五鬼運財，是我國古代風水命理學中流傳的一種招財之術。民間信奉崇敬五鬼的信眾不少，也有些人有望通過五鬼運財的風水局來為自己求得財運。辣麼五鬼運財局的風水道理究竟是什麼呢？

五鬼運財風水局，源於九星法，又稱天星法。九星即指北鬥之貪狼（天樞）巨門（天璇）祿存（天璣）文曲（天權）廉貞（玉衡）武曲（開陽）破軍（搖光）左輔（洞明）右弼（隱光）九星。此九星在天成象，在地成形。上觀天象，知天地變更，掌生殺之權。下辨地形，則知人之貧富禍福。下辨地形，即指風水而言。

所謂“五鬼運財”局，是使用極端的技巧買通增財的捷徑。五鬼是指九星中的廉貞星；財，指水。此水是巨門水。五鬼運財的本質，即是催旺七星風水中最兇的廉貞五鬼星，使山龍廉貞位開門、窗等氣口，使水龍巨門位有水，使得“兇星吉用”，好比勇士駕禦烈馬，獵手降伏猛虎。此即為五鬼運財，它能夠最短時間最大限制的催旺風水氣場財運。

五鬼運財局的結構技巧，深具奧妙。開始，因為七星位置與大門的朝向有關，要想找到廉貞星所在的位置，辣麼就要確定大門所在方位的卦象。其次，再憑據大門所在方位的卦象找到宅內五鬼所在的方位，也即是廉貞星所在的位置。最後，在五鬼方位開一房門（小門），使宅內的生機由大門進入，再由五鬼方位出去。這樣就構成了五鬼運財的根基格局。

結束語：五鬼運財風水局這種生財秘術，是中國減法風水學中高階的旺財結構法門其行使房屋門位所納生機，與屋內煞氣，二者相互感應，形成五鬼化氣磁場此時將行使在煞氣方位所開氣口，逐步將煞氣化解，營建成守財的和諧氣場格局，使陽宅內的氣場能量連接平均穩定，使居住其中的主人運勢加強，財運就手

此法在堪輿中也是極密之法，古有千金不授的戒規。通曉此法為人為葬立宅，登時見效是救貧堪輿之秘法之術。

辣麼怎樣布五鬼運財局呢？

要點：不論山龍水龍，翻出的巨門都要到來水和開門處，而山龍翻出的廉貞要要到向上水龍翻出的廉貞要到山上。符合以上條件就為五鬼運財的結構技巧。

開始要知道兩種翻卦的技巧：一叫山龍翻卦，二叫水龍翻卦。在未進人翻卦之前，要識得納甲，即是幹支納入八卦，口訣以下：

乾納甲，坤納乙，艮納丙，巽納辛。

震納庚亥卯未，離納壬寅午戌。

坎納癸申子辰，兌納丁巳酉醜。

如辛山乙向：

坐山是山龍，坐辛，辛納於巽卦，因此辛山是巽卦。

向山是水龍，向乙，乙納於坤卦，因此乙向是坤卦。

山龍翻卦

在於手掌的四指上按固定位置，翻卦準則：乾兌互翻，震離互翻，巽坎互翻，艮坤互翻

現在就上例辛山翻卦，巽卦的翻法演繹以下：

巽—坎—坤—震—兌—乾—離—艮。這八個卦即是方位。

翻卦後，我們把九星配上去，其順序是：

1、貪狼 2、巨門 3、祿存 4、文曲 5、廉貞 6、武曲 7、破軍 8、首相

準則：從坐山對宮起貪狼順布。上例即是：坎貪狼、坤巨門、震祿存、兌文曲、乾廉貞離武曲、艮破軍、巽首相。辣麼這九星，分外是五鬼運財的主角廉貞，究竟在什麼方位呢？巨門又在什麼位置呢？

如乾甲二龍立巽辛向。得震艮亥未水與門路。開始用山龍翻卦法：山龍為乾甲，既是乾位起輔，兌卦起貪狼。巨門到震，廉貞到向。再看水龍，水龍則是向上起輔，上例既是巽起輔艮為武，離為破，乾為廉，兌為貪，震為巨，這樣水龍翻出的廉貞到乾巨門到震山龍水龍翻出的巨門都在震位，山龍翻出的廉貞到巽向，，水龍翻出的廉貞又到龍山，因此乾甲二龍立巽辛向，若在庚亥卯未方開門和見來水，即是五鬼運財局了。

五鬼運財風水局的源脈

唐代楊救貧國師在處州為一山中貧宅用此法。該地辛龍入首，立甲向，坎水來課雲：“辛龍甲向坤門格，只管用現財，自有五鬼運財來”。即是聞名的五鬼運財法，葬後，大發資財。故而後人都認為五鬼運財為楊公之法。此為謬誤。

楊公在形成自已的一派風水表面時，他創造了雙山盤即壬子同宮，癸醜同宮，艮寅同宮，甲卯同宮，乙辰同宮，巽已同宮，丙午同宮，丁未同宮，坤申同宮，庚酉同宮，辛戌同宮，幹亥同宮，為天盤，用以納水兼而消砂。一盤兩用之。其消砂表面，亦是從屬於水法，即於生旺方有砂得知旺，於死煞之方有砂故不利。而楊公雙山的三合水法，均不見此用法，因為與雙山三合水法完全不同而且找不著半點蛛絲馬跡來。因此令後學如雲裏霧裏。在其水法中突出冒出個這麼個案例來，實在令少許後學摸不著門路。殊不知，這個時期的楊公處於中晚年時期，在邊實際邊總結風水經驗，其作法是借用仆天監之輔星水法。

仆天監與楊救貧國師同司職，事皇家風水靈臺天文事務。凈陰凈陽派別就是源於唐代仆天監之脈傳承。聞名五鬼運財水法即是該派所傳，用之靈驗如神。楊公在造宅，即借用好友仆天監之法。凈陰凈陽派別於宋朝大盛。仆天監與楊公當年南下投奔時任鄂州刺史的好友廖鑾流亡，傳於湖北鄂州、浠水、蘄春、大冶一帶。史上聞名風水宗師賴平民，焦仁山一脈即用此派。

五鬼運財世傳多偽法，而不得真傳，真龍大地，地靈靈力尤耗，發福催旺福未至而禍先發，世人用法不明，而以偽法認真。是不知凈陰凈陽之故也。

五鬼運財風水局的基礎

一、八卦納甲

此法只用三爻卦納甲法：

幹納甲、坤納乙、艮納丙、兌納丁、

震納庚、巽納辛、離納壬、坎納癸。

二、凈陰凈陽

《洛書》“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。”九、一、三、七為奇數為陽，六、四、八、二為偶數為陰。

“戴九履一”：先天幹南，坤北，故幹九、坤一俱屬奇數，為陽。幹納甲坤納乙，因此幹甲、坤乙為陽。 “左三右七”：先天離東坎西，故離三、坎七俱為奇數，為陽。又離納壬且離為午，其三合局寅午戌火局。又坎納癸，且坎為子，其三合局，申子辰水局。因此，離（午）壬寅戌，坎（子）癸申辰為陽。

“二四為肩”：先天兌東南，巽西南，故兌四、巽二俱為偶數為陰，又兌納丁兌即為酉，其三合局已酉醜金局。又巽納辛，因此兌（酉）丁己醜、巽辛為陰。

“六八為足”：先天震東北，艮西北，故震八、艮六俱為偶數為陰。又震納庚震即是卯，其三合局亥卯未木局。又艮納丙，因此，震（卯）庚亥未、艮丙為陰。

以上即賴太素（平民）催官篇所雲”奇要配奇，偶要配頭，洛書位上排先天。”

三、幹支歸卦

四陽卦：甲歸乾卦，庚亥未歸震卦，癸申辰歸坎卦，丙歸艮卦；

四陰卦：乙歸坤卦，辛歸巽卦，壬寅戌歸離卦，丁己醜歸兌卦。

其理同八卦納甲及三合局道理。

四、山龍變爻翻卦法

此法以坐山立卦，並翻卦排九星，又稱排龍法。此法以三爻卦進行變爻，爻變則卦變，變出之卦再配以九星。

1、變爻順序：上、中、下、中、上、中、下、中。

2、九星順序：貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武、破、輔（弼）。

3、 以乾卦為例：

乾卦變其上爻而成兌卦，為貪狼；

兌卦變中爻成震卦，為巨門；

震卦變下爻成坤卦，為祿存；

坤卦變中爻成坎卦，為文曲；

坎卦變上爻成巽卦，為廉貞；

巽卦變中爻成艮卦，為武曲；

艮卦變下爻成離卦，為破軍；

離卦變中爻成乾卦，為首相。

兌 震 坤 坎 巽 艮 離 幹

貪狼 巨門 祿存 文曲 廉貞 武曲 破軍 首相

別的卦以此內推

五、水龍變爻翻卦法

因此法以向所立之卦起輔星，故又稱輔星水配卦法。此法以向立卦起輔星，依次變爻，爻變則卦變，再配以九星。

1、變爻順序：中、初、中、上、中、初、中

2、九星順序：輔星、武曲、破軍、廉貞、貪狼、巨門、祿存、文曲

3、以乾卦為例介紹以下：

幹向，則以幹上起輔星。（幹納甲，亦稱甲上起輔）

1、乾卦 中爻變，成離卦，離即武曲，離所納之壬、寅、午、戌亦為武曲

2、離卦 初爻變，成艮卦，艮即為破軍，艮所納之丙，亦為破軍；

3、艮卦 中爻變，成巽卦，巽即為廉貞，巽所納之辛，亦為廉貞；

4、巽卦 上爻變，成坎卦，坎即為貪狼，坎所納之癸、申、子、辰亦為貪狼；

5、坎卦 中爻變，成坤卦，坤即為巨門，坤所納之乙亦為巨門；

6、坤卦 初爻變，成震卦，震即為祿存，震所納之庚、亥、卯、未亦為祿存；

7、震卦 中爻變，成兌卦，兌即為文曲，兌所納之丁、己、酉、醜亦為文曲。

幹 離 艮 巽 坎 坤 震 兌

輔星 武曲 破軍 廉貞 貪狼 巨門 祿存 文曲

以上即以乾卦為例，講其變爻翻卦之法，余卦亦同此法推之。

五鬼運財風水局的使用

五鬼運財，並非到處可用。是需求在特定的天然條件下才氣有效運用。五鬼運財口訣： “山龍廉貞有向，水龍巨門見水。” 依凈陰凈陽以及三爻納甲道理納入二十四山。

五鬼：是指“東方生財鬼”,“西方生財鬼”,“南方生財鬼”，“北方生財鬼”及“中間生財鬼”等五位鬼神。

作法：

一、山龍廉貞有向。

1、以坐立卦；（坐山即為山龍）

2、以排龍變爻翻卦法為之，分列九星；

3、依凈陰凈陽以及三爻納甲道理，納入二十四山；

4、尋出廉貞位，以此處作為氣口,可開門或窗戶納氣之位，稱為”收山出煞”，（陰宅則山龍取廉貞有向）。

二、水龍巨門見水。

1、以上立卦，（向視為水龍）

2、用水龍變爻翻卦法為之，分列九星；

3、依法納入二十四山中；

4、尋出巨門位，以巨門位有水

五鬼運財法是法師於法壇上調用東西南北中五方生財鬼，及三界內陰氣亡魂行事，在法力施壓下，招待而來，在法旨下聽令調運玉帛。

五鬼運財法是法師於法壇上調用東西南北中五方生財鬼，及三界內陰氣亡魂行事，在法力施壓下，招待而來，在法旨下聽令調運玉帛，而法師行事時，視各人性情而為，有的是硬性用法旨逼壓五方鬼魅亡靈行事。有的則是友善盟大概形式，在他們出遊時召來壇前聽令，前者對法師及三界陰靈而言強迫色彩很濃，後者則具親和力。普通選定後者，對於法師及求財之人均有益。選定盟大概形式之親和力，能招來的五鬼，則是十分聽話，而順從，險些不存在有抗旨於法師不利情況。前者硬性逼迫則危險性極大，一旦五鬼在某個時代抗法旨不從，會給法師及求財者帶來麻煩亦會使求財者財來財去。

另外亦需註意的是在做五鬼運財時，法師要多積德積德，求財之人得到財物後更要積德積德，將功德回報給五鬼令他們早日得以超生和解脫魔難，這樣大家都得以美滿。若得財後，對法師不敬或罪行昭著，令五鬼無法得到美滿超生，他們所作搬運財物之舉受到詐騙，則報復怨氣是很重。有悖五鬼之願，得財後不敬天地鬼神，常存惡念，行惡事，通常財來的快去的快。甚而禍事重重。

僅以乾宅論，如開五鬼門，須有巨門水上堂，謂之五鬼運財；

如圖：

乾宅，卯方為巨門，故甲方水為五鬼運財局

我想在家裏擺五鬼運財局，可否幫忙，我會報答你的，其實我也學過一點風水常識。但即是半桶水，請多多指教靠!那不叫運才，那叫偷，因為鬼不是財神，因此是偷，既然是偷得，就不可以光明正的花，再說五鬼運財局不是懂就能擺的，環節是自己的道行可否鎮得住，不然會引火上身，家連禍事，端莊風水局的名稱有哪些，何處有這方面的介紹風水學以“山管生齒水管財”為準則，憑據室廬所處的地理情況、位置及水法的關系，來衡量財運的旺衰。室外旺財風水局有很多種，筆者偏重介紹相對多見的室外旺財風水八局。

一、玉帶環腰，財星高照所謂“玉帶環腰”，是指河流或道路呈圓形、半圓形或弧形圍著房屋或大廈。風水學也稱之為“腰帶水”或“順弓水”。因為有如古代高檔官員的腰帶，與房屋、大廈多情相繞，因此居者非貴則富，多主事業勝利、財運就手，贏利相對容易，且能儲存至富。

二、零堂得水，財運就手玄空飛星風水把當運方位稱為正神（以“正”代表旺，而正神對宮的失運衰位為零神，以“空”代表衰）。若零神（失運衰方）為房屋、大廈的明堂（即大門入口前方的開闊位置），簡稱“零堂”。風水學以水法論財論富，認為“零”堂最宜見水，稱之為“零堂得水”。通俗講法是，房屋、大廈大門入口如向著失運的衰方，最宜向著湖、海、河、溪、水塘、遊泳池、噴池塘等，正合“正神正位裝，撥水入零堂”的旺財風水局，主居家財運就手。

三、向之字路，當主旺財風水學以水法論財，不但河流是水，而且以“低一寸即是水”論，因此道路也以水論。水形分金、木、水、火、土，其中以水形的水最為利財。而水又以彎曲為吉論，即迂回曲折的流水或道路，如“S”字形，又名“之字形”的道路正屬水形的水。古雲：“九曲入明堂，當朝宰相。”可見，房屋或大廈向著之字形的河流或道路，大利事業和財運，居者容易非富則貴。

四、坐實朝空，丁財兩旺“坐實”即是房屋、大廈背地有靠山，所謂“靠山”，一是室廬後面有林木興旺和形狀清秀的“明山”；二是室廬後面有比本身高大寬闊的建築物；三是室廬後方有與本身高度相像且群集的建築群。坐後有靠的格局有益於“旺丁”，主家人身材健康、朱紫扶助、事業勝利。

所謂“朝空”，即是指房屋、大廈的前方明堂開闊寬闊，向著大海或風景清秀的公園、寬闊的大馬路，與前方的建築物距離較寬，就容易吸納當運的旺氣。居者天然心曠神怡，工作事半功倍，固然就生財之道，招財進寶了。