《十二杖法》

——點穴圖譜指南

《葬法倒杖》唐代楊筠松·著 ，共六章（認太極、分兩儀、求四象、倍八卦、倒杖十二法、二十四砂葬法）

《十二杖法》，舊題唐楊筠松撰。杖法就是葬法。此書介紹了十二種杖法：順、逆、縮、綴、開、穿、離、沒、對、截、犯、頓。十二種杖法是根據不同的地形，選取不同的穴位，註重彌補地形的缺陷，盡量采取最佳方案。它是風水形勢派的圖譜指南。

此書有圖有文，分別介紹了十二杖法的真體運用。“順者，順乘乎本山之來脈而受穴者也”。“逆者，逆接乎本山之來脈而倒受穴者也。”“縮者，氣聚於山之頂中來而縮受穴者也。”“綴者，如線綴衣縫綴聯其穴於脈也。”“開者，龍勢直衝當頭有殺。對頂中分其脈。兩邊受穴。分開一脈而作兩穴。脫中殺而正傍脈倚穴者也。”“穿者，脈自旁來而正面結局。如線穿針眼。如柯斧斧眼。氣從腰入而成穴者也。”“離者，脫離本山之來脈而受穴者也。”“對者，杖頭緊指有情之處。取其四勢登對而中心受穴者也。”“截者，截去其穴前吐出有余不盡之氣。左右不包之砂頭也。”“犯者，傷犯乎本山之脈而鑿開合杖者也。”“頓者，堆頓高壘積客土以受生氣。培假阜以配真局者也。”

十二杖中順杖最重要。順杖可以兼有逆、縮、綴、開、穿、離、頓、沒、對、截、犯杖。逆杖次之。可以兼有縮、綴、開、穿、離杖。

十二法
◆順杖◆
脈緩中落用順杖以正受，謂之撞。穴如龍勢軟活，脈情逶迤，不藉饒減。湊脈葬吞，陽來陰受，陰來陽提，直奔直送是也。要下砂逆關前案，特朝胎水，交結於前，大小橫過鎖斷，作福必大。然不可以棺頭正頂其氣，恐氣衝腦散。

◆逆杖◆
脈急中衝用逆杖，以旁求龍之倚穴，如龍勢雄強，氣脈急硬，饒減轉跌。避煞葬吐，拂耳枕臂，挫急歸緩，斜倚直倚是也。要眾山拱固，眾水交結，明堂平正，四獸鹹備，作福甚速。

◆縮杖◆
脈甚急，就頂..蓋曰縮，有如柱劍之聚環頭者，謂之降煞穴、坐煞穴、寒桶漏穴是也。如四山高峻環抱，本山低纏而脈短，打開百會湊緊蓋，送拂頂鬥脈葬之，使之乘氣。要四獸全備，並不孤露，主後跌斷復起，穴前明堂又有一泓真水者方結，否則粗氣未脫，八風交吹。

◆離杖◆
脈甚急就龍虛粘曰離，有如懸筆之垂珠滴者，謂之脫煞穴、拋穴、接穴、大陽影光穴，懸棺長鬣封是也。如龍雄勢猛，卸落平洋，結成盤珠，鋪氈展席，遙對來脈，壘土浮□，高大為墳，便知聚氣須用客土堆成，要有微窩靨或草蛇灰線者方結，否則旺氣未平，必主災禍。

◆沒杖◆
形俯面飽用沒杖。如肥乳頑金，氣脈微茫，乘其所止，開金取水，闊理臺道，端正沈葬，謂之葬煞穴，卻不可錯認頑硬天罡以誤人。

◆穿杖◆
形仰口小用穿杖。如瘦體削木，氣脈淺促，串其所來。取宛宛之中，鑿孔穿入，側撞斜插，橫撞深插，謂之被煞穴，卻不可錯認欹斜掃蕩以誤人。

◆鬥杖◆
山長橫體用鬥杖。如鬥斧眼，然龍勢延袤，借堂收納，於後樂端正之中，前朝登對之所，貫腰架折，貼脊實倚，重插、深插，謂之馭煞，而拿扯牽弓，腕藍扳鞍之穴是也。

◆截杖◆
山長直體用截杖。如騎馬脊，然氣脈不住，直卸前去，於稍停弱緩之處，四證有情之所，求覓微窩，隨脈騎截，依法造作，謂之欄煞，即直截橫截，騎龍斬關之穴是也。

◆對杖◆
上剛下柔，就剛柔交接處對脈中扡，故曰對。蓋居高則峻急，處卑則微軟，乃於高低相代之所，幹濕暫判之間，平分緩急，剛柔相濟，中正對撞，隨勢裁成，使其得宜，謂之中聚撞穴。要左右相登，並無凹陷，穴情明白，生氣呈露方結，不然上泄下陡，難免土蟻之患。

◆綴杖◆
勢強脈急，就山麓低緩處頂脈實粘，故曰綴。當脈則大鬥，脫脈則犯冷。乃於息氣已脫之前，勁氣既闌之後，稍離三尺，緩其悍急，使其衝和，謂之脫煞粘穴。要四獸皆低，並不淩壓，真氣滴落，眾水有情方結，不然脫氣尖脈，難免泥水之患。

◆犯杖◆
饒龍減虎，犯過脈中，如侵境相犯之犯，即棄死挨生，外趨堂氣者是也，此多乳突結。

附：二十四砂葬法

夫觀龍觀其起，明穴明其止。起乃動而生，止乃靜而死， 死處又尋生，是名曰生氣。故一察其微，乃盡其大旨。象其物而取其事，順其情而取其理，推分合以定淺深，明饒減以存克制。倚撞蓋粘，體勢情意，差之毫厘，謬以千裏。

◆擔傘◆
來龍急氣，脈直衝中，無乳氣穴粘右邊，側受倚其後，托左臂長而明堂寬展，如人之擔傘勢也。宜淺開金井，若太深必傷，宜培加客土，填實於塋，必主富貴綿遠。

◆正葬◆
來龍三四節結，穴勢既不峻急而纏護，又齊整坐下，金魚環會，堂氣分明。宜扡正穴，開井放棺，接取真氣，墳培高壘，向對中應為的。半紀之間，富貴雙全。

◆打開◆
太陽頑金無紋浪，須打開深壙作窩，約取中堂。金魚會處，定穴懸棺而葬，取中小溫潤氣，謂開金取水，發須遲而綿遠不敗。

◆懸棺◆
來龍脈急而無緩，有分有合，穴結深泥，打開實處而見實土，並內用磚石結起巨壙，豎四石柱於壙內，懸棺而下。壙前相接金池，放三吉之水，去壘土成墳，以接生氣。

◆壘墳◆
來龍有蓋有座，上急下緩，為之墜脈，所以平地生突，突中有石，不可用工掘鑿，似借外城，淺開金井，浮土正葬，壘土成墳，先富後貴之地也。

◆大小剜藍◆
來龍有情，頭高而穴偏，或側臂頓起圓金，到頭入手，有鼠肉受穴，水星外應，有金水相生之義，為大腕偏受。一伏再頓小金，有迎堂顧祖之意，為小剜正受。此則不可開井太深，更宜高立墳城，恐來勢聳而壓穴也。凡術者宜有裁度，用之可也。
◆馬鬣封◆
來龍高岡有窟，窟中有突，突頂正葬，須從穴前挖開，下面吞進，突下安穴。不可深開鉗壙，金骨淺安井內，否則卓棺為吉。葬後培墳，如舊土不動，馬鬣之封微露，不可用磚石結砌，侵損其突。

◆回龍顧祖◆
龍勢急硬，過關峽生<鼻勾><鼻合>轉回，脈從回面結，顧祖迎堂，宗族皆轉。朝揖玄微，不必拘於真與不真。穴宜高遷，深開金井，謂之黃金登水，墓登砂是也。

◆騎龍◆
龍神盡處有突兀之結，案迫前砂而穴露，其氣不聚，後龍壘來，草蛇灰線，過脈分明，穴須退後高扡，取騎龍下，深井放棺，填補明堂，以全造化也。

◆拿扯◆
來龍峻急入穴，須有情而堂氣迫狹，外山外水左右交結，橫觀外堂，寬展氣脈，側受穴用，提起扡之。開井不淺不深，酌中裁剪，容土培就，貼身雌雄，扯後拿前。葬過一紀，世出富豪特達之士也。

◆停驛◆
來龍高岡脈緊，穴情似有似無，登望龍，方明端的。巒頭須金水帳脫下平中小結，入首有鋪茵停車駐馬之驛也。十字之中，深開金井，高砌墳成，依法裁剪，自有妙理。

◆鬥斧◆
直龍枕險又無纏護，左右前後卻有鬼曜，翻身橫作，連山取水，以接生氣，情如鬥斧拱揖。前朝不許，時師妄為測度，蓋出勢直來橫受，故知之難也。

◆擔凹◆
來龍橫過轉跌降脈，穴情有若蜂腰之勢，合天財兩頭金樣，後有正托，樂於仰掌中直扡。開井不用太深，吞棺三分之一，太深則反傷穴也。前關住堂氣不泄，發福永久，若砂水真去為兇，此天財相似也。

◆抱兒◆
來龍上急下緩，雌雄交度，堂氣分明，應案秀出，龍虎面前迫逼扡穴可要上穿龍虎腰，下取交合水，橫抱如人抱兒之狀也。

◆吞下◆
其來龍勢直落斜，擺屈睜受，穴法宜吞入，開井以聚真氣，後應其樂，前迎其朝，此乃大富不絕佳城也。穴情雖高，葬於前面，再立一虛塤，名吞下，須要有應托為吉。

◆吐葬◆
來龍降勢，狀若草露流珠之情，為吐息露珠，侵損則真氣散矣。只可粘蹤，小開金井，低壘磚城。若水不流泥，前有秀應，必為巨富貴之地。

◆浮葬◆
其來龍入手，情勢低平，夾輔高出，穴中必有曲窠，藏其真氣，四水不拂，八風不吹，宜淺開金井，正放其棺，法不待饒。用客土添培，厚築其墓，使暖氣相接，真脈衝融，則富貴立至。

◆沈葬◆
來龍情高護矮，降氣必然深入，聚氣朝應有情，關闌未甚周密，其穴打低平下夾輔方為是法。開井吞棺三分之一，四旁築實，可免八風動搖之病，真為綿遠之地也。

◆牽牛◆
土星行龍結穴，入首頓起兩頂，左右之山伸出二臂，交度重聳。朝迎有情，兩般行度，深淺高低，依法宜開成方，金井放棺，借取兩傍，應樂分肩合腳，如土牛之合牽也。陰陽妙理，人罕識之，一突情可兩穴，如麒麟頭上品字是也。

◆就飽◆
來龍氣緩，雖結珠塊坡穴，大小不均，小面有牙爪緊密，不成局段。大邊飽滿而有分合，玄微可就。飽處而扡之，廣開金井，深入其棺，墳城小壘，裨補小邊。取堂氣坦夷，雖曰就飽而不飽也。

◆傷饑◆
龍來過脈，節節分明，蓋下有金，金下有橫土，似上非上，中有灣凹或曲池，不淺不深，庸術狐疑必矣。茍有賓主相投，穴雖有病，葬亦有法：貼脊扡之，小井納棺，築後培前，以補造化，雖曰傷饑而不饑也。

◆撞穴◆
來龍情峻，堂淺坐下，去水撮腳，牽飛到此，多生疑竇。情勢可取，須別立法度，開鉗廣撞入吞棺而下撞穴，蹲而視之，只見外堂寬展，外砂周密，避兇就兇，假也靈塋。

◆插木生芽◆
來龍直木插下亦謂之玄武嘴長。縱有正佐，切不可扡，當頭盡脈，一扡則敗，絕其中停，必有節木。須於肥厚處開井放棺，挑饒三分，自有生芽之意，仍須客土培實端正，則根本固而枝葉榮矣。

◆牽弓◆
來龍頂欹轉凹，側尋肥突放送取龍左右臂灣環，有如牽弓發箭之勢，中應分明，於鼠肉處開淺井放棺，有若靶搭正箭，力能遠發，應居兩旁，棺頭必合，棺腳必分，借倚護弦之力。極為至理，務要前案，灣如張弓方吉，反弓便兇。

試以開杖說明杖法的實踐。“蓋開杖之法最難。當脈則衝煞而速禍。脫脈則無氣而防絕。故分開兩旁。收其左右相顧之意。倚其中。抽平分之勢。”這段話的意思是：開杖最難掌握。龍脈朝向於此地。太急。太猛。如果把穴點在脈直衝過來的點線上。就會衝煞取禍。如果不安在來脈上。又會失去生氣。沒有吉利可圖。怎麼辦？只好避開銳氣。把穴點在來脈的兩旁。或左或右。緊緊地挨著。這樣就可以得到生氣。有一首訣雲：“直衝中煞不堪扡。堂氣歸隨在兩邊。依脈稍離二三尺。法中開杖最精元。”

十二杖法是實踐經驗的總結。我們認為。在陽宅選地時可以借鑒十二杖法。十二杖法似乎與地磁有關。人的住宅選摘在最佳磁角。這是—個潛在的科學問題。有待引起人們的重視。

文章來自(風水網www.ky5.cc)轉載請註明出處