本源書苑、佳明讀書會交流學習

---------2019.2.12---------

本源學苑是探討原始天文學，與中醫學術理論關系的微信群。佳明讀書會是中醫理論基礎紮實，訓練有素，醫術精湛的中醫微信群。

本真：

我受本源學苑團隊的委托，來和各位交流學習體會，中心議題是：陰陽五行、八卦、幹支、二十四節氣與中醫學術理論。敬請各位不吝賜教！

燕子:

學中醫，對五運六氣這些知識總是不明白。陰陽五行與中醫有關系嗎？

本真:

五運就是木火土金水五種運氣。

燕子:

和幹支八卦有關系嗎？

本真:

各位老師，請你們了解這方面知識的回答一下好嗎？

本真:

書苑群組，科班出身的中醫比較少，多數成員是業余愛好中醫。科班出身的中醫對中醫學所講的陰陽五行，會認為是天經地義。沒有接受過專業訓練的業余愛好者，對陰陽五行的原本含義不太清楚。

燕子:

五行學說主要有五行相生，相克，制化，相乘，相侮，母子相及這些內容。

驤騰:

五行之中還有五行，正如陰陽中細分陰陽一樣。

本真:

五行相生，相克的原理，五行制化，相乘，相侮，母子相及究竟是怎樣一種狀況？古人講，“善言天者，必驗於人，善言古者，必驗於今。”

本真:

為什麼五行之中還有五行，陰陽之中還要細分陰陽？

執守正道:

@欽州—黃大春大五行、小五行。一層分一層？是不是這樣？

本真:

首先，必須先弄清楚陰陽五行究竟是怎麼一回事！

貓貓:

五行各分陰陽，共十種元素。例如金有陰金、陽金...

本真:

古人講，“善言天者，必驗於人，善言古者，必驗於今。”本源書苑根據原始天文學，探討出來的陰陽五行原本含義，究竟是否正確，還需要佳明讀書群的各位老師，予以指正。

本真:

這“十種元素”，用中華民族的母語來解釋，是怎麼回事？

本真:

大家知道，一百多年以來，中醫之所以備受排斥、備受羞辱、備受打擊，備受摧殘，就是因為，中醫學術理論，特別是以陰陽五行為代表的中醫哲學理論，無法證實自身的科學實在性。

貓貓:

甲為陽木，乙為陰木，丙為陽火，丁為陰火，戊為陽土，己為陰土，庚為陽金，辛為陰金，壬為陽水，癸為陰水。共十種元素。

執守正道:

十種元素是受西方文化影響的結果，中醫試圖用西方的話語來解釋中醫，他們還說陰陽五行可能是原子、分子。@天津-貓貓

本真:

這“十種元素”根據什麼劃分？

驤騰:

是天幹地支吧？

海哥:

中醫需要用平實的語言去傳播。

貓貓:

依據後天八卦吧？左木右金，上火下水，中土。

本真:

與天幹地支直接對應！

本真:

為了自身的生存，中醫學界進行了艱苦的努力，力圖運用西方的哲學和醫學理論，來證明自身的科學性。人們千方百計地把陰陽五行，解釋成具體的物質或物質元素，甚至電子、離子、能量，等等，總之是力求證明陰陽五行是物質的。後來，人們又把陰陽看作矛盾的雙方，因此是辯證的。不過，中醫人自己也承認，這是樸素的和自發的。”

高一萍:

西方的理論解釋不了五行。

本真:

“元素”這個詞，能夠解答清楚陰陽五行的實際含義嗎？

本真:

可是，樸素、自發，幾乎就是原始落後的同義語，這就理所當然地被看作是過時的。既然如此，中醫學自然也就不是科學了。

本真:

尤其是試圖消滅中醫的人，更是盯準了“陰陽五行”，強行認定“陰陽五行”是偽科學，還依據中醫學以陰陽五行哲學思想為指導這一事實，說“中醫10%是管用的，而90%是不靈的！

無心:

樸素、自發代表著原始落後，這種語境貌似已經在我們的教育體系中打下了烙印。

高一萍:

古人用“氣”或“能量”來闡釋五行。

貓貓:

黑中醫的人多了，不用管他們。他們得了病也不會看中醫，就讓他們去吃西藥、放化療吧。

本真:

“中醫10%是管用的，而90%是不靈的！”這可是那位科學界權威人士何祚庥說的！

本真:

這也難怪，大多數中醫專業人士似乎缺乏主見與靈魂！他們很少有敢於用中醫自家話語，來言說中醫學術理論的勇氣與能力！更不註重如實向世人介紹中醫學術理論是怎樣建立起來的！尤其不能將陰陽五行的客觀性、科學性闡釋清楚！

本真:

首先，中醫人無法說清楚為什麼中醫學術理論的臟腑、經絡，其數目與名稱，不是與解剖出來的實際物質，比如肝、心、脾、肺、腎、血管、神經等直接對應，而是與陰陽五行、八卦、十幹、十二支直接對應！

西醫解剖人體臟器圖

本真:

比如，中醫把人體內的臟器，統稱為五臟六腑（五臟為肝、心、脾、肺、腎；六腑為膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦）

認為支撐人體生命和支配人體生理活動的物質是“經絡”（也稱經脈）。並將人體的主幹經脈分為十二條，又稱“十二正經”。所有器官的生理、病理內容，全都包容在臟腑、經絡、營衛、氣血等學說之中。臟腑經絡的數目不與解剖出來的實物相吻合，卻與陰陽五行八卦、十幹、十二支直接對應。

十四經循行分布示意圖

本真:

各位認真看一下十四經分布圖。

本真:

西醫學認為，人體是由血液、 肌肉、筋脈、骨骼、肢體、神經、內臟等部件組成。基本可分為9大系統，主要器官包括：

1、運動系統：骨、骨連接、肌肉；

2、呼吸系統：肺、氣管、咽、鼻；

3、循環系統：心臟、脾臟、動脈、靜脈、血液、毛細血管、淋巴結、淋巴管、淋巴液；

4、消化系統：口腔、咽、食管、胃、十二指腸、小腸、結腸、直腸、蘭尾、肝、膽、

胰腺、腮腺、舌下腺；

5、泌尿系統：腎、輸尿管、膀胱、尿道；

6、生殖系統：卵巢、輸卵管、子宮、外陰、陰囊、睪丸、輸精管；

7、感觀系統：眼、耳、鼻、舌、皮膚；

8、神經系統：腦、腦幹、延髓、瘠髓、腦瘠液、神經；

9、內分泌系統：甲狀腺、甲狀旁腺、腎上腺、垂體、松果體、胰島、胸腺、性腺、舌下腺、腮腺。

本真:

在中醫學中，根本沒有現代醫學中的所謂盲腸、十二指腸、胰腺、神經線之類名稱，所有器官的生理、病理內容，全都包容在臟腑、經絡、氣血等學說之中。在現代醫學的解剖學理論中，也無法找到中醫的“命門”、“三焦”這一對臟腑。尤其是經絡，在解剖中，根本不象現代醫學的神經線一樣，能夠找到它的蹤跡，但是，經絡卻實實在在地存在於具有生命活力的機體之中。

近代以來，中醫備受排斥、羞辱、打擊和摧殘，而中醫學理論，特別是以陰陽五行為代表的中醫哲學理論，更是這一歷史事件中最先和最主要的受害者。為了自身的生存，中醫學界進行了艱苦的努力，力圖運用西方的哲學和醫學理論來證明自己也是科學，不是唯心主義和玄學。於是人們千方百計地把陰陽、五行解釋成具體的物質或物質元素，甚至電子、離子、能量，等等，總之是物質的。後來，人們又把陰陽看作矛盾的雙方，因此是辯證的。不過，自己也承認這是樸素的和自發的。”

“可是，‘樸素’、‘自發’幾乎是原始落後的同義語，所以理所當然地被人家看作是過時的。既然如此，中醫學也就不成其為科學了。”尤其是試圖消滅中醫的人，更是盯準了“陰陽五行”，強行認定“陰陽五行”是偽科學，並依據中醫學以陰陽五行哲學思想為指導這一事實，說“中醫10%是管用的，而90%是不靈的！”

本真:

對中醫學頗有造詣的學者，盡管精通臟腑、經絡學說，但是卻沒有人明確地論述中醫學的這些臟腑、經絡理論，是依據什麼而建立起來的。即使如此，只要比較認真地按照數千年保留下來的中醫學術理論進行操作，大多數病癥都會療效顯著。學術界也只能差強人意地解釋說，中醫學術理論是依據豐富的醫療實踐經驗而建立起來的。

本真:

這也難怪，有關臟腑、經絡數目與名稱同陰陽五行八卦、幹支這些事物之間密不可分關系的知識，在大約兩千多年以前，陰陽五行八卦、幹支所賴以生成的古代中國原始天文學知識，就已經開始失傳了！

本真:

那麼，陰陽五行究竟是什麼？

本真:

被現代醫學認為中醫學缺乏科學依據而“想象”的中醫學臟腑、經絡，其數目、性質與功能，不是與解剖出來的器官、神經相吻合，而是與陰陽五行、八卦、十幹、十二支的數目分毫不差，而且其功能性質與這些數目所標示的天地之氣的功能性質也是直接對應的。這種對應在中醫學界是眾所周知的，但是這種對應的原理卻不是眾所周知的。那麼這種對應的原理是什麼呢？是“天地之陰陽五行”與“人體之陰陽五行”相參相應，人體之陰陽五行就是指五臟。

本真:

不知道各位是學西醫的，還是學中醫的？

燕子:

群裏有的老師是學西醫的，有的是學中醫的，有西醫學中醫的。

本真:

各位群友是否知道陰陽五行、八卦、幹支的原本含義，一點兒也不神秘，一點也不玄奧。這些名稱所代表的事物，如同春季、夏季、秋季、冬季，還有一年所劃分的十二個月份一樣，是對與人體以及萬物的生存化滅須臾不可離分的，運行在天地之中的“氣”所作的時段劃分。

本真:

自古以來，五行與春夏秋冬四時平起平坐。在《素問》裏，五行與春、夏、長夏、秋、冬五個時節直接對應。由於原始天文歷法知識的遺失，在很長很長的歷史時期內，人們遺忘了“五個時節”是依據什麼劃分出來的。誰也沒有想到，在彜族十月歷中，保留了“五個時節”的劃分依據。

高一萍:

五個時節洗耳恭聽。

無心:

原來五運是歷法。

本真:

大家知道，《素問》裏把一回歸年劃分為春＼夏＼長夏＼秋＼冬。

燕子:

本真老師講的自然，我們一聽就懂。

驤騰:

聽到源頭歷法了。

本真:

可是各位想過沒有？“長夏”這個季節，是指什麼時段？

本真:

可能有群友會說，是“夏秋之交”。

燕子:

關於長夏的月份向來有兩說，其一為夏秋之交濕氣最重的時節，因長夏屬脾，脾運化水濕，寒濕易困脾，故長夏宜化濕健脾，主要包括大暑、立秋、處暑、白露四個節氣。另一說為每個季節的最後18天左右，《內經·素問·太陰陽明論》“脾者土也，治中央，常以四時長四藏，各十八日寄治”。長夏為四時之余氣。

本真:

可是您想過沒有？“夏秋之交”的日期如何界定？

林佳明:

歷法的，脾主四季，以前我認為是按照節氣界定。

本真:

這個問題，在民俗學發掘出來的“彜族十月歷”裏，給出了確切答案。

本真:

彜族十月歷是解放前，一些非常閉塞的地區仍在行用的非常古老的歷法。這種歷法將一年分為十個月，每個月36天。用土、銅、水、木、火分別配以“公母”紀月。彜族人稱這十個月為十個“補摩”（公母），用土公、土母、銅公、銅母、水公、水母、木公、木母、火公、火母來紀這十個月,見表1。這十個月分為五季，夏季為土；秋季為銅；冬季為水；春季為木；春夏之交為火。漢族以春天為木，夏天為火，秋天為金，冬天為水，夏秋之交為土。二者的說法基本是一致的。土、銅、水、木、火即是漢族的陰陽五行，因為漢族所說的“金”最早就是指“銅”。公母、天地和陰陽則是同義語。

本真:

自然科學史專家陳久金先生還在《天幹十日考》中證實了：十幹在古代是用來紀十月歷的十個月名的。即甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水。

本真:

彜族十月歷是依據夏至和冬至來制訂的，與月亮沒有直接的關系。這種歷法將一回歸年分為陽、陰兩個半年：從冬至到夏至為陽年；從夏至到冬至為陰年。它以土公月為一歲的開始，以夏至為月首。即一月為土公，二月為土母；三月為銅公，四月為銅母；五月為水公，六月為水母；七月為木公，八月為木母；九月為火公，十月為火母。用十二獸名（鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬）來紀日，鼠日為首日，豬日為尾日，每十二日為一輪，每三輪為一個月，每三十輪為一年。“補故”（夏至）過大年（3天），“補久”（冬至）過小年（2天）。每四年之中有一年的大年和小年都過3天，稱為“雙大年”。

本真:

大家想一想，五行十月歷是不是所謂的“元素”？！

本真:

五行十月歷與中醫學教材裏講的五種或者十種“元素”有關系嗎？

執守正道:

十個月好像是五季，五季分陰陽。

本真:

經自然科學史專家陳久金先生考證，彜族十月歷就是四千多年前中華民族曾經行用過的，中國最古老的歷法－－原始天文歷法！彜族十月歷則承傳了這一歷法。而且彜族十月歷的五行配公母，與漢族的陰陽五行配屬五季基本一致。十幹紀十月的歷法與陰陽、五行、公母、五季的對應關系見表。

燕子:

今年是己亥年，土運不及，普通人會出現什麼病，哪些人要註意什麼？

燕子:

那位醫師可以回答一下呢？

高一萍:

今年需要關註脾胃疾病，尤其是肝氣犯胃類型。

坤鵬:

己亥年的歲運，是土運不及，厥陰風木司天，少陽相火在泉。

執守正道:

古人認為，水旱之災，取決於五運六氣。《舊唐書》八八《韋嗣立傳·上》疏：“水旱之災，關乎陰陽運數，非人智力所能及也。”

本真:

十天幹在原始天文歷法裏被用來紀一回歸年的十個月。

執守正道:

五運與六氣相互交融出現的三種大致規律：平氣、太過、不及展示得相當直觀與具體。

執守正道:

平氣是指在氣候方面無偏無頗，木火土金水五運之性各守其平；太過是指時令未到，而氣候先到；不及是指時令已到，而氣候未到。

本真:

十二地支呢？也是被用來紀一回歸年等分為十二個月的歷法的！

本真:

十二支紀十二月的歷法，不是我們現在行用的依據月亮的圓缺規律而制訂的太陰歷。它是依據二十四節氣來定月份，冬至在子（11）月的正中，每兩個節氣為一個月，每個月30天左右。這一歷法，是將一回歸年等分為十二個月，再分為四季，每季三個月。其空間依據是在地球上所觀測到的一回歸年之內，北鬥從東到西旋轉一周天的規律（參見表）。

本真:

《素問》記載了十二支紀十二月的歷法劃分為六個季節：風、寒、暑、濕、燥、火的《六氣歷》。

本真:

《難經•第七難•論旺脈》則闡釋了“天時有季節氣候的不同，脈象亦有大小陰陽的變異，就是說當令之時應得當令之脈方為正常的現象。”並將人體三陰三陽經的脈象，與這六個季節直接對應的變化規律進行了詳細闡釋。

無心:

原來五運六氣就是歷法啊！

本真:

五運六氣是用幹支６０一周來紀的歷法！

本真:

十二支紀十二月的歷法就是《素問·陰陽別論》所說的與人體十二正經直接對應的十二個月，即“春季劃分寅卯辰，夏季劃分巳午未，秋季劃分申酉戌，冬季劃分亥子醜，總共十二個月。十二脈，指手三陰三陽，足三陰三陽之脈。十二脈與氣數直接對應，所以與天地之氣相互感應。”（見表）

本真:

大家都知道的子午流註，飛騰八法，包括臟腑經絡的命名，都源自這些歷法，大家說對不對？！

燕子:

中醫人稱，五運六氣才是最高難，果不其然，和人體都是對應的。

本真:

八卦與二十四節氣中的八個主要節氣直接對應，也就是說，陰陽五行，八卦，幹支，各自都是依據二十四節氣劃分出來的。所以，大家只要把二十四節氣的科學原理搞清楚，就很容易理解中醫“天人相應”究竟是怎麼回事了！

無心:

為什麼我們現在用的歷法跟五運六氣的歷法完全對不上呢？

無心:

原來這些東西都是歷法中的內容啊。

貓貓:

古代歷法是依據月亮的運行規律定下的，叫太陰歷。現在用的歷法是依據太陽的運行規律定下的，叫太陽歷，簡稱陽歷。

林風:

剛剛大家聊的都是黃帝內經的基礎知識吧！

燕子:

聊的是古天文的內容，但確是黃帝內經的基礎知識。

本真:

現在使用的歷法，除了幹支四柱以外，都是周朝以後制定的歷法，公歷是西方人制訂並使用的歷法。

本真:

依據月亮的運行規律定下的太陰歷，與依據太陽的運行規律定下的，叫太陽歷，簡稱陽歷。都不是中醫學所使用的歷法！

無心:

周朝以後的歷法與原始天文學指導下的歷法有什麼不同呢？西方人制定的公歷又是什麼呢？

貓貓:

中醫用的是六季歷吧？

本真:

周朝以後的歷法依據月亮的運行規律定下的太陰歷，這種歷法，十九年中，有七個年頭的每年，是十三個月。與十二支紀十二月沒有關系！

林風:

我覺得我們二十四節氣就挺好的。

貓貓:

據說傷寒論中三陰三陽就是出自這個。

本真:

中醫用的是六季歷，是十二支所紀的十二個月！

林風:

二十四節氣是太陽歷。

本真:

依據太陽的運行規律定下的太陽歷，簡稱陽歷。更不是中醫學所使用的歷法！

無心:

那麼二十四節氣到底是個什麼樣的歷法呢？應該如何稱呼呢？

本真:

二十四節氣不是太陽歷！是以天氣為陽，以地氣為陰的天地陰陽合歷！

林風:

每年的立春都是在2月4日。

高一萍:

@本真 二十四節氣是天地陰陽合歷。

本真:

“立春”是咱們原始歷法，“２月４日”是西洋歷法。

無心:

原來陰陽合歷不是指太陽和月亮，是指天氣和地氣呀！這個天氣和地氣又可以叫做陰陽呢！

林風:

我們中醫應該是以節氣為準，5天一候，三侯為一氣。

林風:

@本真這樣就是好記。

無心：

本真:

陰陽合歷不是指太陽和月亮，是指天氣和地氣呀！這個天氣和地氣又可以叫做陰陽呢！－－原始天文歷法的相關知識，會把這個問題解釋的一清二楚！

本真:

大家想一想，八卦與二十四節氣中的八個主要節氣直接對應，也就是說，陰陽五行，八卦，幹支，各自都是依據二十四節氣劃分出來的。所以，是不是大家只要把二十四節氣的科學原理搞清楚，就很容易理解中醫“天人相應”究竟是怎麼回事了！

本真:

@浙江林風 您說的太對了！就是以節氣為準！

本真:

在這裏，本人也向各位群友提一個問題，就是您了解了這些知識之後，再去認識“天人相應”，會做何感想？換句話說，會不會覺得以前所接受的“天人相應”內容，是相當空泛的呢？正確的“天人相應”內涵究竟應該是什麼呢？

林風:

我們天象變化是很快的，據說是一刻鐘就有變化。

燕子:

講的很深，接近本源了。現在覺得，天人相應是真實存在的，不是在喊口號了。

貓貓:

以前認為夏至與冬至是陰陽極變點，聽了老師的課後，才明白原來大寒與大暑才是極變點。

草本安藥店:

看了一晚上，一頭霧水，相信有不少群友和我一樣。我一貫都是相信中國傳統文化，只要用心深挖，都是取之不盡用之不竭的寶藏。只是對天幹地支這些學術思想如何運用到看病治病？能請老師們舉個例子嗎？

本真:

我是很想繼續與各位交流，但是也應該講求一下效果。各位回答了我提出的問題之後，能夠讓我感到滿意，我會繼續講下去。否則。。。

高一萍:

感覺中醫是時空醫學。

林風:

天幹作用會明顯，如刮風下雨，地支作用如小草開花，不是一天的事情。

本真:

@廣東東莞列 請問您接觸過子午流註嗎？

本真:

中醫是時空醫學，但是這個“時空”是有規律的！是可以控制的。

本真:

天幹地支不是與刮風下雨直接對應，而是與人體氣血運行規律直接對應！

海哥:

天人相應，應該說我們人生活在這個空間，受自然變化的影響還是有的，從古到今，從未改變，所以，必須因時，因地，因人而制定方案。

海哥:

包括日常起居，或是治病防病。

本真:

@廣東東莞列 不如這樣吧，您說一個患者的癥狀，咱們一起分析。

林風:

對，搞一個病例分析一下。

高一萍:

大宇宙（天）與小宇宙（人）密切相關。

草本安藥店:

我是根據癥狀反應判斷。

燕子:

學經方的醫師，陰陽，表裏，寒熱，虛實根據癥狀分析病情比較多。

本真:

人體脈象在四季是怎樣的？－－這可是你們中醫的老本行啊！

驤騰:

人與天地相感，最近在給一位中風患者作針灸，出現陰不斂陽難以入睡，口幹，舌燥尖邊紅，在三陰經出現下壓痛點。

本真:

@廣東東莞列 您說的這樣籠統，哪一個能夠聽得懂呢？

林風:

中醫其實就是辨象。

海哥:

春發，夏長，秋收，冬藏。

本真:

@欽州—黃大春 這位中風患者什麼時段發病？

驤騰:

戊戌年臘月。

驤騰:

以三陰交、內關、陰陵泉、太溪滋陰斂陽。睡眠改善。左側偏癱以右調之平衡陰陽，正在康復中。

林風:

你看的到的只是表象，我們要分析原因。中風一般3、5、9、11月較多。

貓貓:

@本真 我說一個醫案，我嶽父去年春天起皮疹。醫院大夫打算用烏梅、甘草、蟬脫這些所謂的“抗過敏中藥”。我覺得春天木氣升發，就用了麻黃附子細辛湯，三劑而愈。不知道這種醫案算不算？補充：麻黃附子細辛湯裏加了香附、生黃芪，助木氣升發。

本真:

@天津-貓貓說實在的，本人沒有深入研究過中藥。只是經常用針刺、拔罐治愈患者。春天起皮疹，主要原因在肝。查一下麻黃附子細辛湯中所用藥物的氣味與五行屬性，即可知道發病原因。也可知道為什麼會痊愈。

貓貓:

@本真 這劑藥中很多是歸肝經的，大多有向上升發的作用。

林風:

就是這個道理。

高一萍:

@本真 從藥物的性味可知發病原因。

林風:

你這個就是運用了六氣經方的思想。

本真:

@欽州—黃大春 以三陰交、內關、陰陵泉、太溪滋陰斂陽。睡眠改善。左側偏癱以右調之平衡陰陽，正在康復中。----您最好再加針“殷門”“委中”，可能效果會更好！

驤騰:

有道理。

本真:

@天津-貓貓 原始天文學中也講“地氣”升發！原始天文學與中醫學的相關知識，就需要你們這些訓練有素的中醫英才來反復驗證！

林風:

這些穴位在地為主嗎@欽州—黃大春。

高一萍:

@本真 請教老師:加殷門委中？？？

本真:

得病的時段在臘月，是冬季腎臟主宰的時段，取腎經的穴位，有助於患者康復。

貓貓:

@本真 我不是中醫，和老師您一樣是個愛好者，以前接觸過周易，所以一直對古代歷法感興趣。所以老師今天講的內容，我非常感興趣。

本真:

兩個小時，到時間了！我是很想繼續與各位交流，但是也應該講求一下效果。各位回答了我提出的問題之後，能夠讓我感到滿意，我會繼續講下去。否則就到此為止了！

驤騰:

剛才老師說到己亥土運不足，患者胃脘隱痛，服用奧美拉唑、法莫替丁無效。用了桂枝新加湯，一劑有效。桂枝20克 白芍50克 甘草30克黨參50克 生姜28克 大棗30克葛根70克。

燕子:

謝謝本真老師的講課，本真老師是一位真正的學者，研究古天文學的。

本真:

本人沒有深入研究過中藥。只是經常用針刺、拔罐治愈患者。要用我學到的知識解答您這個問題，需要查閱所用藥物的氣味與五行屬性，即可知道發病原因。也可知道為什麼會痊愈。－－這需要時間。我也是有很多東西還沒有學到手，故此來向各位求教！

本真:

各位記著回答我的問題！

本真:

多謝各位支持！讓我們攜手並肩，把中醫學術事業振興起來！

高一萍:

@本真 今晚的這些知識對中醫人理解中醫的源頭，用古人的思維領悟中醫大有裨益，期待下次的精彩分享。

驤騰:

@本真 老師操天地經綸，學中醫是蒼生之幸。

本真:

@欽州～高一萍 多謝支持！後會有期！

本真:

每個人的知識面是有限的，必須相互學習，取長補短！

本真:

我們各自只是看中醫的角度不同，把各自的知識交匯融通是回歸本真中醫的必要保證。

文字整理 燕子 文章編輯 無心