關於藏傳佛教密乘的起源，前文《解讀，密教（宗）的起源與流派淺析》曾有所簡述。源起印度最後一個佛教時期的波羅王朝，教典總稱為怛特羅（簡稱四續，即作怛特羅（事續）、行怛特羅（行續）、瑜伽怛特羅（瑜伽續）、無上瑜伽怛特羅（無上瑜伽續））。藏傳佛教密法雖傳承於這四續，但密宗各派幾乎全以無上瑜伽部各種教授為主要修習法門。

釋迦牟尼（執花）

無上瑜伽部又分為父部、母部、無二三部，其中父部奉密集金剛、大威德金剛為本尊；母部奉勝樂金剛、喜金剛為本尊；無二部奉時輪金剛為本尊。時輪金剛、喜金剛、密集金剛、勝樂金剛、大威德金剛，加之蓮師傳入的普巴金剛構成藏密六大金剛本尊傳承儀軌。各尊不僅有自己大量的“本續”、“蔬釋”和“儀軌”，密乘各派也在各自教義上演化出各派特有的傳承體系，如：寧瑪派的活佛、格魯派的達賴班禪、薩迦的法王等。縱觀藏密的發展系統，自初唐開始一直到明代，自阿底峽尊者著《菩提道炬論》始，再到宗喀巴大師著《菩提道次第論》止，直到密乘“金剛界”、“胎藏界”兩部修行大法合二為一形成“唐密”，密乘體系才算正式的完成。本文僅淺顯介紹藏傳佛教密乘六大金剛本尊修執，如有謬誤敬請上師予以糾正。

普巴金剛

普巴金剛

由蓮花生大師傳入西藏，蓮師曾說：“如能依止普巴，則會獲得財物、延壽、無病、善吉祥等如是功德。”此是遣除違緣最殊勝的法門。為寧瑪派（俗稱紅教）修行無上瑜珈部的重要本尊。普巴二字為藏語，其義為“橛”，就是本尊手中所持主要法器為三菱尖的利器，古時稱“金剛橛”，現今通稱為“普巴杵”。“普”字表空性，“巴”字表智慧，“普巴”即“空性與智慧”結合成不二體性。普巴金剛是金剛薩埵的忿怒相，具有無比的威力，可成就事業，免除危難、遮止一切鬼神、非人、天魔、惡咒之迫害，降魔息災。

金剛橛業神眾（普巴金剛）

普巴金剛身藍黑色，三頭六臂，每面三目，呈忿怒相，擁抱明妃（洛格津母），現雙運大樂相。頭戴五骷冠，背後生雙翼。右二足踏男魔之背，左二足踏女魔之胸，安住於般若智焰之中。面三色，表三毒清凈，右面白色表文殊菩薩的忿怒相，為諸佛身的代表。左面紅色表阿彌陀佛的忿怒相，為諸佛語的代表。中間藍色表大勢至菩薩的忿怒相，為諸佛意的代表。

普巴金剛（三頭六臂）

依止此本尊，在此生能夠無病災，具足喜樂，如意圓滿；於來世則能獲得普巴金剛果位。誠敬供養、祈求普巴金剛加持，能獲得本尊護佑，更能保護行者免於一切魔障。修持普巴法能斷除一切自我的貪執，消除內心的恐懼，了悟內心的本性。更能得長壽及財富，速得圓滿一切所求。

普巴金剛心咒

嗡 巴紮 格利 格拉亞 薩爾瓦比嘎念 邦 吽 呸

大威德金剛雙身（Raga）

大威德金剛

格魯派所修本尊，因其能降服惡魔，故稱大威，又有護善之功，故又稱大德。梵名“閻魔德迦”，藏語為“多吉久謝”，意為“怖畏金剛”，也叫閻曼德迦、牛頭明王。藏密認為其是文殊菩薩的忿怒相，是事業的根本。由於本尊威德極大，能制伏毒龍、斷除諸障，對治閻羅死魔等，所以若能以大威德金剛為本尊，易於相應，能除違緣，能增福慧。

八臂大威德金剛（持木杵）

大威德金剛的樣子看起來非常兇猛，其懷中擁抱的明妃金剛露漩（也叫羅浪雜娃）也是一臉惡相，全沒有通常所見佛像的慈悲、溫柔，他們的性合予人緊張的氣氛。這其中正揭示了藏傳佛教雙身修法的奧義。金剛代表慈悲，明妃代表智慧，他們的結合代表“悲智合一”，同時也表示了“調伏”的概念。九面代表佛陀的九類教法。發上指向佛地之意思。身體：三十四臂，再加身、語、意表佛菩薩的三十七道品，即為四念住、四正勤、四神足、五根、五力、七覺支、八正道。

大威德金剛心咒

嗡 拾依紮依 微幾 噠納納 吽呸

紅密集金剛

密集金剛

又稱密聚金剛，音譯“古和雅薩瑪劄”，藏名為“桑頓多傑”，屬無上瑜珈部父續，與喜金剛，時輪金剛，勝樂金剛，大威德金剛合稱五大金剛法。在藏傳佛教中，尤其是格魯派教法中非常重視密集金剛之法的觀修。也有說密集金剛是從密宗五方佛中的東方阿閦佛化身演變而來的，在藏傳佛教格魯派教法中，據說密集金剛也是格魯派創始人宗喀巴大師的守護神。

密集金剛（站姿）

密集之形相分有桔紅色之密集柔金剛及青藍色之密集不動金剛，手中持物亦有不同。此尊身藍色，三頭六臂，每面三目，頭戴五佛冠，右上手持法輪，次手持無憂花枝，左上手持噴焰摩尼，次手持寶杖，以金剛跏趺坐於蓮花寶座上。中央二手，持金剛杵，擁抱著一面四臂的明妃，明妃身體一般也為藍色，右二手依次持法輪、無憂花，左手持噴焰摩尼、寶劍。表示慈悲和息災降魔兩種功德。

十二臂白密集金剛

作為無上密父續之王，得到了宗喀巴大師的盛贊，一切父續本尊的修習體系都離不開密集之道。按照無上密理論，此生證得密集五次第中的幻身，即可保證即身成佛。宗喀巴大師就是依據密集，開顯出幻身修證之道，使得大密精髓，完整清晰地呈現出來。

密集金剛心咒

嗡 阿巴紮 吉利嘎 吽吽

勝樂金剛（克裏什納查亞傳承）

勝樂金剛

又稱上樂金剛，藏語稱“登巧”，蒙古語稱“德穆欽格”，是藏密無上瑜伽部母續的本尊，是三世諸佛的金剛身、語、意所依，是諸佛功德的總集代表，故稱為總集輪。在無上密續中，屬於母續法，勝樂也被尊稱為母續之王，為億萬空行總主。宗喀巴大師說：在所有密續寶幢中，幢頂最珍貴的寶珠就是《勝樂續》，因此勝樂續為母續之王。格魯派一直以勝樂金剛、密集金剛和大威德金剛作為無上瑜伽部三大主尊。

十六臂白勝樂金剛（帝洛巴偉承）

勝樂金剛的形象呈站立姿勢，頭戴5人頭骨冠，足下有蓮花座。有4面臉，分為白、黃、紅、藍各色，每臉有3目，12臂，主臂左手持金剛鈴，右手持金剛杵，兩手同時擁抱明妃金剛亥母（多吉帕姆），其余各手伸向兩側，手中持斧、月形刀、戟、骷髏杖、金剛索、金剛鉤、活人頭等法器。裸體，右腳踏一伏首趴身的恐怖男者瑪哈得瓦神，該神有4手臂，各持法器；左腳踏一仰面躺著的女者，此女也有持著法器的4手。他擁護著的明妃金剛亥母，1面2臂，面呈紅色，有3只眼，戴骷髏冠。兩手皆持物，右手拿月形刀，左手拿人頭骨碗，碗內盛滿血。左腿伸，與主尊右腿並齊，右腿則盤於主尊腰間。

千面千手勝樂金剛

勝樂金剛根本咒，總攝勝樂所有修法的精髓，兼攝24勝地勇父能量，經常誦持能迅速加持自己體內的氣脈明點，從而獲得世間與出世間的成就，與勝樂諸佛越來越親近。有消除一切魔障，成辦所有事業等諸多功效。即便行者定力低下，僅僅持誦勝樂金剛心咒，也能成就息、增、懷、誅四種事業。

勝樂金剛根本咒

嗡 舍以 哈 哈 吽 吽 呸

歡喜金剛

歡喜金剛

又叫飲血金剛，簡稱“喜金剛”，藏語稱“傑巴多傑”，藏傳佛教薩迦派最重要的本尊，認為她是生命之源。“歡喜”的更深意思是通過修行所獲得的大自在、大自由和大解脫，也就是真正的身心合一的大歡喜境界。為密宗無上瑜伽部主尊，藏密五大本尊之一。

歡喜金剛（十六臂舞蹈姿）

歡喜金剛形象為雙身。主尊為8面、16只手、4條腿形象。八面的方位和顏色不同，臉的顏色也都各有寓意。每個頭都戴骷髏冠，腦後有紅色火焰，與其他本尊大體一致。不同的是他的嘴張著，露出笑容，是“大樂”（法喜充滿）的象征。十六支手左右各八支，中二手抱明妃，其余向兩邊伸展，手中都持髏器，髏器內盛神物。前面兩腿站立，後面兩腿盤起，正面不易看到後面兩腿。站著的兩腿是左腿屈，右腿站，胯下掛有人頭，足下踩兩個仰臥人，表示降伏邪惡與無明。擁抱著他的明妃叫金剛無我母。身體呈藍色，一頭二臂。面有三眼，五骷髏為冠。右手拿月形刀，表示割斷有情，左手捧盛滿血的人頭骨碗，獻給明王。項掛50人頭骨，身著虎皮衣。左腿伸，與明王右腿並齊，右腿盤在明王腰部。

歡喜金剛（十六臂跨姿）

傳說歡喜金剛是大自在天之長子，是一個象征殘害世界的大荒之神。而明妃則是觀世音菩薩的化身之軀，以救世渡難為本，化身擁抱吸其荒神之大惡之源，鎮壓受攝邪惡和邪欲，使其達到自在歡喜，目的是調伏惡魔諸多邪惡行徑，讓其改邪為善，所以也稱為“歡喜天”。

歡喜金剛心咒

嗡 蒂瓦 毗伽 巴紮 吽吽吽呸 梭哈

時輪金剛八臂

時輪金剛

佛教密宗無上瑜珈部一位高級本尊。與喜金剛，密集金剛，勝樂金剛，大威德金剛合稱藏密五大本尊之一。象征著慈悲，佛母象征著智慧，本尊和佛母雙身相擁，就是慈悲與智慧的雙運。宗喀巴大師曾贊道：“懂得時輪金剛修行，就懂得一切密宗修行”。時輪金剛本尊通常身為藍色，擁抱著象征智慧的空色大手印明妃。雙身時輪金剛四首二十四臂，紅白雙腳，明妃身為黃色，四首八臂。

時輪金剛二臂

藏傳佛教密宗中主要觀想修習的本尊之一。藏語稱為“堆科”，意思是“時輪運行”。按照藏族史書《西藏王臣記》的說法，時輪金剛密法起源於古代印度北部的“香巴拉國”（佛教極樂世界之意），大約在公元11世紀前後傳入西藏，到了13世紀時已經成為藏傳佛教密宗的重要修習經典之一。

時輪金剛壇城

時輪金剛主要修習經典是《時輪經》，尤其強調觀修時間的重要。藏密認為修行的最佳時刻是天體運行到日月食的時候。只要在出現日食或月食的日子裏，無論是念經、放生或作任何善行，都會有非常大的功德，這是特殊的積累資糧的方法。

時輪金剛心咒

嗡 哈木恰 瑪拉瓦 喇亞 娑哈

攝影&撰文：扁擔舟