前幾天有位朋友問我：“我四柱的日支壬水是正官，年幹也是正官，這樣是不是就有兩個正官，官星太多了啊”？其實，這種說法是混淆了子平法天幹和地支在六親方面的使用原則，也混淆了子平法和祿命法在六親方面的理論差異。

在子平法中，六親根據十神劃分，十神來自於天幹之間的關系，跟地支本身並無直接關系。當然，地支藏幹也是天幹，但那仍然是天幹而不是地支。所以，在子平法中，地支本身是沒有六親屬性的。

在子平法中，天幹代表的是人，是事物，是財產；地支代表的是宮位，是房間，是場所。比如月支為父母宮，月支藏幹有正官（本氣）和正印，這種情況我們不能說月支為正官，隻能說月支本氣為正官，也可以說月支藏有正官。兩者是完全不同的概念，天幹代表的是人，地支代表的是房間。

在祿命法中也有宮位的概念，比如乾宮（以八卦劃分），比如巳宮（以地支劃分），比如羊宮（以生肖劃分）等等，祿命法的這種劃分方式其實跟子平法有一點一緻的地方，就是均以地支或八卦來劃分，而不涉及天幹，因此沒有甲宮乙宮的說法（《五行精紀》中也有甲宮二字，但我更多的認為它是古人的筆誤），隻有寅宮卯宮。

跟祿命法劃分宮位的方式不同，子平法將年月日時四個地支劃分為四個宮位，即祖宗宮，父母宮，夫妻宮，子孫宮。如果是先學祿命法後學子平法，則會對子平法的這種宮位劃分方式不太習慣，很容易混淆。

祿命法和子平法在六親方面的不同，還體現在對幹支的運用上。《五行精紀》中說：“以時取子，如丁巳土人，壬寅月，己亥日，己巳時，寅亥俱是木，又時中見木，必多子”。這段話怎麼理解呢？丁巳納音為砂中土，克木者為子（僅針對男性，女性則以生木者為子）。寅月的五行為木，己亥納音平地木為木，時柱己巳為大林木，這個四柱的木多所以子女多。

所以，祿命法以五行定六親，納音五行，天幹五行，地支五行，這三個五行均可定六親。比如上段的“平地木”、“寅木”就是納音五行和地支五行。而“木命人，以甲為兄，乙為弟”則是以天幹五行定六親。

由此看來，子平法以五行生克定六親，以五行對應的天幹（十神）匹配六親。祿命法也以五行定六親，以五行對應的幹支和納音匹配六親。所以，祿命法的六親體系雖然跟子平法的六親體系同源，但其理論體系並不相同，不能混用。如用祿命法分析八字，則地支可為六親，如用子平法分析八字，則隻有地支的藏幹可為六親，兩者是不同的概念。

今天的文章我們討論了祿命法和子平法在定六親方面的差異。由於我的水平有限，對祿命法的研究不夠透徹，有不嚴謹之處敬請大家諒解。今天的文章就寫到這裏，謝謝大家！

文西風獨醉