很多人對於紀年方式的由來並沒有基本的了解，面對日歷上分出的陰陽二歷習以為常，卻不知道它們的起源。

公元紀年法是由借由西方基督教的起源，作為基本的紀年方式，為了同國際接軌而國內采用了此種紀年方式。

但是陰歷才是專屬於中國的特殊的紀年方式，這種紀年方式亦可稱為天幹地支，天幹有十種為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

而地支則是有十二種，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，二者相互搭配，構成了六十個紀年方式，也代表著不同的意義。

天幹與地支

而在天幹在五行之中，體現著不同的意義，分別代表著風火濕燥寒，而這種變化正好對應著四季的轉換，體現著地上氣候的變化。

而地支在五行之中同樣有著不同的體現，亥子分陰陽之水，從北方之域，醜未辰戌定陰陽之土，而從居中，酉申取陰陽之金而奪西方，寅卯辨陽陰之木而爭東，午巳則為南火。

而十二地支隨著時代的發展與形象化的需要，逐漸與陰陽五行學說逐漸融合形成了十二生肖，並賦予了不同意義。

其中天幹與地支的關系，同樣是彼此關聯，如癸甲而成子，乙丁而就寅等等，盡皆可從天幹之中衍化而來。

而幹支表中可順利推導出今年是壬寅年，為金虎，而明年則是作為癸卯年，是金兔，而壬寅癸卯雖同樣是金屬卻是有著不同的表征。

壬寅為土練之金，而癸卯為熔火之金，而這種表征體現在癸體現著衰變之尾，極盛之始，起到承上啟下的作用。

這種分化的方式主要出於三種目的，其一便是對於天象的劃分，赤道由東至西，以地平線而劃分為十二個區域。

其二便是將二十八星宿、十二宮相互對應之下，通過星象的變化來作為紀年的方式，其三便是在春耕秋收之中，判定作物成熟與否。

癸卯年的說法

而這些運用同樣體現在許多古籍之中，而對於寅卯年，月度的記載同樣有著不同的含義，從正月第一天開始，便是寅辰。

而寅辰代表著的是龍生肖而屬水性，接下來便是辛巳作為第二天，可以理解成了兩方得利，以此類推可以得到每個時期，各個時段的吉兇和利弊。

從明年正月與天幹地支的匹配上來看，明年的降雨將會呈現單次下的雨量非常之大，很大可能會出現洪澇災害。

一龍的出現，單單在於量大，同時也代表著會出現地域性缺水，而初四癸未則是代表著鋤多，而意味著草木的繁盛。

按陰陽五行陰陽說法來看，明年呈現出一種禍福相依，既有極度困難的時境，同時也寄寓了富裕的機會。

其中對於癸卯年則在其他古籍之中同樣有所提及，認為在癸卯年間的整體態勢是喜憂參半，春天之際會有冰雹的可能性，而在夏天雨勢會變得更大。

但是待秋季到來的時候會導致雨水的極度匱乏，而在東北之域作物的長勢會比較好，其中蘇州浙江等地的稻谷作物同樣會有不錯的收成。

而水多代表著濕氣重故而瘴氣多，蚊蟲多，因此人們得病的幾率也會由此增加，雨勢過大雖然會在前期為作物的成長提供足夠的水分，但是後期過多，會在秋季收成減少。

對於雨勢量多兩者盡皆有所提及，而這樣的說法在《枕中記》預測著作之中也有著非常明確的提及。

古代作者為了令得書籍得到廣泛的傳播，時常會假借聖人之名，而為自己的觀點與著作借以出名，因此此書將其作為孔子等儒家大學的言詞，而真實的作者往往不詳。

盡管如此，對於癸卯年的說法與陰陽風水學與其他古籍中，對於癸卯年雨勢增大的說法同樣極為相似，可見它們之間或有著繼承關系與借鑒之處。

癸卯年為陽金之年，而燥漸起，少陰盛而火勢起，故而存在著兩種解釋，一種則是在明年憑借運為多而氣較為匱乏。

故此明年的形勢在並不在於厚積而薄發，而是在於尋求機遇，比積澱更為重要，其次火之將起，而金漸弱，這樣的情形往往會導致寒氣重而陰多。

十二星宿在癸卯年呈現出來的情況是九星歸為一體的情況逐漸消失，第四顆開始入主主星位，而這顆星代表的是文曲，故此人們通常認為明年為文氣昌盛之年。

同樣木星隨著四個星入主中央，在東方之域為兩個星所壓制，而這兩個星主的土與木，以此可以看到氣象與雨勢的預測，很大可能是以此作為借鑒之處。

結語

天幹地支的出現，很大程度上，是為了滿足人們的生產生活的需要而產生的，最重要且根本的原因還應是滿足了耕作的需求。

作為具有非常深厚躬耕文化的國度，其中以耕作為主的封建制度又在中原之地延續了上千年，其中保證作物的收成，無論是在保民，作為軍糧抵禦他族侵略也有著非常重要的作用。

天幹地支的出現方便了對於作物栽種與收成時間的預測，通過對星象的觀測極大提高了作物的收成。

這樣的天幹地支盡管最早出現在巫神時期人們對於星象的關註與崇拜，後面天幹地支的應用逐漸廣泛。

除了應用在耕作之上，同時結合陰陽五行學說，成為了分金定穴的陰陽宅邸學說，更是融入了十二生肖，將婚嫁出行等諸多如常納入其中，在生活各個方面都有了深入的滲透。

應當看到天幹地支及其周易陰陽五行，對於當時匱乏的科學觀測基礎和預測能力下，人們出色的質樸經驗對於生產的推動作用。

但是也應當看到非科學的、充滿著主觀且沒有任何依據的觀點隨著陰陽五行學說的發展，而對天幹地支的肆意解讀而出現一些謬論的出現。

對於癸卯年的說法有著其具有科學的一面，但對於運勢的解讀，僅僅從五行相克的理論出發，是非常缺乏科學與可靠的證據的。