“細說史記三千年”系列文摘之一

圖書報紙上，很多人名在一起時，常附說明“以姓氏筆畫排序”，可是細看名單，只能看出姓甚名誰，並沒有氏的信息。氏是什麼意思？姓氏筆畫為何只見姓沒有氏了？什麼時候，中國人把氏弄“丟”了？

弄清這些問題，要追溯到姓氏的起源。

姓和氏最初是兩個概念。姓有三個主要來源。第一個源於上古的母系社會。姓字左女右生，說明了同姓的人都是同一位女性祖先的子孫，這是母系社會中有相同血緣關系的標誌。上古八姓曰，姬、姜、媯、姒、贏、姞、姚、妘。這八個姓都含有“女”字。母系社會的人們“只知其母，不知其父”。傳說，商的始祖契是這樣出生的，他的母親簡狄在露天洗澡時，看見玄鳥下蛋，於是撿起來吃了，結果懷孕生下了契。在這個故事裏，並沒有父親的角色。

姓的第二個由來是家族、部落的始祖。古代不同的家族、氏族、部落或部落聯盟，往往會推奉一位被神化或半神化的始祖、酋長、領袖作為精神力量的象征，久而久之，他們便成了該氏族部落的代號和品牌標識。比如，黃帝就是一位被神化了的部落聯盟領袖，黃帝本姓公孫，因為長期居住在姬水，因此改姓姬。周朝就自認是黃帝之後，姬姓。按照《史記》記載的世系，夏、商、周的創始人都是黃帝子孫。

姓還有一個由來是圖騰崇拜。圖騰是英文totem的音譯，意為“即我族類”。圖騰說在18世紀傳入中國，有人就開始用圖騰說四處套用中國的姓氏起源。其實東西方情況差異很大，是不能四處套用的，比如馬姓並不都是因為崇拜馬，趙括之父趙奢的封號是馬服君，趙括在長平戰敗身死，趙氏深感恥辱，於是以趙奢的封號為姓氏，改姓馬服，後來又簡化為馬。中國當今常見的姓百分之九十九都是在周代以後形成的，但是在遠古時代，圖騰崇拜肯定是姓的重要來源之一。

姓和氏有什麼區別？宋代史學家鄭樵在《通誌・氏族略序》中說，先秦時代，姓和氏是分開的，男子對外稱氏，用來區分貴賤；女子稱姓，用來區分婚姻血緣。也就是說，姓主要用來區分血緣，氏主要是為了體現社會政治地位。遺傳學證明了近親結婚的危害，古人們也發現了這一點，所以會用姓來區分血緣，以優生優育。《左傳》指出，“男女同姓，其生不蕃”，如果同姓男女結婚，後代就不繁盛。

隨著社會的發展，交往範圍的擴大，職業身份、經濟活動和政治活動的復雜化，原先的大氏族會不斷分化成若幹小氏族，單靠少數的姓已經無法滿足需求，而且只用姓已經分辨不出相互的差別了，於是一個大姓會分化出若幹的氏。就像一棵樹，樹根和樹幹是姓，而樹枝和樹葉就是若幹的氏。

戰國末年，秦趙數次死戰，結下血海深仇，但其實秦趙兩國祖上同源，是一家人。《史記•秦本紀》記載，上古八姓之一的嬴姓衍生出的氏有十四個，有徐、郯、鐘離、運奄、白冥、蜚廉、秦、趙等。商紂王的大臣蜚廉的五世孫叫造父，是周穆王的車夫，因為有功被封到趙城，造父一族從此開始姓趙，後來三家分晉的趙氏即出自於此。蜚廉另一支後人有一個六世孫叫非子，他想沾造父一族的光，也自稱姓趙，後來因為替周孝王養馬表現出色，周孝王把秦地賜給他，讓他恢復接續贏姓的祭祀，號稱秦贏，即秦國的始祖。

這就是《史記•秦始皇本紀》中“及生，名為政，姓趙氏”這句話的背景了。所以，秦始皇的“姓”為嬴，“氏”為趙，“名”為政，叫“嬴政”可以。但按照先秦時期 “女子稱姓，男子稱氏”的習慣，叫“趙政”更準確。

姓為本源，氏為支流。階級和國家形成，氏隨之產生，它成為代表一定的經濟利益和政治特權的父系血緣符號。通過氏，可以看到近祖血緣，區別貴賤。而且氏也不是固定不變的，隨著封地、官職、際 遇的變化，氏也處在不斷的變化中，會產生新的氏。或者同一個人，可以有幾個氏。比如，春秋時晉獻公的一個大臣叫荀息，他的食邑在荀（今山西絳縣），因此以荀為氏。荀息有個孫子叫荀林父，是春秋霸主晉文公的重臣。晉國組建步軍時，設置了中行、右行、左行三支部隊，荀林父擔任中行之將，因此又以 中行為氏。

荀林父的弟弟荀首采邑於智（今山西永濟），以邑為氏，史稱智莊子。著名的三家分晉的背景，就是範氏、中行氏從晉國的“六卿”專政中出局，晉國政壇變成智、韓、趙、魏四家角力，智氏獨大。當時，智家的族長智宣子想要選擇智伯瑤為繼承人時，同族的智果認為智伯瑤不夠格，會給智氏帶來滅頂之災，智宣子不聽勸告，於是智果要求從智氏家族中分出，另立門戶。當時官方有一個職位叫太史，掌定氏姓，智果成立輔氏的申請得到確認。由此可見，荀姓又衍生出中行氏、智氏和輔氏。

是什麼力量推動姓氏合而為一的？秦始皇統一六國。秦滅六國，周的宗法制度瓦解，姓氏走向統一。其實，從戰國時代開始，利益就是第一重要的問題了，血緣關系退後了，而且因為大量的分封、衍化，同姓異氏的血緣關系越來越淡，像姬姓已經分成了幾十、幾百個氏，再談祖上血緣的親疏，已經沒有意義了。加上相互之間的兼並戰爭激烈，很多公卿貴族不得不接受滅國亡家的命運，氏已經與身份的貴賤、官職的高低脫鉤了。它既帶不來實質性的意義，有時也帶不來象征的榮譽，而且姓、氏並存，還給生產和生活帶來很大的不便，姓、氏合一變得更加迫切了。秦漢之後，中國推行的是中央集權體制，像先秦時代因為封地、封邑的存在而隨之產生的賜姓、命氏制度，基本上就不存在了，失去了 “氏別貴賤”的土壤。

所以《史記》中的人物，往往有多個稱呼。姜子牙，姓姜，名尚，字子牙；因為祖先分封於呂，以封地為姓氏，姜子牙也叫呂尚。姜子牙死後，兒子齊丁公繼位，叫呂伋。秦昭王的母親稱為羋八子，所謂羋月是文學創作。羋八子來自楚國，羋姓，“女子稱姓”，叫羋氏沒有問題，她的名字不詳，八子是 她當時在秦國後宮的職銜，不是名字。商鞅在沒有得到商那塊封地之前，只能叫衛鞅。

摘自王嗣敏《細說史記三千年·霸主之路》