉的左間，為初之氣。從此向右退行到二之氣，即司天的右間。三之氣即司天本身。四之氣即司天的左間，五之氣即在泉的右間。六之氣，又稱終之氣，即在泉本身。

司天之氣，又稱司天，輪值主司天氣之意，也就是當令的氣候。司天象征在上，主上半年的氣候變化，即統管初、二、三之氣。又稱歲氣、天氣。

在泉之氣，又稱在泉，統管下半年的氣候，即四、五、終之氣。也是歲氣。又稱地氣。

在泉與司天相對。知道司天便能推知在泉。一陽司天必是一陰在泉，二陽司天必是二陰在泉，三陽司天必是三陰在泉。反之亦然。

客氣與歲支的關系如下表

間氣

間氣是除司天之氣、在泉之氣外，其余初之氣、二之氣、四之氣、五之氣的統稱。

間氣只能紀步，即一個間氣只管一步(六十日又八十七刻半)。但司天、在泉可共主一歲之氣，而不僅是各主一步。

司天之氣（三之氣）決定之後，即可依據三陰三陽順序來決定各步之間氣。例如：子年（三之氣&司天）為少陰君火(二陰)，則（四之氣）為太陰濕土(三陰)、（五之氣）為少陽相火(一陽)、（六之氣&在泉）為陽明燥金(二陽)、（一之氣）為太陽寒水(三陽)，（二之氣）為厥陰風木(一陰)。

客主加臨

客主加臨為將每年輪值的客氣加在固定的主氣之上。方法為把司天之氣加於主氣的三之氣上，在泉之氣加於主氣的六之氣上，其余四間氣則依次相加。

運氣同化

運氣同化就是五運與六氣同類化合。運與氣在六十年變化當中，除互為生克、互為消長，還有二十六年同化關系。此種關系是因運與氣兩者性質相同而產生同一性質的變化。包括木同風化、火同暑熱化、土同濕化、金同燥化、水同寒化。

因歲運有太過不及，歲氣有司天在泉，因而有同天化同地化的差別。其表現類型有天符、歲會、同天符、同歲會、太乙天符五種。在六十年甲子周期中，計有二十六年為運氣同化。

天符：該年歲運之氣與司天之氣的五行屬性相同，包括乙卯年、乙酉年、丙辰年、丙戌年、丁巳年、丁亥年、戊子年、戊午年、己醜年、己未年、戊寅年、戊申年，計十二年。

歲會：該年歲運的五行屬性與歲支的五方正位相同，包括甲辰年、甲戌年、乙酉年、丙子年、丁卯年、戊午年、己醜年、己未年，計八年。

同天符：逢陽幹之年，太過的歲運之氣與在泉之氣相合同化，包括甲辰年、甲戌年、庚子年、庚午年、壬寅年、壬申年，計六年。

同歲會：逢陰幹之年，不及的歲運之氣與在泉之氣相合同化，包括辛醜年、辛未年、癸卯年、癸巳年、癸酉年、癸亥年，計六年。

太乙天符：既是天符，又是歲會的年份，包括乙酉年、戊午年、己醜年、己未年，計四年。

註釋

《素問‧六元正紀大論》：“天氣不足，地氣隨之；地氣不足，天氣隨之。運居其中，而常先也”

《素問‧天元紀大論》：“甲己之歲，土運統之；乙庚之歲，金運統之；丙辛之歲，水運統之；丁壬之歲，木運統之；戊癸之歲，火運統之。”

《素問‧氣交變大論》：“太過者先天，不及者後天。”

《素問‧六元正紀大論》：“運有余，其先至；運不及，其後至。”

《素問‧五運行大論》：“子午之上，少陰主之。醜未之上，太陰主之。寅申之上，少陽主之。卯酉之上，陽明主之。辰戌之上，太陽主之。己亥之上，厥陰主之。”