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河南嵩山少林寺訊：在嵩山少林寺學佛應讀的十大經典佛經

嵩山少林寺學佛之一、《般若波羅蜜多心經》（簡稱《心經》）

這部經很短，數百字，但佛理講得很深，也較易讀。有些人專門念心經，就可能獲得很好的成就。

嵩山少林寺學佛之二、《金剛般若波羅蜜經》（簡稱《金剛經》）

長度適中，佛理精深，是佛教的核心經典之一，佛教很多人長持此經。需要註意的是：這部經主要是佛對弟子中“解空首”的須菩提講的，或者說，是全知者釋迦牟尼佛對大修行人須菩提尊者講的，非常精深和抽象、概要。所以這部經讀雖容易，要準確理解則得精進研習，乃至比較好有一定的修。對於大多數人來說，我不推薦你把此經作為了解佛理的首要經典。當然，在不了解其義理的情況下也可以專門念，亦是一種很好的修行。讀佛經，讀了一時不理解，是沒關系的。但若是讀了後作錯誤理解，或甚至謗經，可就反而糟糕了。

嵩山少林寺學佛之、《大佛高如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》（簡稱《楞嚴經》或《首楞嚴經》）

《楞嚴經》被稱為“開智慧的楞嚴”，這部經主要是釋佛對弟子中“多聞首”的阿難尊者講的。多聞，也就是見識很廣，相應的阿難在眾大弟子中修行是比較差的，乃至和一般人一樣抗拒不了女色誘惑，很像現代人，見識很廣，修行很少，所以這部經非常適合現代人讀。《楞嚴經》雖然長，但佛陀在經中細致開示，佛理講得相當透徹和清晰易懂。而且這部經文字非常好，精妙高明，令人驚嘆，單就文字來看就堪稱古文學的極精品之作。此經與《妙法蓮華經》、《華嚴經》一起被宣化上人等佛門高僧並稱為“經中之王”。

嵩山少林寺學佛之四、《妙法蓮華經》

此經被稱為“成佛的妙法”，經中有原文稱此經為“經中首”，可見其重要性。此經也比較長，有28品，但也是比較容易讀的。需要註意的是：此經中佛理至深，讀此經前讀者一定要對佛陀有絕對的信心，否則如讀了又不信，乃至謗經，反而可能遭大惡報，不如不讀。佛講此經之前，就有5000弟子及居士自己主動離開，因為他們善根福德因緣不夠，業障所阻，得少為足，不願意聽。如果你自信善根福德因緣足夠，對佛有絕對的信心，絕不會誹謗此經，當然應盡找來看，大有益處。

嵩山少林寺學佛之五、《大方廣佛華嚴經》（簡稱《華嚴經》）

此經是釋迦牟尼成佛後首先講的首部經，比較適合的也是大根器的人。釋迦牟尼初成佛時，猶如太陽剛升出來，光芒照耀高山，所講的《華嚴經》下面中小根器的人尚聽不見，或者聽見了也等於沒聽見；到了比較後講《妙法蓮華經》的時候，又似太陽落山了，照的又是山高上的人；相對而言《楞嚴經》、《金剛經》、《心經》等則是如日當空，可照遍全人。《華嚴經》很長，比《妙法蓮華經》、《楞嚴經》都長，可看其中有的幾品，比如普賢菩薩行願品、普賢菩薩凈行品等。

嵩山少林寺學佛之六、七、八《阿彌陀經》、《量壽經》、《觀量壽經》

此經均是講阿彌陀佛和西方極樂世界的（其中“量壽”即“阿彌陀”的一個本意），欲修凈土往生西方極樂世界的人應將此經作為首選經典閱讀。有一種說法是“凈土五經”，即修凈土讀這五經就夠了，其他經完全不讀都沒關系，主要是強調修行的專一。那這“凈土五經”就是此經外加上《華嚴經》中的“普賢菩薩行願品”，和《楞嚴經》中的“大勢至菩薩圓通章”，均包含在上面的推薦中。

嵩山少林寺學佛之九、《長阿含經》

小乘佛教的核心經典，大乘佛教往往是忽略此經的，但還是將之結集編入大乘藏經典。我大致看過一下，認為此經主要是講述禪定等修的，相信對欲進行佛教修的人會很有幫助。當然前面的佛經也都講了深度精神修行，只是此經中涉及的細節較多。

嵩山少林寺學佛之十、《地藏菩薩本願經》（簡稱《地藏經》

前面經典多是講修行、開智慧、教人成佛的，如果你要修行成佛，那當然要看上面的大“經中之王”，如果你要消災、免禍、求福、避免遭惡道苦，那麼首選《地藏經》。現代人業障深重，修行不易，如果難以向上追求，那麼首先要避免向下墮落遭苦，這時就比較好多讀《地藏經》了。消除罪障、積累功德，也是上求佛道之正路。（少林寺學校摘自河南嵩山少林寺）