蔣介石祖墳墓地風水圖解
蔣介石對風水是很執著的，尤其是祖墳墓地風水。他很密切保護自己祖墳的風水。想知道蔣介石祖墳墓地風水圖解就來看看下面的相關文章吧！
蔣介石祖墳墓地風水圖解
蔣介石祖墳墳墓風水
蔣介石母親之墓
蔣介石母親之墓，位於離溪口約三裏的白巖山魚鱗嶴壟面西北的中壟。白巖山、是雪竇山之支龍，雪竇山之主峰清明山在溪口的西北面。清明山氣勢磅薄，山靈鐘毓，它向東南分出一支龍脈，經數次頓跌起伏，到上白巖
再起星峰，由上白巖跌下束氣，至卯甲方崛起為魚鱗嶴，魚鱗嶴再開面出脈，其穴點在中壟的龍脈上。蔣母墓地之地形象座彌勒佛神像，穴就點在彌勒佛的肚臍眼上。
蔣母墓的坐向為午山子向兼癸丁，其後龍由左後肩酉辛方入首，水出卯乙方。墓的內明堂十分深聚，其前山朝案亦十分有貴氣，其朝山正好是清明山發脈過龍處之五指峰。因此蔣母墓之地實為一回龍顧祖之穴，果其後人個個都很孝順。其龍脈及朝案皆符合龍穴之法，應該是一貴地。
蔣母卒於1921年6月14日午時，葬於同年11月23日。是為上元三運。三運之午山子向為雙三旺星到山，生氣之星四綠到向。山星與運盤全局合十。作法得當，是為三元不敗之地。可惜墓之立向，分金過正，將近兩儀交界之處，此為大空亡。還有其內堂出水口在幹方，犯破後天，及破臨官位。旺運一過，即當大敗。令人惋惜。1944年後正交入五運，向臨衰氣，由輝煌趨於衰敗。抗戰勝利後，蔣介石手握雄兵幾百萬，又有美式最新裝備。可是誰能想到？不到5年的時間，幾百萬大軍被毛澤東領導的人民解放軍收拾得幹幹凈凈。最後不得不逃往臺灣。
蔣介石父親之墓
蔣介石父親之墓，位於溪口鎮錦溪村北桃坑山右蟹鉗之山腰上。蔣父於1895年去世，時蔣介石才9歲，其兄才18歲，孤兒寡婦皆無力安葬。直至1913年才將其父與原配徐氏、繼配孫氏合葬於此。
其來龍發脈同是從雪竇山之主峰清明山向東南方之龍脈，龍脈氣勢雄偉，前呼後擁，左旗右鼓，護衛嚴密。尤其是父母山發脈處有兩個天池左右夾護，龍脈從中而過，實為難得。《撼龍經》雲：“高山頂上有池水，兩邊夾得真龍行。問君高頂何生水，此是真龍樓上氣。樓殿之上水泉生，水還落處兩邊迎。真龍卻在池中過，池平兩水夾又清，此處名為天漢星。天漢天潢入閣道，此星入相居天庭。”此龍行至錦溪村北桃坑山，又自起星體，然後開屏出帳。中出一脈，如蛟龍入海，蜿蜒而下，至錦溪村又猛一回頭，結回龍顧祖之穴。左方青龍過堂作案，右砂逆水關攔，真氣不泄。是一個難得的風水寶地。
蔣父之墓為庚方來龍，立丙山壬向。坐山《大有》卦，壬方《比》卦，來龍《坎》卦，去水《離》卦。龍山向水三七合十，合水火不相射，又坐山正神，向上零神，正符合“正神正位裝，拔水入零堂”的玄空大卦理氣要求。為大吉之論。按玄空飛星論：三運之丙山壬向雙星到向，為坎宮打劫之局。作法得當，當為大發。
蔣介石葬父之時，正值二次革命失敗，蔣介石經歷人生的低谷，然而此後不到8年，至其母親去世的1921年，蔣介石己經成為國民黨中的一位掌握實權的大員。因此，蔣介石的發跡首先應歸功於蔣父之墓的風水。
然而從感情上來講，蔣父去世過早，蔣母含辛茹苦把蔣介石培養成人，蔣對母親有更深的感情，故蔣介石在母親的墓地花的財力、物力、精力也更多。所以許多人只蔣母之墓風水好，殊不知蔣父之墓風水更佳。
蔣介石眼中的墓地好風水
據國民黨元老陶啟聖回憶，澎湖是繼鼓浪嶼之外，蔣介石認為較適宜發展成訓練幹部前線基地所在，所以蔣介石隨後自定海搭乘專機飛福州，並於1949年5月17日自定海轉赴澎湖馬公視察，蔣經國隨侍在側。當時為安排蔣介石落腳，一部分侍衛早於幾天前到澎湖摸清楚附近環境，其余先赴臺灣花蓮駐守。據跟隨蔣介石來臺的侍衛回憶，曾向蔣介石報告行館本來是一片墓地，蔣介石卻說，“墓地風水地理才好”。
有趣的是在蔣介石離開大陸之前專門去虹橋路拜別宋美齡父母墳墓，也沒忘了去東平路“愛廬”看最後一眼。想當年愛廬在蔣介石與宋美齡新婚時的風光，蔣介石也落寞地承認，如今“全室皆空，但覺淒涼與愧惶而已”。
蔣介石祖墳墓地風水
蔣介石發跡靠的是陰宅。“蔣母陰宅依據楊公風水而建，而蔣氏陽宅未按楊公風水法建築，坐穴大空亡，犯了大忌。蔣氏成為國家的元首，實為蔣母風水之福蔭。”持此說的人，搬出了“楊公”（楊筠松）先師，分量自然重了幾分。他們認為，蔣母墓後龍層疊厚重，左右龍虎拱衛有情，內乘龍氣，與水口同卦；墓前山勢由遠而近，一層一層地緊扣著，像一條遊龍奔騰而來；穴場雖非龍盡氣鐘，但符合“壟葬其麓”要求；明堂開闊，頗有帝王之氣；墓葬得法，可收寅葬卯發效果。因此，蔣介石步步高升，與陰宅有關。
香港風水師的看法則不同，認為陽宅貴人得地，陰宅問題多多。首先，蔣母墓水法不合，來龍有病；其次，立向有問題，在臨官位上放水，理氣、水法破敗，且墓穴坐南向北，貴不至帝皇。
也有人認為，不能籠統地分孰好孰壞，主要是“蔣氏故居的左邊很漂亮，猶如一把保護傘。它在艮寅、甲卯位置，此為臨官祿位。這是蔣氏父子能登上總統寶座的原因。”
凡此種種，顯然欠缺了對溪口來龍去脈的根本性分析。不審來龍無以觀穴。察龍不確，風水的探索就只能永遠停留在猜測揣度上，結論也自然失之於偏。
多數風水人士認為，蔣氏故居靠山面水，王氣蔥郁，氣派非凡，堪稱王宅。但也有風水師從理氣上分析，蔣氏故居立向有嚴重問題。故居包括祖祠、玉泰鹽鋪均為壬山丙向，雖山環水繞，但坐穴大空亡，犯了大忌，蔣介石之敗，實出於此。香港風水師更煞有介事指出，蔣氏故居貪峰誤向，成也蕭何、敗也蕭何，這個“蕭何”就是故居左邊朝山巽巳方高出的一個秀峰。其本主早登青雲路，但經過位移後轉為丁位，用撥砂來論，就變為先成後敗了。蔣介石敗走臺灣，與二十八宿撥砂相關。
理氣派風水師的這些看法，以蔣介石個人命運盛衰為依據，故弄玄虛，離風水真諦差之甚遠，毫無實際意義。
事實上，不管蔣氏故居作為王宅的風水根據是否充分，結論是否正確，其意義已不僅限於如何從結作、朝向和前砂等方面找到與蔣介石命運相合或相近的解釋，而是故居的風水氣象給傳統的風水理論提出了許多新問題，打開了新視角。這也正是研究蔣氏故居風水的魅力所在。
比如，蔣氏故居的明堂和朝、案二山等，就明顯與傳統的風水術相背離。傳統風水術認為，大貴之地要求明堂寬敞平坦，最好要有“容萬馬”的跡象，而蔣氏故居前面僅數米之遙，便是剡溪，明堂逼窄；至於朝、案二山，一般認為，必須前照後靠，才會尊貴無比，但蔣氏故居前，只見低矮案山一重，朝、案合一，並無層次分明、逐步遞進的朝、案排列。這究竟是不合要求還是另有玄機？需要依據風水理論但又不局限於傳統方術去作出合乎實際的研判。
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