易經六十四卦推演,六十四卦隨卦詳解
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六十四卦中上面一長橫,中間兩短橫,下面一長橫代表什麼卦?
以我看,不是用三根線,而是用六根線來表示六十四卦。
易經六十四卦,是西伯侯姬昌(周文王)被紂王囚禁關押的七年間,在獄中潛心研究伏羲八卦,在八卦的基礎上推演所創的。所以又稱為周易六十四卦。
名次序歌:
乾坤屯蒙需訟師, 比小畜兮履泰否,
同人大有謙豫隨, 蠱臨觀兮噬嗑賁,
剝復無妄大畜頤, 大過坎離三十備。
鹹恒遁兮及大壯, 晉與明夷家人睽,
蹇解損益夬姤萃, 升困井革鼎震繼,
艮漸歸妹豐旅巽, 兌渙節兮中孚至,
小過既濟兼未濟, 是為下經三十四。
周易中六十四卦的用法(換句話說,就是怎麼用周易來算卦)
在古代有一種占蔔,叫揲蓍法.它的 *** 過程在河圖中講的很詳細...1.用49根蓍草進行推演.把49根蓍草著一個太極.2.把49根蓍草任意分開.一分為二.太極生兩儀.3.把右手的蓍草抽出一根掛起不用,叫掛一象三,表示三才。4,把左右手的蓍草四根四根的數,表示一年有四季.也表示四象,5,把左右手四根四根的數,余下的根數.叫三年一閏,五年再閏。重要強調五年再閏。6,三揲之後,結果是24根,用4除,得6,表示老陰變。7,結果是28根,表示少陽不變,8,結果是32根,表示少陰不變。9,,結果是36根,表示老陽變。10,中間10和5相乘得50,只用49根蓍草.表示大衍之數五十,只用四十九。河圖是一張講述揲蓍法過程的圖,現代人只要看到河圖,就會它那古老的占蔔 *** 。 或者 按照朱熹的解釋,基本步驟為“四營”,這四營就是“分兩”、“掛一”、“揲四”、“歸奇”。所謂分兩,是說將四十九根蓍草隨意分成兩堆;掛一是說將左邊一堆中取出一根放在左手的手指之間;揲四是將左右兩堆蓍草每四根一組去數;歸奇是在揲四之後將兩堆中所余的“零頭”(最後四根夠一組也算零頭)合並,再加“掛一”的那一根,這樣結果不是五就是九,這就是所謂的“一變”。一變之後,除去五或九,將剩余的四十四根或四十根蓍草混合,再按上述 *** 進行“二變”、“三變”,結果不是四就是八。三變之後減去上述之和,剩下的數有三十六、三十二、二十八和二十四四種,再除以四,分別得到九、八、七、六這四個數。九為老陽,八為少陰,七為少陽,六為老陰,這就是所謂的“過揲法”。 還有個 *** ,你去書店裏找本《周易》上面都有介紹的。
周易六十四卦是怎麼推演的????????
是根據宇宙來演化的,具體到地球上就是大自然、氣候、方位、人生進行推理。首先大自然分為春夏秋冬周而復始,氣候有冷暖炎涼,方位有東西南北,人生有少年、青年、中年、老年。於是就有了乾卦代表東方,為陽剛,主起始、巽卦代表東南方,為初爻變動、陽開始轉陰,如此類推,就出來了八卦,這樣天地萬物和八卦的符號相互融合,渾然一體,這就是古代哲學的典範,堪稱完美之作。
易經六十四卦是按什麼規律排列的
《周易》記載的八八六十四卦,是在商周的數字卦及畫卦的基礎上產生的。構成易卦的基本符號有兩個:“—”和“--”,是我國迄今發現的之一部帶有繇辭的蔔筮書。
八卦的基礎便是一二三的數目。整畫“一”是一;斷畫“--”是二;三畫疊而成卦是三。這樣配出八個卦,乾、兌、離、震、艮、坎、巽、坤便這些卦的名字。
現在通行的周易包括兩個部分。之一部分稱為易經, 即易的本身, 包括六十四卦、卦形、卦名、卦辭、爻題、及爻辭。第二部分稱為易傳, 包括彖、象、系辭、文言、說卦、序卦、雜卦七個題目十篇文章。
周易六十四卦的排列順序有三種, 一是現通行本的順序, 一是京房易傳的八宮順序, 一是長沙馬王堆三號墓出土的周易順序。
通行本周易順序, 古人有一歌訣:
乾 坤 屯 蒙 需 訟 師, 比 小 畜 兮 履 泰 否;
同 人 大 有 謙 豫 隨, 蠱 臨 觀 兮 噬 嗑 賁;
剝 復 無 妄 大 畜 頤, 大 過 坎 離 三 十 備。
鹹 恒 遁 兮 及 大 壯,晉 與 明 夷 家 人 睽;
蹇 解 損 益 ????萃,升 困 井 革 鼎 震 繼;
艮 漸 歸 妹 豐 旅 巽,兌 渙 節 兮 中 孚 至;
小 過 既 濟 兼 未 濟,是 為 下 經 三 十 四。
六十四卦讀音及解釋順口溜,易經六十四卦怎麼讀音?
提起六十四卦讀音及解釋順口溜,大家都知道,有人問六十四卦卦序歌的《周易》,另外,還有人想問《周易》六十四卦歌訣,你知道這是怎麼回事?其實周易六十四卦歌訣怎麼背,下面就一起來看看六十四卦怎麼讀音?希望能夠幫助到大家!
六十四卦讀音及解釋順口溜
1.乾卦:讀qián
2.坤卦:讀kūn
3.屯卦:讀zhūn
4.蒙卦:讀méng
5.需卦:讀xū
6.訟卦:讀sòng
7.師卦:讀shī
8.比卦:讀bì
9.小畜卦:讀xiaoxù六十四卦歌順口溜。
10.履卦:讀lǚ
11.泰卦:讀tài
12.否卦:讀pǐ
13.同人卦:讀tóngrén六十四卦正確讀音。
14.大有卦:讀dàyōu
15.謙卦:讀qiān
16.豫卦:讀yǜ
17.隨卦:讀suí巧妙記憶六十四卦的口訣。
18.蠱卦:讀gǔ
19.臨卦:讀lín六十四卦手掌速記 *** 。
20.觀卦:讀guān
21.噬嗑卦:讀shìhé
22.賁卦:讀bì六十四卦口訣註音。
23.剝卦:讀bō六十四卦背口訣讀音。
24.復卦:讀fù六十四卦詳解通俗易懂。
25.無妄卦:讀wúwàng六十四卦拼音口歌。
26.大畜卦:讀dàxù
27.頤卦:讀yí64卦口訣帶拼音。
28.大過卦:讀dàguò
29.坎卦:讀kǎn
30.離卦:讀lí
31.鹹卦:讀xián64卦必背歌訣。
32.恒卦:讀héng一分鐘巧記六十四卦卦序。
33.遁卦:讀dùn速記六十四卦順口溜卦名。
34.大壯卦:讀dàzhuàng六十四卦歌拼音版。
35.晉卦:讀jìn六十四卦按宮拼音。
36.明夷卦:讀míngyí
37.家人卦:讀jiā
38.睽卦:讀kuí
39.蹇卦:讀jiǎn
40.解卦:讀xiè
41.損卦:讀sǔn
42.益卦:讀yì
43.夬卦:讀guài
44.姤卦:讀gòu六十四卦粵語讀法。
45.萃卦:讀cuì
46.升卦:讀shēng周易六十四卦拼音。
47.困卦:讀kùn64卦讀法。
48.井卦:讀jǐng八宮六十四卦拼音。
49.革卦:讀gé
50.鼎卦:讀dǐng
51.震卦:讀zhèn
52.艮卦:讀gèn
53.漸卦:讀jiàn六十四卦的讀音。
54.歸妹卦:讀guīmèi六十四卦氣與卦運簡算法。
55.豐卦:讀fēng學必背歌訣。
56.旅卦:讀lǚ
57.巽卦:讀xùn六十四卦抽貼。
58.兌卦:讀ì卦名讀法。
59.渙卦:讀huàn六十四卦記憶歌訣。
60.節卦:讀jié
61.中孚卦:讀zhōngfú
62.小過卦:讀xiǎoguò
63.既濟卦:讀jìjì
64.未濟卦:讀wèijì
《》是漢族傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源,是古代漢思想、智慧的結晶,被譽為“大道之源”,是古代帝王之學,家、軍事家、商家的必術。
《》含蓋萬有,綱紀群倫,是漢族傳統文化的傑出代表;廣大精微,包羅萬象。據《史記·周本紀》記載:文王”其囚羑裏,蓋益易之八卦為六十四卦”。也就是說,當時文王(西伯昌)被崇侯虎陷害而被殷帝紂囚禁在羑裏整七年,在獄中,西伯昌潛心研究易學八卦,通過八卦相疊從而推演出現在《》中所記載的乾為天、坤為地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。
六十四卦讀音及解釋順口溜:六十四卦卦序歌的《周易》
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乾坤震艮
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離坎兌巽
記口訣:
周易六十四卦歌訣怎麼背
乾三連坤六斷震仰盂艮覆碗
離中虛坎中滿兌上缺巽下斷
以上就是與六十四卦怎麼讀音?相關內容,是關於六十四卦卦序歌的《周易》的分享。看完六十四卦讀音及解釋順口溜後,希望這對大家有所幫助!
易經六十四卦如何排序?《序卦傳》詳解
有天地,然後萬物才開始產生。
最初充盈於天地之間的只有萬物,所以《周易》在《乾》、《坤》定位後首先繼之以象征事物初生狀態的《屯》卦。
“屯”表示陰陽二氣在孕育生命時生氣充盈的狀態,“屯”又表示事物開始萌生的狀態。萬物初生時必定會處在蒙昧之中,所以繼之以象征蒙昧幼稚的《蒙》卦。
“蒙”表示蒙昧,是萬物處在幼稚的狀態,處在幼稚狀態時不能不去養育,所以就繼之以象征“飲食之道”的《需》卦。
“需”表示需待飲食的道理。面臨飲食問題必有所爭訟,所以就繼之以象征著“爭訟”的《訟》卦。
爭訟必定有眾人興起,所以就繼之以象征“兵眾”的《師》卦。
“師”表示兵眾興起的意思。兵眾興起必定互相比輔,所以就繼之以象征“比輔”的《比》卦。
“比”表示比輔的意思。萬物相互比輔才能有所蓄積,所以就繼之以象征“小有蓄積”的《小畜》卦。
“小畜”表示財物稍有蓄積的意思,只有蓄積了財物,才能知道以禮節來約束自己的言行,所以繼之以象征“履行禮儀”的《履》卦。
人只有行而有禮才能泰然安處,所以就繼之以象征“安泰亨通”的《泰》卦。
“泰”表示亨通的意思。事物不可能總是處於安泰亨通之中,所以就繼之以象征“否閉”的《否》卦。
事物不可能長久地處在否閉之中,所以就繼之以象征“與人同心同行”的《同人》卦。
與人同心同行,則物必定紛紛來歸附,所以就繼之以象征“大有所得”的《大有》卦。
大有所得的人,不可以盈余自滿,所以就繼之以象征“謙虛”的《謙》卦。
大有所得而又能謙虛必定是安樂愉快的,所以就繼之以象征“愉快安樂”的《豫》卦。
愉快安樂的人必定有人隨從,所以就繼之以象征“隨從”的《隨》卦。
因為隨從別人必定要有事可為,所以就繼之以象征“有事可為”的《蠱》卦。
“蠱”,表示有事可為的意思。能有事可為才能建立大的功業,所以就繼之以象征“以盛大面臨他人”的《臨》卦。
“臨”,表示盛大的意思。事物盛大才有可觀之處,所以就繼之以象征“觀瞻”的《觀》卦。
物有可觀之處才能有所融合,所以就繼之以象征“嚙合”的《噬嗑》卦。
“嗑”,表示嚙合的意思。事物不可以茍合,所以就繼之以象征“文飾”的《賁》卦。
“賁”,表示文飾的意思。過分文飾就會因失真而窮盡其亨通之義,所以就繼之以象征“剝落”之義的《剝》卦。
“剝”,就是剝落的意思。事物不可以剝落終盡,剝落窮盡於上就會導致回復於下,所以就繼之以象征“回復”的《復》卦。
能回復正道就不會虛妄,所以就繼之以象征“不妄為”的《無妄》卦。
能夠不虛妄然後就可以蓄積眾物,所以就繼之以象征“大有蓄積”的《大畜》卦。
物大有蓄積才能施之於頤養,所以就繼之以象征“頤養”的《頤》卦。
“頤”,表示頤養人生的意思。人不能頤養身體,就不能有所行動,所以就繼之以象征“大為過越”的《大過》卦。
事物不可能始終處於“大有過越”之中,所以就繼之以象征“險陷”的《坎》卦。
“坎”,就是險陷的意思。人陷入於危難之中,就應該依附於他人而得其援助,所以就繼之以象征“附麗”的《離》卦。
“離”的意思是將光明與美麗付著於實體之上。
有了天地然後才有萬物,有了萬物後才有男人女人,有了男人女人然後才能配成夫婦。有了夫婦繁衍後代才有了父子之序,有了父子之序然後才有了君臣關系。有了君臣關系然後才有了上下之別,有了上下之別然後才有實行禮義的地方。夫婦之間的規矩不可以不長久保持,所以就繼之以象征“永恒”的《恒》卦。
“恒”的意思是長久。但是事物不可以長久地處於一個處所,所以就繼之以象征“逃避歸隱”的《遁》卦。
“遁”的意思是退避。事物不可以終結於退避,所以就繼之以象征“大為強盛”的《大壯》卦。
事物不可以終於壯大強盛之中,所以繼之以象征“進取”的《晉》卦。
“晉”,表示有所進取。有所進取就必然導致有所傷害,所以就繼之以象征著“光明殞傷”的《明夷》卦。
“夷”的意思是損傷。在外面受到傷害必要返回家中,所以就繼之以象征“一家人”的《家人》卦。
家道窮困必定是因為有背離差錯之事,所以就繼之以象征“背離乖違”的《睽》卦。
“睽”有乖違背離的意思。乖違背離就必然導致危難,所以就繼之以象征“路途艱難”的《蹇》卦。
“蹇”的意思是艱難。事物不可以始終處在艱難之中,所以就繼之以象征“舒緩和解脫”的《解》卦。
“解”就是舒緩解脫的意思。而事物舒緩必定就有所失,所以就繼之以象征“有所減損”的《損》卦。
能夠不斷自我減損反而會受到益處,所以就繼之以象征“增益”的《益》卦。
增益不止,就必定會潰決,所以就繼之以象征“決斷”的《夬》。
“夬”的意思是決斷。有所決斷則必有所喜遇,所以就繼之以象征“不期而遇”的《姤》卦。
“姤”的意思是邂逅相遇。物有所相遇然後才能聚集,所以就繼之以象征“薈萃聚集”的《萃》卦。
“萃”的意思是會聚。物聚在一起就會引起上升,所以就繼之以象征“上升”的《升》卦。
物上升不停則必然導致困窮,所以就繼之以象征“困窮”的《困》卦。
困窮於上必然要返歸於下,所以就繼之以象征“井養無窮”的《井》卦。
治理水井的道理是不可以不革除泥汙,所以就繼之以象征“變革”的《革》卦。
革故鼎新沒有比“鼎”器更好的東西,所以就繼之以象征“鼎立新事物”的《鼎》卦。
用鼎器來主持祭祀的人沒有比長子更為合適的,所以繼之以象征“長子”的《震》卦。
“震”的意思是震動。事物不可以終止於震動之中,應當有所抑止,所以就繼之以象征“抑止”的《艮》卦。
“艮”的意思是抑止。事物不可以最終還處在抑止中,所以就繼之以象征“漸進”的《漸》卦。
“漸”的意思是漸進。漸進就必然有所依歸,所以就繼之以象征“歸於夫家”的《歸妹》卦。
得到了應該歸依的人和事就必然豐大,所以就繼之以象征“豐大”的《豐》卦。
“豐”的意思是豐大。極盡其豐大的人必定要失去安居之處,所以就繼之以象征“行旅之事”的《旅》卦。
旅行中沒有容身之處,所以就繼之以象征“恭順而入”的《巽》卦。
“巽”的意思是恭順而入。能進入到適宜的住所中就會感到愉悅,所以就繼之以象征“愉悅”的《兌》卦。
“兌”就是愉悅。愉悅以後就會離散而去,所以就繼之以象征“渙散”的《渙》卦。
“渙”的意思是離散。事物不可以最終處於離散中,所以就繼之以象征“節制”的《節》卦。
有制度節制,就必須以誠信去堅守,所以就繼之以象征“誠信”的《中孚》卦。
心中懷有誠信就必然要履行誠信,行動就會有所過越,所以就繼之以象征“小有過越”的《小過》卦。
有所過越就可能有所成功,所以就繼之以象征“事已成功”的《既濟》卦。
事物的發展不可以窮盡其成功,所以就繼之以象征“事未成功”的《未濟》卦作為64卦的終結。
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