好吧，有時候我的文章也會亂入一些雜七雜八的東西，下面這篇文章不是我寫的，是我的好友的文章，大部分內容引用自《易經的奧秘》，經好友同意轉載到此處。

這一篇主要是為了我下一篇《黑客帝國》的文章做鋪墊，我們來聊一下《易經》。

【註：以下為轉載正文】

易經用來幹嘛的？很多人第一反應算命的。沒錯，占蔔的確是易經的一大功能。也就是因為這一功能，它才逃過了秦始皇焚書坑儒的劫難。但要因此認為易經只是用來算命的，並進而將其神秘化，那就真的迷信了。

事實上，易經有象、數、理、占蔔四大功能。象不光指算命的用的手相、面相。天文地理一切自然現象都是象。數和數學的數不大一樣，易經的數是活的，是變化的。我們常說一切都有定數，那是說凡是都有個結果，這個結果一旦發生那就定了不能改變。但是整個過程是變化的。理指的推理，這個和科學推理最為接近。占蔔就是大家平常說的算命。漢代以後研究易經的人開始分成兩派，一派專門研究易理發展成自然哲學，另一派專門研究象術，就是我們說的算卦，占蔔。今天專門來談談占蔔。

占蔔是不是迷信？什麼是迷信？迷信的意思是過分的相信。因此不管什麼東西，只要你信到差不多就信了，那就不是迷信。信占蔔信到差不多就不是迷信，你過分相信科學那也是迷信（科學也不是萬能的）。

占蔔是不是宿命論？認為占蔔是宿命論那是因為很多算命的喜歡鐵口直斷，跑去算命的人也喜歡得到一個確切的結果。但仔細看易經就會知道，易經很多地方都用了“如”字，說明易經的占蔔是講條件的，條件變動，結果就會不一樣。

既然占蔔不是宿命論，也沒法給出100%確定的答案，那麼為什麼還要占蔔。那是因為人很多時候就是需要在前途未蔔的情況下做決策。尤其在古代，明智未開，科學尚不發達，人們無法推斷的事情比現在要多得多。

那麼在什麼樣的條件在才可以占蔔呢？

1、 只能占國家大事：例如戰爭，收成（就算不占國家大事，也不要占雞毛蒜皮的小事）。

2、 資訊不足，數據不全的情況才占蔔。

3、 猶豫不定的時候才占蔔，當有主見的時候不要占蔔。

4、 每事一蔔，不要一次問很多事情。

5、 誠心誠意。這個不是所謂的心誠則靈，而是誠心誠意有助於使人靜心從而引發第六感。第六感有時候比五感靠譜，因為五感常常會騙自己（聖鬥士說：我有第七感）。

6、 占蔔的結果只是參考，不一定聽。當年武王伐紂前占了一卦，發現此行多兇。姜子牙提醒他不要相信算命用的枯草龜殼，因為當時的形式對周武王有利。遂毅然出兵，果然大獲全勝。

很多人算命的就是想事前知道結果。這種出發點就動機不純。什麼事情都要問結果怎麼樣再去做不僅功利性太強，而且看長遠點那很多事情幹脆不要做好了，因為人最終的結果都是死亡，自然萬物也不要生長好了，因為最後都是終歸塵土。

所以說我們要做一件事情不要問結果好不好，而應該問該不該。如果應該做，排除萬難也要做。而易經的占蔔就是提供給你一種參考，看如何化解困難。

關於化解困境，有句話“自天佑之，吉無不利”。很多地方翻譯叫做有來自上天的保佑就能無往不利。其實老天不會保佑任何人，因為老天只能按照自然規律辦事，它不能偏心。因此不要指望心很誠懇，天天拜老天，老天就會保佑你。如果真這樣那說明天是可以被賄賂的，天也不配做天了。因此這句話正確的解釋是只要你自己努力，按照自然的規律來，老天就會幫助你。這才是天人合一真正的意思。所以你能不能吉無不利，其實最終還是取決於自己。這就是自作自受。不要認為自作自受都是壞的結果。好的結果也是自作自受。每個人都應該為自己的所作所為負全責，其他人沒有辦法替你承擔。

占蔔為什麼不能告訴我們必然的結果？因為一切都在變動中。既然占蔔不能告訴我們必然的結果。為什麼還要占蔔？那麼請問概率論也不能告訴最後結果，為什麼還要算概率？天氣預報經常測不準，為什麼還要測？它都是告訴你也一個可能的結果，提供參考而已，如果你把可能的情況都摸清楚了，事前都做了演練，是不是比打無準備之仗要好很多呢。

既然占蔔還是有用的。為什麼孔子又說“不占而已矣”？荀子也說“知易者不占，善易者不蔔”呢？事實上，他們自己不僅很會占蔔，而且常常占蔔。更因為這樣，他們更明白占蔔只是一種參考。他們說不占，不是要你不去占。而是在說人做事應該端正動機，應該只問耕耘少問（完全不問也是傻帽一個）收獲，另一方面在說，真正懂得易理的人用不著占蔔，通過分析當前的狀況，就知道自己處於哪一卦，自然就知道怎麼化解。

【註：以上是引用全文】

時刻提醒自己還是寫電影的博主，我趕緊回去加班把沒寫完的幾篇補充起來。