論生死，明其死亡機理，還須明其壽元之理。不明壽元之理，則忌神來攻身克用克喜時，就不敢明確告知應災還是應死。不明壽元之理，就不知夭折、短命、長壽之機。命理界，對壽元的研究，多視獨家秘笈，師門心授的秘法。外行看熱鬧，內行看門道。相也觀遍今之大家高人、盲派命理、“易學巨匠”對壽元星的研究發現，一些所謂的壽元秘笈，與壽元真機毫不沾邊。一此人認為八字中只有食神與印星為壽元星；盲派認為八字中的印、傷、食、祿為壽元星；另一些高人似乎真的得到了師傅的真傳，聞到了秘笈的味道，如現任世界周易專家委員會秘書長、中國國際周易應用研究會名譽會長翔教授認為，八字中的食、印、祿、財四神為壽元星。
但究竟如何確定壽元星時，其法又離題萬裏。如盲派，定壽元星的方法是：首重食傷，次看祿，最後選印星；選壽元星的方法是：首選月令之印食傷祿，其次按三近因素（日支為先、次月幹、再次時幹）的順序來選印食傷祿。但如果三近因素月幹、日支、時幹上有兩個或都是印食傷祿時，則以日支為壽元星，如果日支沒有則選月幹上的印食傷祿為壽元星。壽元星弱時，盲派還要結合身宮、命宮選壽元星。江湖某蘇大聖則又大言不慚地把盲派此法據為己有，說是受業於先曾祖父、方得的絕學了。從盲派定壽元、選壽元的方法不難看出，他們選壽元星的方法與格局命理壓根不沾邊。道理很簡單，壽元不傷人不死，難道導致人死亡的第一因素是月令受傷，其次是月幹受傷、日支受傷、時幹受傷？難道年幹、年支、時支上用神受傷人就不死亡？難道日元被七煞克絕人還不死？所以，盲派聞著了壽元的味道，但不知道壽元產生的機理。這樣的方法，看起來有條理，但用起來沒條理，沒規矩，是沒有理論依據、似是而非、不符合易理的方法。
那位“易學巨匠”的秘法，他自己也說是“師傅傳授秘法”加“自己對許多死亡規律的總結”，得出的選壽元星秘法是：１、命中少而精者，可為壽元星，多而旺者不為壽元星。２、靠近日主或秉令者，可為壽元星，遠隔日主或被制服無用者不為壽元星。３、壽元星一般通根得氣，虛浮無氣者不成壽元星，特殊能拯救命局之天幹，雖無根亦可作壽元星看。其法與盲派其實有異曲同工之妙。翔教授唯一認清的一點是“一個命中，一般壽元星只體現一種。因為（壽元）是命主生命得以維系之神。”這點認識比盲派高明多了。教授還提出“壽元星一怕空亡，空者即為死亡的信息征兆；二怕見墓、病、死、絕四煞宮”兩個觀點。下面，我們就拿盲派和那位大聖最得宜的論壽元例子，來看看盲派論壽元的嘴臉：

乾一：庚癸甲戊寅未戌辰
1950年生。盲派認為“食傷沒明現，次選祿，祿寅在年支不用，再次論印，月幹明癸印為壽元星。壽元星弱，有源。金水運（支）沒問題。己醜大運克壽元星，且醜土衝壽元星坐支，衝入壽元星宮位，是壽限運。癸未年壽元出現為應期”。這是2004年有人拿給蘇國聖斷的，蘇大師竟然神斷出來了：“你什麼意思，竟然拿個死鬼的八字”。實際此人2003年死於癌癥。
神斷了死期，理就對嘛？非也。此造甲木生於未月，己土財星當令，為財格。逢財看食，財喜食生，未中丁火傷官生財為用神。只所以用食傷，因為八字混了庚金七煞，如果七煞無制，則財生煞而攻身破格。好在庚煞坐寅，有丙火食神制之。故財喜食生格成。而財格最怕印星破格，癸水為忌神，而不是壽元神。財喜食生格，食神丁火才是壽元星。選壽元星的方法，就是選格局用神，而不是什麼“食傷沒明現，次選祿，祿寅在年支不用，再次論印，月幹明癸印為壽元星”這種毫無易理的垃圾法。
丁火壽元星藏於月令未土之中，故此提綱不可衝，衝之有生死大災。戌中有丁也不可傷，戌中丁不滅，命也不滅。丁火滅亡時者壽終之時。己醜大運，醜未相衝，破了提綱，醜中癸水忌神衝滅未中丁火，醜戌相刑，同樣醜中癸水滅了戌中丁火，用神滅則格破。流年癸未，癸水合戊，原局戊土不合癸，癸水忌神發用，歲運醜未衝，故為應期。
也許你要懷疑，既然丁火為壽元星，那麼，前面的戊子、丁亥大運，都是北方水運克火，丁火怎麼不滅，反滅於醜呢？因為戊子運，子水有戊土蓋頭，就如原局癸水有戊合克，再者，子辰相合，子水不穿未土，提綱無損，況且還有寅木祿神化泄子水；丁亥運，壽元星透出，能克庚金七煞，不生癸水忌神；亥寅相合，亥水化木生火；亥未拱木，也不傷用。未、戌在這兩運中毫發無損，格局不破，內藏丁火又怎麼滅呢！所以，醜運為壽終之期的真正易理是子平格局之理，而非盲人摸象之理。如果以癸為壽元星，亥子醜三運都是北方水旺地，癸水怎麼死呢？一個己土，原局有庚，能越過庚金克掉癸水？己土生庚而生癸，不但不克癸水，還生忌神癸水。正宗易理是“不能跳過豆腐吃肉夾子”的。如果癸水為壽元神，就是下步庚寅大運，庚運金生水，人也不死。但財格印星為忌，水旺才能滅火，故應醜運。
乾二：己癸己甲卯酉卯戌
盲派認為“月令食神酉金，自然為壽元星。原命局中二卯夾衝，命宮戌穿之，時支戌穿之，為不長壽之象。丁卯運，三卯衝一酉，註定壽限已到，應期庚辰年，受衝克的字遇合為合制。（死因在於三卯衝酉，車禍傷胸）”
此命的壽元星，盲派說準了。因為他們的第一原則是取月令，而此命正好是食神格，即以食神酉金為壽元星。這叫格局碰到了盲派的槍口上，瞎貓兒捸著了死老鼠。因為局中兩卯一甲，七煞太重，格成食神制煞，食神酉金即是立格之神，也是制煞的用神，故為壽元星。但是在死亡機理上，並非盲派什麼“庚辰年，受衝克的字遇合為合制”這種繞口令似的東西。戌為火庫，為裊神庫，原局有戌酉相穿、裊神奪食的災禍組合，才是不壽之征。丁卯運，煞強食弱，三卯衝酉，食反被殺欺。庚辰年，歲運卯辰穿，辰又衝起戌土穿酉，食才徹底滅了。
乾三：壬辛乙壬戌亥未午
1982年生。盲派說“壽元星為午火，原命局中弱，短壽。壬子大運衝了壽元星、又衝了身宮，壽限運。庚辰年水旺，且副壽元星亥水入墓，所以此年有生命之憂。死因：白血病，庚辰年戌月死。”
這個例子裏，盲派還弄出了個“副壽元星”的概念。說明他們解釋不清生死之理時，就會創造出各種概念來。至於午火壽元星是什麼選出來的，盲派沒說，我查他們選壽元星的公式裏可沒有時支為壽元的規定。可能因為知道白血病，而丁屬心血，就把午火定為壽元星了。看來，盲派隨機應變的能力特別強。此造乙木生於亥月，壬印雙透，本是正印格。逢印看官，八字無官而有煞，由年幹壬印化之。格成印綬化煞。看壽元，印格，即以亥水印星為壽元星。印格最怕財破，亥印兩邊，左戌右未，未戌刑則財必壞印，土必克水，這才是破格的最大危險，再細一點講，戌對亥的威脅更大，因為未亥拱合，未土克水之力不大。好在時支午火合未合戌，暫時解了財星壞印之患，故午火食神為喜神。壬子大運，子午相衝，先破了午火喜神，則午不合未，也不合戌，未戌才開始刑動，動則克水，壽元星大傷，亥水倒地，則天幹壬印無用。庚辰流年，衝起戌土，克滅亥水，辰為水庫，亥水入墓，日元日木失去源神，隨之被庚辛官煞克死。亡於戌月者，乙之墓也。這才是日元乙木怎麼死亡的正理。午火是喜神，喜用皆傷，必死無疑，如果午火食神為壽元星，只破掉丁火，而不傷亥印，那只是傷病災而已，斷然不會死人。盲派以為行壬子大運，水旺，死的是火，沒想到子水運死掉的還有亥水。就因為原局有未戌重財壞印之故也。
乾四：己丙戊丙巳子申辰
盲派學者斷：“日支申金食神為壽元星，原局水局，金受傷，幹透土，土有救。戊辰運，丁亥年去世。運命三合水局，申的原神辰變質，申被傷。因申有辰源相生，所以不應在壬申運。”
按格局論，此命很簡單，戊生子月，財格，地支申子辰三合水局，財格財旺，日元戊土只得一巳火祿根，嫌弱，故必須配印，天頭兩丙，亦祿於巳，格成財格配印，巳為用神，年幹己土為喜神。論壽元，自然以巳火印星為壽元星。巳為戊丙之祿，唯它莫屬，而不是什麼申金食神。財格為何不以子水財星為壽元？因為壽元是日元生命得以維系之神。此格三合水局，身輕財重，巳火印星才是用神，故以巳火印星為壽元星。戊辰運，戊運吉，辰運引動水局，對巳火構成了威脅，且“巳見辰”地網。丁亥運，衝起巳火，與水局相點，自然水大火熄。盲派不明正理，在辰運土生金，生不死申金時，就讓辰變性，變成水，把申泄死了。真是奇談怪論。
那麼，也許你要問，以巳印為壽元，壬申大運時，壬財透幹克丙火印星，申金刑巳火時，或者，同樣引動三合水局，怎麼沒讓巳火死亡呢？壬申大運比戊辰大運，更能致巳火於死地啊！這問問的好。但大家不要忘了，十二支中最能變性的是巳火，而不是辰土，壬申大運，壬水高透，支又三合水局，申巳就合化為水了，地支全水，故格局一下變成了從財格。月令子水擔起了壽元星重任，所以，看著兇險，實際性命無憂。那麼，戊辰運，巳為什麼不變性，隨水局而化呢？因為辰與水局合，與巳沒有作用關系，就是巳相變性，也沒人拉它入夥啊。只有等著受克了。
坤五：戊乙己戊寅卯亥辰
盲派斷：“局中食傷祿印不見。應期，戊申運，癸未年。”就一句，完了。局中沒有食傷印祿，就找不到壽元星了。找不到壽元星，就不會論生死了。抄了命局，打聽了個死期，寫出來就完了。可見，盲理之盲點，有多嚴重。
此造己生卯月，七殺當令，支寅卯辰三會東方，還帶亥水生合寅卯，支全殺局。且卯月土死，天幹縱有多少土，都得死掉。就成從殺格了。唯一時支辰土，因戊土兩透，劫財有不從之心。論壽元，從殺格，自然以寅木正官為壽元星（為何不取卯木七煞？因七煞無提當壽元之資格，唯從煞格中能擔，但也是須無官星的前提下，從煞中，局中有正官，必以正官為壽元星）。女命大運逆行，甲寅及北方水運，財旺生煞，從勢強勁，運美。戊申運，申寅相衝，申絕寅木，破了壽元星；申又為戊土之長生，官破則，戊劫不從，破了從格。癸未流年，應己土日元得根不從之心，但亥卯未三合木局，直死己土，且未辰相破，未為木墓，寅絕入墓，故壽終於此。那麼，庚戌運時，戊土得勢，寅戌拱火生土破格，因何沒死呢？就因戌運，壽元星寅木只合無損，雖不從而壽元不傷，就不死人，只是影響事業六親而已。己酉運，酉卯相衝，破了提綱七煞，又因何沒亡？因辰酉合而生水，水又生木，壽元不損也。
從以上盲派論壽元的典型案例看，盲派壓根就不懂什麼叫壽元星，那種找壽元星的方法，就如盲人騎瞎馬，離易理甚遠，更離題萬裏。“易學巨匠”也不知從格局法找壽元的正法，才總結了三條與格局或者日元旺衰都不沾邊的方法。可見，江湖上盲派和那些大師巨匠們受著違背師門詛咒的風險“大公無私”公布出來的“秘笈”，與其說是秘法，不如說是邪法；與其說是精髓，不如說是垃圾。那麼，看壽元星的正宗秘笈在哪裏呢？絕不在什麼宗師秘傳中，而在中國的經典命學古籍中。《三命通會.明津先生骨髓歌》就直言：“問壽須知問用神，用神受制定克身，受傷勿以便為禍，輕重須教認真取。”看看，古人早就一語點破了秘訣，一分錢都不值，問壽就是問用神，找壽元星就是找用神。而不是離開用神的“首重食傷次看祿，最後看財星”，或“先月令、次日支、次月幹、再次時幹”這種狗屁。可惜啊，世上愚人太多，讀書人太少，想走捷徑一夜成名的太多，靜下心來讀古籍的太少，掏萬兩銀子買垃圾的太多，一分不掏讀到我這篇的太少。
下面，我就領大家慢慢讀古籍，論壽元。看看什麼是真經，什麼是秘笈。（作者：相也）