央視財經頻道特約心理專家 ▎趙小明

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我們都知道中國有一個傳統就是新春守太歲。

今年是什麼屬相，那麼他在今年的權利是最大的，所以叫做太歲！

但是有的時候啊，你自己的屬相剛好和今年的屬相是相衝或者相克！那麼在這一年，你就要格外的小心了。

其實一個人得了絕癥也好，重病在床也好，身處絕境也好，都相當於中國古代所說的你犯了太歲，你應該想辦法去化解太歲。

中國道教最了不起的地方在於，它講究趨利避害、逢兇化吉。

前兩天我去拜訪了中國道家協會的前主席，任法融道長。

任法融

現任世界宗教和平會主席，全國政協常委。中國宗教界和平委員會副主席，國家民族宗教委副主任，前中國道教協會會長。

任法融會長是我國著名道教學者，慈善家，著名書法家，傳統文化專家、著名易學專家，國際風水大師。

我就和道家的思想進行了探討，得到了一些啟發：

·命·

道家認為人有先天的命，比如說你出生的八字，這些東西對於我們人生的決定其實並不占優50%以上的地位，估計只能占40%左右，剩下的60%或者50%的是什麼呢？

·運·

他們認為是運，是可以被掌握的。所以道家講究的是增運減災。

當我們一個人身處絕境的時候，其實最重要的就是要做一些增運減災的工作。中國古代的道教就把一個人和一年的關系，分解成了和太歲的關系。

從輕到重的排列如下

害太歲：有一點點影響，可以不用管；

衝天歲：如果說一個人犯了太歲就是衝太歲，一個人犯了太歲就是影響了情緒。情緒不穩，悲觀失望，像抑郁癥的人像長期犯太歲一樣，因為情緒不好。

一個人情緒不好，自然就會影響運氣，就會影響做事的成功概率了，所以調節好情緒是非常重要的。

刑太歲：最嚴重的就是刑太歲，刑是刑罰的意思。

一個人衝太歲或者犯太歲那相當於打架，打架有輸有贏，即使你犯太歲，你同樣有可能成功，所以這取決於個人能力的大小。

但是刑太歲是克，就是我們經常所說的今年年運克年。

一個人，當他身處絕境或身患絕癥的時候，就相當於它被克制住了。大家想象一下，當邢加到你的身上就像一個刑具一樣把你壓住，用一些壞的東西來抑止你，對你刑法懲罰。

當一個人被刑具所邢住的時候，有些人就想和他抗爭。但是在和它抗爭的過程中，由於過度的猛烈，反而會受到更大的傷害。

那麼這個時候不是和刑具去做鬥爭，因為你會更加的痛苦，你的手和腳都會被它殘害，身體會受到它的折磨，這個時候的方法就是讓自己的身體軟下來，盡量少的受到傷害，另尋他路。

（大師墨寶難得，書法價格一直在上漲。）

我在拜訪了道家的大師之後，我的啟發就是：

一個人身處絕境的時候，你得承認失敗；

才有可能放棄過去所用的錯誤方法，另尋他途。當另尋他途的時候，他反而有可能從過去的枷鎖中解放出來找另外一條路，重新尋找新的機會和可能。

一個人身處絕癥的時候，你得承認死亡。

承認自己身體的某一部分或者很多很多部分已經死了，你才有可能獲得精神上真正的解放，因為一個人與疾病鬥了很多很多年，疾病在暗，我們在明。

我們看起來很強大，但是疾病無處不在，所以一個人無法和疾病做這樣相衝相鬥的鬥爭，所以在這個時候倒不如做精神上的解放。

中國道家在周易裏面有一個畫，叫做：否極泰來。當一個人在精神上開始承認死亡之後，精神就會突然獲得極大的解脫和解放。

當一個人的精神狀態逐漸好的時候，一個人的情緒狀態就會變好，一個人的運氣就會變好，當運氣變好的時候，一切都會有新的改變的機會，只不過這種改變的機會是要另尋他途的。

所以一個人在絕境下承認失敗，一個人在絕癥狀態下承認死亡，並不是真正意義上的死亡，而是獲得精神解脫之後，你的理性才會出來。

（小明得到任法融道長的親筆簽名）

所以中國古代說，一個人如果遇到絕癥絕境的時候甚至是將死之前，如果你明堂清明，你仍然可以獲得生機。明堂就是我們大腦前額葉的一部分，明堂清明就是我們的前額葉突然清醒了。

因為事實上無論人處於怎麼樣的絕癥，只要人還沒有真正意義上的死亡之前，甚至有些人心臟驟停，甚至有些人大腦死亡，但是這些都不是真正意義上的死亡。

中國古代說，在剛剛死了之後，用還魂草這個人仍然在三天之內是可以活的，事實上，在無數的案例中不少人被埋下去之後，三天之後還有活過來的可能。

這告訴我們的道理：

人的身體可能在某些時候重新啟動，就像電腦一樣。

但重新啟動的要點在於，首先你要承認那些已經壞死的部分，放棄它們，讓精神上首先獲得解脫，讓明臺獲得清明。

當精神上突然獲得無盡的愉悅感和突然獲得無窮無盡的解脫和釋放之後，人的精神說到底還是我們大腦的額葉系統、皮層系統、邊緣系統重新啟動之後，同樣可以重新啟動我們內在的免疫機制，也就有了重生的機會。

所以人生要做一搏，這個一搏的前提是要承認過去的失敗。一個人承認過去的失敗，恰好是真正意義上的永不放棄。

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