上節我們講到了地支之間有相生、相克、相衝、相合的關系，這節我們說一下地支之間的其他關系。

那麼地支之間兩個陽性相互排斥，不能相合；兩個陰性相互排斥，也難相合。但三個陽性卻可以相合，三個陰性也可以相合，所謂“三個男人成一幫”，“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”。其實也就是老子道德經中所講的“三生萬物”。

根據這個原理，申子辰三個陽支相合，申金生子水，子水入辰庫，即水長生於申，帝王於子，庫於辰，這樣把水從長生到帝旺到入庫三個主要階段都概括了，故申子辰合成水局。寅午戌三個陽支相合，寅木生午火，午火入戌庫，即火長生於寅，帝旺於午，庫於戌，這樣把火從生成到帝旺到入庫三個主要階段都概括了。故寅午戌合成火局。亥卯未三個陰支相合，亥水生卯木，卯木入未庫，即木長生於亥，帝旺於卯，庫於未，這樣把木從生成到帝旺到入庫三個主要階段都概括了，故亥卯未合成木局。巳酉醜三個陰支相合，巳火生酉金，酉金入醜庫，即金長生於巳，帝旺於酉，庫於醜，這樣把金從生成到帝旺到入庫三個主要階段都概括了，故巳酉醜合成金局。

地支三合局

地支之間還有相刑的關系。這就是子刑卯，卯刑子，古人稱為無禮之刑。本來子水生卯木，怎麼反而成為無禮之刑呢？這可以從兩個方面進行理解:一者子為帝旺之水，卯為帝旺之木，旺水遇旺木，雖然相生，都難免做出無理的行為，比如夏季洪水泛濫，將大樹衝倒漂走，正如兩個強者相遇，雖然相生，但難免“嬈嬈者易折”，做出非禮之事；二者，子水為木的沐浴之地，卯木為火的沐浴之地（沐浴之地稱為鹹池，又名桃花，周易中鹹卦，即澤山鹹，澤為少女，山為少男，鹹為陰陽交感之意），兩個正走桃花運的青年男女，一個好比幹柴，一個好比烈火，兩人相遇，雖然相生相愛，但難免要做出出格的行為，未婚先孕，給對方造成傷害，甚至觸犯刑律，所以稱之為無禮之刑。

其次是寅、巳、申相刑，即寅刑巳，巳刑申，申刑寅，古人稱為恃勢之刑。本來陰火巳與陽金申相合，好比夫婦關系一樣，這時陽木寅作為第三者插進來，追求陰火巳（寅木生巳火、陽生陰），自然遭到陽金申的激烈反對（申金衝克寅木），而寅為火的長生，巳為金的長生，申為水的長生，三人均處在長生之地，好像血氣方剛的青年人一樣，勢力正旺，相互爭鬥，故稱之為恃勢之刑。

三是醜戌未相刑，即醜刑戌，戌刑未，未刑醜，古人稱為無恩之行。本來醜未戌三者均為土，好比誌同道合的朋友或兄妹一樣（四柱叫比肩、劫財，六爻叫拱扶），陰土醜前來幫助陽土戌，陰土未出於嫉妒之心（陰與陰相斥），激烈反對陰土醜（未、醜相衝），而陽土戌以前也曾幫助過陰土未，一看未土忘恩負義，自然也惱羞成怒，相互打起來，故而此三者稱之為無恩之行。

四是辰、午、酉、亥各自相刑，即辰見辰自刑，午見午自刑，酉見酉自刑，亥見亥自刑。這四個地支，好像四位性格內向、孤傲，喜歡剛愎自用的人一樣，往往排斥同類，或者自己給自己造成傷害，古人稱之為自刑。比如有的人有了病不吃藥，有的人自殺等。

另外，地支之間還有六害的關系，即寅巳相害，卯辰相害，醜午相害，子未相害，亥申相害，戌酉相害。這在四柱命理學，特別是在合婚方面古代用的較多，奇門中應用相對較少。