曾仕強學堂編輯部

《易經》64卦中，有12個卦對應著十二個月，即十二消息卦。

其原理都是以卦象六爻框架的陰陽兩爻，代表天地之陰陽二氣，用陰陽二氣的升降次序來模擬大自然的24節氣，每兩個節氣對應著一個卦象。

這12個卦分別為：復、臨、泰、大壯、夬、乾、姤、遁、否、觀、剝、坤。

2022年8月23日，節氣為處暑。

處暑，即為“出暑”，是炎熱離開的意思，意味著酷熱難熬的天氣到了尾聲，氣溫開始逐漸下降。

立秋到處暑這兩個節氣對應的十二消息卦為否卦。

否卦是《易經》64卦的第12卦，上乾下坤，整個卦象，下卦坤的三個陰爻逐步上升，侵蝕上卦的三個陽爻。陰氣漸漲，陽氣漸消，天氣慢慢轉涼。

陰漸長，陽消退，也代表小人得勢，君子失勢。

“小人道長，君子道消”，處在這樣的環境下，該如何應對？

今天借著處暑節氣，一起來看看曾仕強教授是怎麼講的。

上情不能下達，下情無法上達，閉塞不通，就是否的狀態。

如果人處於這個狀態，心情會是怎樣呢？糟透了。

處在否的環境，很多人會為了名利、財富而失去本心。很多君子，也會因為大環境不利而守不住本心。

面對這種境況，應該如何自處和化解呢？

1

權力使人腐化

君子更應盡早修己

否卦是《易經》64卦中的第12卦，緊隨泰卦之後，卻與泰卦順暢通達的寓意完全相反，象征閉塞不通的環境。

否卦跟泰卦，泰卦下卦的乾變成了坤，而上卦的坤變成了乾。

一下子君子變小人，小人變君子了，就變成了閉塞不通的否卦。

《易經》的通例是，陽爻代表君子，陰爻代表小人。

可是，否卦的上卦乾卦，雖然三個爻都是陽爻，卻代表了小人。下面的三個陰爻，反而代表君子。

在泰的情況之下，君子主導形勢，對君子有利，可是在否的狀況下，就是小人得勢了。

所以否和泰整個的大環境是不一樣的。

《論語·衛靈公》有言： “君子哉蘧伯玉，邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。”

這一點我們首先要弄清楚，否則就很難去解釋。

否卦下坤看起來像小人，卻是君子。

如果處於泰順的環境之下，君子不合作、退隱，不為社會人群做出貢獻，那就是小人，但在否的處境下，“卷而懷之”才是君子。

《論語·微子》中說的“天下有道則現，無道則隱”，也是在否泰兩種不同的環境下，君子所應該作出的選擇。

否卦上面三個陽爻很神氣，大權在握，有權有勢，而且什麼事情都是他們做決定，看起來像君子。

實際上深一層看，他們完全是小人——只為私，而沒有想到公；只顧自己，沒有顧慮到下面人的感受，這不是小人是什麼？

這樣我們就更進一步了解到，陰會變陽，陽會變陰。

一個人，如果沒有表現出君子的樣子，怎麼能做出事業？

正因為一開始他是君子，才能一步一步走上來，而後有了機會，他才變成了小人。

這就是我們常說的一句話：權力使人腐化。

所以，君子就是要在沒有得到權力的時候，好好修養自己，目的就是為了有一天有權有勢有名有利的時候，能夠控制自己不腐化。

當然，也有一些人覺得自己既不是大官，也不是大老板，更不是什麼名人，修養那麼多也沒用，混一混算了，馬馬虎虎過日子就好了。

殊不知這樣的話，萬一得到機會，那就完蛋了。

2

不適合表現時

暫時隱退也是另一種應對

否卦卦辭說：否之匪人，不利君子貞，大往小來。

“匪人”就是不像個人樣的意思。在否的大環境下，有很多人是不像人樣的，所以才叫否，否則就叫泰了。

“不利君子貞”，一般來講，正常的情況下都是利君子貞——表現得是個君子的樣子，重視品德修養，還會不利嗎？不一定。

利君子貞的，是泰順的大環境，凡是走正道、有君子修養的人都不利的，那就一定是處於否塞環境下了。

在君子很柔弱，而小人很剛強的時候，怎麼辦？

小人掌握到實際的權力，君子只好忍氣吞聲，委曲求全，有誌難伸了。

整個的環境是不適合君子出來表現的，倒不如退隱。

所以就形成了一個“小人道長，君子道消”的否的狀況。

孔子講得很清楚：“邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。”

可仕則仕，不可仕就要避；可以做，就出來表現，不適合做，就退隱。

作為君子，不要正面去跟小人鬥，因為老天會治理他。如果君子去跟小人鬥，那君子就變成小人了。

現在很多君子心裏氣憤，一定要跟小人鬥，殊不知，只要一鬥，那就是小人，就是品德修養不夠好。

我們知道孔子有一些武藝很高強的學生，最著名的就是子路，但是孔子始終沒有讓他的學生們去攻取一個小國而師生自立。

可能有人會想，如果孔子讓學生們把一個小國打下來，自己稱王，或者在那邊開學堂，不就不必到處碰壁了嗎？

孔子沒有，他不要那樣做，他寧肯讓人家笑話，也要以身作則。

君子老是受委屈，劃得來嗎？答案是一切在自己選擇。

不這樣別人怎麼知道你是君子呢？

連這點氣都受不了，就要跟人家去拼命，那也只不過表面上是君子，內裏還是小人。

這點老子跟孔子都是以身作則的。

老子其實有很多機會，但他一看環境不對，寫完《道德經》以後，就溜之大吉了，根本連人影都不讓人看到，他比孔子還徹底。

為什麼？因為他深知自己身處亂世。暫時的隱退不僅不是消極，反而是另一種積極的應對。

3

既要保泰去否

又要堅信否極泰來

否卦代表的是人生中的逆境。

《易經》的好處就是你懂得它的道理以後，會覺得前途充滿了光明。

它不會老告訴你將來沒有希望，人類會滅亡，地球會破裂，資源快枯竭……

哪怕再壞的情況，它都給你一線生機；哪怕再危險，它都給你一線光明。

所以在否卦閉塞不堪，君子有誌難伸的狀況下，它都講“否終則傾，何可長也”，告訴我們要忍得住落寞，以退為進，很容易實現否極泰來。

但是，根據《易經》卦序，我們也知道，第11卦是泰卦，緊接著第12卦就是否卦。

泰入否是一步到位的，很容易，稍一放松，就由泰到否了；而否到泰，卻要經過一番努力，才能爭取到。

這告訴我們平常就要居安思危，讓危機感成為一種習慣，以保泰去否。

保泰難，去否也不容易；創業難，守成也不容易。

總而言之，處在不利的境遇，我們心裏要有準備，不能恐懼，不能害怕，更無法躲避。

每一個人都面對現實，按部就班，步步為營，小心謹慎，並將其變成自己的習慣，哪一天就算否真的來了，也不至於慌張，不至於自亂陣腳。

這時候，你要堅定否極泰來的觀念。如果能把這種觀念變成實際的行動，自然就會有成果。

換句話說，身處逆境，要往積極的、好的方面去想，因為心想會事成。

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中國人常說，有誌者事竟成。

有誌者事竟成跟心想事成有什麼不同？

意思就是說光用心想是不夠的，光有想法沒有動作，或想來想去，時不時就改變主意，那樣心想怎麼會事成呢？

所以，還要把它變成自己堅定不移的誌向。

這樣一來，有誌者最後是會成功的，進而實現否極泰來，走出另一番天地。

本文內容：曾教授易經的智慧匯編