《易經》最高深的卦讀懂後受益一生

2024-10-04百科86

在《易經》六十四卦中，第一卦為幹卦，代表了進取、創造的力量，亦可謂是《易經》中最重要的一卦。幹卦六爻均屬陽，陽為實，而全卦以“龍”為意象。龍是古代神話中一種善於變化的聖獸。幹卦六爻中的龍，因為不同時機而各自呈現不同形態，如同君子能因時而變化，在不同時機裏出現不同做為。在古文中，龍亦有“寵”之意，甲骨文中龍作寵用。六爻皆陽，陽為實，意謂此卦天賦滿實，擁有來自上天的所有恩寵。有研究者說，只要你讀懂了幹卦，就能夠讀懂了人生。這話到底有沒有道理呢？一起來看看吧！

幹，元亨利貞。初九，潛龍勿用。九二，見龍在田，利見大人。九三，君子終日幹幹，夕惕若，厲無咎。九四，或躍在淵，無咎。九五，飛龍在天，利見大人。上九，亢龍有悔。用九，見群龍無首，吉。

幹卦上下二體皆幹，如天體運行永不止息。幹的意思原本是“上出”，引申為“幹濕”的幹。自古出現文字以來，“幹”就做為《易經》的卦名，後幹之“上出”跟“下註為濕”相對，而以“幹”為“幹濕”的“幹”。為了區別，後世特地做為卦名的幹及幹濕的幹，遂采用不同的音，但在古時並沒有區別。

得幹卦，可謂具備先天的優勢，擁有所有良好條件，亦可謂萬事俱備，但欠東風。也就是說，問題只在於時機。因此，以此卦問事，短期難成，因為上下均幹，有能量但沒有發揮空間。由於擁有一切先天條件，仍得等待天時及地利的機會。若以此卦問財利，幹為金玉，有金玉滿堂之象。

一、潛龍，勿用

初九爻曰：“潛龍勿用”。“潛”者，隱藏不露也；因為沒有獲得其時勢，故因時勢而潛。

潛龍，意指潛伏於深水中的龍。“潛”並非指消極等待，而是指要做好準備、蓄勢、等待時機。

勿用，就是不要急著顯山露水、別有大動作的進行準備工作。意謂：事物在發展初期，較為弱小，應該要小心謹慎，切勿輕動。

雖然具有實力，但因時機未到，故選擇隱忍待機，養晦以俟時。不過，雖然是潛藏，卻又不會因不見用於世而煩躁而憂愁，也不會因不被見信於人而忿忿不平。

二、見龍在田，利見大人

九二爻曰：“見龍在田，利見大人。”“見”者，現也。“田”者，地面上也。“見龍在田”者，是指自隱而現。“大人”者，指德位兼備之人，或能及時給於幫助之人，並非專門指涉位高權重、地位顯赫之人。

這意思是：龍出現在田間（具有事情已出現端倪、不再潛藏之象征），對於拜見大人物是有利的。

初九爻為“潛”，九二爻為“現”，這意味著九二爻已經到了出潛而現的時期。但九二爻陽居陰位，位雖得中卻不得位，因此雖然已出潛，但仍嫌實力經驗不足。因此，在出潛離隱時，就應該（利）前往尋找大德之人相互相輔。

三、君子終日幹幹，夕惕若，厲，無咎

九三爻曰：“君子終日幹幹，夕惕若，厲，無咎”，九三爻在下卦“幹”之終，上卦“幹”之始，因此曰幹幹。幹幹，本指太陽運行不止，“幹幹”者，則比喻君子勤勉不懈、自強不息。“夕惕”者，即使到晚也保持警惕。人位居高處而不驕傲，位處下位而不憂，每天自強不息、努力不怠，又能夠維持本分、反省警惕，如此一來，雖然地位危難，亦能夠轉危為安，而不至於咎。

四、或躍在淵，無咎

九四爻曰：“或躍在淵，無咎”。“或”者，不定也，想要做卻又不想要做之意。此句意謂：或許可以躍出深不見底的水潭，沒有罪咎。

這是指在審時度勢，想要進又未進，這並非故意在做姿態，亦非故作高傲，而是在依據形勢，抓住進退之時機。躍是指一種大的發展、進步，往往需要人們抓緊機會。

換言之，此爻的啟示為：進退有據。

五、飛龍在天，利見大人

九五爻曰：“飛龍在天，利見大人”。一般而言，“九五”的爻位是指人事物均達到了最完善階段，不過也不盡然，因為這還得依據自已的品德才學，以及下應之爻才能夠決定。

五為六爻中最為尊貴的位置，像“九五之尊”這一成語即具此意。至於陽九居於五位，也為“天下”之君位。五為天位，故雲“在天”，用來比喻君子以極高才能而身居尊位。

不過，或許有人覺得此爻“利見大人”跟九二爻的“見龍在田，利見大人”一樣。非也非也！實際上，這兩爻有著不同意義。

九二是指剛剛開始離潛謀始之際，遊說四方，是臺面下進行的遊說。九五之利見大人，是指已經居於尊位，因此在為了策畫行事的原因而見大人。

“飛龍在天”具有人生中的高峰之喻，這也代表了在人生中極為重要的某個階段。此句意謂：巨龍高飛上天，這亦說明此時候的陽氣正旺盛，具備天之美德。

六、亢龍，有悔

亢，原指頸部或咽喉，後有指高之意。亢龍，就是指飛得過高的龍。這句話意謂：高傲的龍，會存有悔恨。