以下文字資料是由(歷史新知網)小編為大家搜集整理後發布的內容，讓我們趕快一起來看一下吧！

蚩尤約在4600多年以前，黃帝戰勝炎帝後，在今河北涿鹿縣境內，展開了與蚩尤部落的戰爭——涿鹿之戰，蚩尤戰死，東夷、九黎等部族融入了炎黃部族，形成了今天中華民族的最早主體。河北省涿鹿縣境內現存有軒轅丘、蚩尤墳、黃帝泉（阪泉）、蚩尤三寨、蚩尤泉、八卦村、定車臺、蚩尤血染山、土塔、上下七旗、橋山等遺址遺存。具體可詳閱《涿鹿縣誌》、《史記》、《水經註》等文獻史料。現代建築有中華三祖堂等。

蚩尤見之正史，載於《史記？五帝本紀》黃帝紀。因其有與黃帝爭戰失敗的經歷而聞名。

上古時代九黎族部落酋長，中國神話中的武戰神。曾與炎帝大戰，後把炎帝打敗，於是炎帝與黃帝一起聯合來戰蚩尤。蚩尤率八十一個兄弟舉兵與黃帝爭天下，在涿鹿展開激戰。傳說蚩尤有八只腳，三頭六臂，銅頭鐵額，刀槍不入。善於使用刀、斧、戈作戰，不死不休，勇猛無比。黃帝不能力敵，請天神助其破之。殺得天昏地暗，血流成河。蚩尤被黃帝所殺，帝斬其首葬之，首級化為血楓林。後黃帝尊蚩尤為兵主，即戰爭之神。他勇猛的形象仍然讓人畏懼，黃帝把他的形象畫在軍旗上，用來鼓勵自己的軍隊勇敢作戰，諸侯見蚩尤像不戰而降。

《初學記》卷九引《歸藏？啟筮》雲：蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黃帝殺之於青丘。其後《龍魚河圖》（《太平禦覽》卷七八引）雲：蚩尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，《述異記》雲：蚩尤食鐵石，人身牛蹄，四目六手，耳鬢如劍戟，頭有角。而雲：蚩尤兄弟八十人（《龍魚河圖》）或七十二人（《述異記》）者，則神之蚩尤又類人間一巨人部族。而《皇覽？冢墓記》復雲：蚩尤冢，在東平壽縣闞鄉城中，高七丈，民常十月祀之。有赤氣出如匹絳帛，民名為蚩尤旗。肩脾冢，在山陽巨野縣重聚，大小與闞冢等。傳言黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野，黃帝殺之，身體異處，故別葬之;又傳言：黃帝殺之實一蚩尤部將（山東人），在蚩尤重傷陷絕境處（柳樹莊附近立馬關）舍身換穿蚩尤衣，為主撞山崖自殺。追兵至，辨衣著為蚩尤。真蚩尤葬於涿鹿礬山鎮;《封禪書》記齊祀八神，三曰兵主，祀蚩尤。蚩尤遂終以戰神形象，載入史冊。

蚩尤是農耕部落的名稱

蚩尤見之正史，載於《史記？五帝本紀》黃帝紀。因其有與黃帝爭戰失敗的經歷而聞名。

歷代史家為作之作註。裴S撰《史記集解》引應劭曰：蚩尤，古天子;又轉達引《漢書音義》臣瓚引《孔子三朝記》雲：蚩尤，庶人之貪者。列舉了兩種不同的說法。

之後，司馬貞撰《史記索隱》，對天子與庶人兩說提出質疑。先引太史公原文諸侯相侵伐，蚩尤最為暴，析其意，蚩尤非為天子，又引《管子？地數篇》所言蚩尤受廬山之金而作五兵，說明蚩尤並非庶人。進而提出蚩尤蓋諸侯號也之說。

然則，張守節撰《史記正義》，引《龍魚圖》雲：黃帝攝政，有蚩尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，誅殺無道，不慈仁。萬民欲令黃帝行天子事。黃帝以仁義不能禁止蚩尤，乃仰天而嘆。天遣玄女下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤。帝因使之主兵，以制八方。蚩尤沒後，天下復擾亂。黃帝遂畫蚩尤形象以威天下。天下威謂蚩尤不死，八方萬邦皆為弭服。

引述這一夾雜神話的民俗傳說，顯然對諸侯天子庶人諸說都有否定之義。因為，僅是一幅遺像便足以使八方萬邦皆為弭服，其威風遠非一般諸侯可比，亦非庶人可及。然而，又有天遣玄女助黃帝而非助蚩尤之說，可見蚩尤亦與天子無緣。

諸學者之所以把天子庶人諸侯等概念硬往蚩尤身上套，明顯是局限於周秦封建社會結構模式的認識框架，因而不能正確詮釋處於原始社會末期的蚩尤身份及這一概念的社會歷史的內涵。