零基礎自己蔔卦：

①、1~9，自己第一時間想出任意3個數字。如：872。註：不要0。

②、 回復前兩個數字“87”，系統會自動推送“87”代表的卦：“謙”卦。

③、第三個數字“2”為變爻，在文章首圖中自下到上查第“2”爻。找到對應的一辭多斷，吉兇自我參考。

④、註意第三個數字如果是7、8、9，則變爻分別為1、2、3 。

關註 ，學習易經從玩開始。

風澤中孚

中孚：豚魚吉。利涉大川，利貞。

[經傳釋義]

孚，信的意思。中孚即發自內心的誠信。內卦為兌，睽卦上爻說“家負塗”，塗指兌澤低下，足以用來牧豬，而小豬為豚，所以兌卦也有豚象；外卦為巽，巽為魚，魚以得到水澤為樂。這兩種動物雖然微末，但都憑巽兌的性質而生活，故說“豚魚吉”。

“大川”即大澤，巽為木，“刳木為舟”，是涉川所利用的，故說“利涉大川”。其信孚達到這個程度，理應無往而不利，但其中邪與正、誠與偽又不可不加以辨別，所以說“利貞”。

彖辭：中孚，柔在內而剛得中。說而巽，孚乃化邦也。“豚魚吉”，信及豚魚也。“利涉大川”，乘木舟虛也。中孚以“利貞”，乃應乎天也。

“孚”字從“爪”，從“子”，像鳥抱蛋孵化一樣不失其信，這是有信。誠體現於外表為信，存在心中為孚，所謂中孚，是心中虛靈，行為真實的稱謂。

卦中三四兩爻陰柔，合在兩卦的中間；二五兩爻陽剛，各居卦的中位。柔在內與剛得中各得其所，上異順和下愉悅相輔而行，乘天下的順從而行天下所愉悅的事，所以說“說而巽，孚乃化邦也”。

“豚魚”，《周易正義》分為兩種動物，吳草廬當作江豚。江豚生活在大水中，屬於魚類而有豚象。每到起風的時候，豚魚就拜舞在江中，看它們頭部的朝向就可以知道風的來向了，涉川的人們借助它們來候風。世俗稱它們為拜江豬。“豚魚”無知，卻能感應風信，所以說“信及豚魚”。這是孚信的極致。

《周易》所說的“利涉大川”，多半取自巽象。巽為木，木能在水上漂浮而行，《論語》所說的“乘桴浮於海”，也取這個意思。卦體中間虛，故說“舟虛”。

“舟虛”指舟中沒有東西，隨著風往來，隨著波濤上下，純任自然而行，這正是中孚之象。孟喜的卦氣說以中孚為十ー月卦。十一月是天道貞固的時候，中孚體現了這一點，所以能以“利貞”應天。

以這一卦比擬人事，孚即信。信體現於言語就表露於外部；孚感通了心靈就存在心中。人心的作用，靈就明，明就誠，內以虛靈不昧為貴，外以真實無妄為宜，這就是所謂“柔在內而剛得中”。

以我所愉悅的方式順從別人，別人也會以同樣的方式順從我，這樣彼此相悅，自然相孚。不只在別人與自己之間是這樣，就是推論到國家之間，國家也會一個接著一個地變得誠信起來，就是萬物也會相互感通而變得誠信，所以吉祥。

“大川”是危險的澤水，沒有舟楫就無法涉越。所謂中孚，以禮義為幹櫓，心中自有涉川的工具，即使危險也可以涉越，而且無往不利。心中虛廓，所以用虛舟來象征。

《論語》說：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊行矣”，說的就是涉川的憑借。卦中四個剛爻都本於乾體，乾為信，是最正當的孚。人能以陽剛的品德上合天道，即所謂“中孚以“利貞＇，乃應乎天也”，哪裏是淺薄地執著信用的人所可以同日而語的呢!

以這一卦比擬國家，《檀弓》說:“有虞氏未施信於民，而民信之。”施信之後百姓才相信，這種孚信還是來得晚的；沒有施信而百姓卻相信他，這樣的孚信才算來得早。不用說話就相信，是說不期望其孚信卻已經孚信，這是由於孚信出自衷心，百姓們也不知為什麼會這樣，這是無為而治的表現。

由這樣的氣機所感通，靈龜也背負圖象而出現，魚也前來獻瑞，這就是“信及豚魚”的征兆。政治和教化所到之處，眾多國家之間關系協和，四海之內都來和同，這是“孚乃化邦”之象。

由這才知道，聖明天子德行的盛大，教化的神奇，大則使蠻夷一個跟著一個地順服，小則使哪怕魚鱉也都與人和好。治理洪水時乘著橇奏報好成績，救濟危難時有制作舟楫的材料，這都是由於居於正位，踐履中道，德行得到孚信，以致天與人相感應，百姓與萬物都順服，得以成就風尚相同，道法一致的隆盛局面。

通觀全卦，中孚排在節卦的後面。事情有節制就有常道可守，無節制就會泛濫失據而不誠信，所以喜怒哀樂的“中節”叫做“達道”，“達道”就是誠信。《序卦傳》說：“節而信之，故受之以中孚。”這就是中乎為什麼排在節卦的後面。

卦內三四兩個陰爻為虛，二五兩個陽爻為實，初上兩個陽交包在外面，恰如蛋殼。鳥覆育它的卵叫孚，到了一定的時間，小鳥就會從裏面出來，所以叫中孚。

卦體巽在上，兌在下，巽在東南方，主春季，兌在正西方，主秋季，全卦是從春到秋。從東到西，天地化生萬物的功用就完畢了；從兌卦歸於西北，造化的機緘斂藏貞固而造成甲殼，而遇到巽卦又返回東南方，所以兌與巽合起來叫做中孚。

按照五行，兌屬金，巽屬木，而金克木。造物的道理是生與殺互為因果，卵不裂開就不能成鳥，木不刳就不能成舟。巽木的利涉是兌金作用的結果，所以兌只有為毀折才能為悅。

巽所象征的雞孵雛，只有蛋殼裂開才能見到羽毛。中孚取象於孚卵，小過取象於飛鳥，是自然的法象。

初爻象征鳥孵卵，它的心專一，所以有“有它不燕”的爻辭;

二爻象征被孵的卵即將變化，所以有“鶴鳴”與“子和”的爻辭;

三爻象征雛鳥在卵殼中，成敗值得憂慮，所以有“得敵”的爻辭;

四爻象征卵中雛鳥將成，有盈滿的期限，所以有“月幾望”的爻辭;

五爻象征雛鳥成群，互相呼喚著飲啄，所以有“有孚攣如”的爻辭;

上爻象征錐鳥學習飛行，聲音忽上忽下，所以有“翰音登於天”的爻辭。

在人，初上兩個陽爻為實，象征軀體；三四兩個陰爻為虛，象征心；二五兩個陽爻為實，象征情緒和情感。但三四兩爻都虛，卻有善有惡。正就善，不正就惡；爻得位就正，失位就不正。

初爻得位而存養誠信，二爻得中道而相應，三爻不當位，四五兩爻當位，上九陽亢，向外驅馳，所以初、二、四、五爻屬於善的孚信，三上兩爻屬於不善的孚信。對正直與信實的辨別，是聖人所念念不忘的。

象辭：澤上有風，中孚，君子以議獄緩死。

《象傳》不說風在澤上，而說“澤上有風”，可見澤水本來安靜，因為風才產生了波濤，猶如人心本來平靜，因為爭奪而造成獄案。

巽卦說“申命”，有議緩之象；兌為刑人，有死於獄案之象；下互卦為震，震為議，為生，為緩，所以有“議獄緩死”之象。

《呂刑》說“獄成而孚”，說明獄必孚乃定。但獄案即使孚信，也一定要議緩，即所謂“罪疑惟輕”。“議獄”是審查其中的可疑處，“緩死”是尋找讓他活下去的辦法，這是孚信的極致，所以說“君子以議獄緩死”。

【一辭多斷】

問時運：“澤上有風”，要防止風波的危險。

問經商：應該仔細斟酌商議，寬緩做事，這樣才能免於危害。

問征戰：應當以不好殺人為心誌，這樣才能感孚人心，所向無敵。

問功名：罪案一時無法了結，功名難以指望。

問婚姻：因為婚媾而導致寇盜，形成獄案，應該慎重。

問家宅：主有訟獄的災難。

問疾病：危險是危險，但暫時可以保住生命。

問訟事：一時不能了結。

問胎孕：生女孩。

初九：虞吉，有他不燕。

象辭：初九虞吉，誌未變也。

[經傳釋義]

虞指虞人。巽卦四爻說“田獲三品”，兌卦五爻說“孚於剝”。《月令》說冬日剝落陰木，《詩經》說“八月剝棗”，是謂斬木，說明巽兌都有虞人之象，所以中孚的初爻取為卦象。

《王制》說：:“獺祭魚，然後虞人入澤梁。”虞人進入湖澤和山林在十月當中。《周禮》中的山虞“令萬民時斬材木”一句，《賈公彥疏》解釋為草木零落，然後進入山林，也在十月。

中孚是十ー月的卦，正值進入湖澤和山林斬伐木材的時令。一年當中有一定的期限，漁人和樵夫都聽從虞人的命令，而進入湖澤或山林，各取所需，所以說“虞吉”。

順行中孚的時令，不違背自然規律，不紛亂自己的心誌，這是沒有其他要求的表現；有其他要求，上下就不孚信，漁夫和樵夫就會違背時令，而山林被焚、竭澤而漁的現象都會由此發生，就無法平安了，所以說“有它不燕”。燕，安的意思。

《象傳》以“誌未變”解釋“虞吉”，是說變就有其他心誌，有其他心誌就不吉了;正因為初爻“誌未變”，所以吉。

【一辭多斷】

問時運：初爻陽剛，正當時令，用心專一，不為其他事物所惑亂，所以吉。

問經商：安於自己的本業，不見異思遷，交冬令的時候有利可得。

問功名：有誌者事竟成。

問征戰：巽卦初爻說“利武人之貞”。打獵與當兵道理相同，應當專心一誌，踴躍前進，自然可以獲勝。吉。

問婚姻：有從一而終之象。

問疾病：病狀可以沒有憂慮，但恐怕有其他變化，變化就危險了。

問訟事：恐怕節外生枝。

問胎孕：生女孩。

九二：鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與尓糜之。

象辭：“其子和之”，中心願也。

[經傳釋義]

鶴鳴子和，是比喻中孚的相應。鶴是陽性的鳥，九二以陽爻居陰位故說“在陰”。《春秋說題》說：鶴夜半就會鳴，也屬於信鳥，有孚象。鳴叫的是鶴，應和的是子，一鳴一和，以同樣的聲音相應，以同樣的氣息相孚，就有中孚感應之妙了。

我指二爻，爾指五爻。“我有好爵，吾與爾靡之”，靡，共享的意思，即二爻得到了好酒，願意與五爻共享。二五兩爻相應，誌同道合，正如母子相依，有同鳴共棲之象，其至誠的感孚，達到了這樣的程度。

有人疑心五爻為君位，不應當說子，這是不知道《周易》崇尚變通，不可拘執於一種見解。《象傳》說“中心願”，指鳴與和都屬於自然的感應，心中相孚，是孚的極致。

【一辭多斷】

問時運：這邊唱那邊和，剛好符合我的心願，正值運途亨通的時候。

問經商：主人與客人同心同德，意氣相投，有交相獲利之象。

問功名：有父子一同升遷的喜慶。

問征戰：上下形成一體，如同以臂使手，以手使指，一氣相通。有前進則共同前進，後退也一同後退之象，不易被攻擊。

問婚姻：得到夫倡婦隨的快樂。

問疾病：是傳染病。

問家宅：必定是貴顯人家，而且得到孝順賢良的兒子。

問胎孕：生女孩。

六三：得敵，或鼓或罷，或泣或歌。

象辭：“或鼓或罷”，位不當也。

[經傳釋義]

按照易例，爻與爻俱剛俱柔的關系叫敵應。這一卦三四兩爻都是柔爻，屬於敵體，故說“得敵”。二至四爻互震，震為鼓；又互艮，艮為止，止即罷，故說“或鼓或罷”。

兌為口，能歌唱；巽為號，為哭泣，故說“或泣或歌”。“或”是表示不確定的辭，因為三爻與四爻相敵，象征開始時因為憤怒而擊鼓，又因為畏懼而作罷，接著因為歡喜而歌唱，又因為悲哀而哭泣。因為心中無主，言語和行動失常，才有這樣的形象。

人與人之間有孚信，即使相隔千裏也會相應，有誰不是我的朋友？人與人之間沒有孚信，即使相處在一室之內，也會彼此相違而成為敵人。

為敵為友，不在於外表上的相親，而在於內心的相孚。三爻居兌卦的極位，和悅不是發自內心，所以進退無路，它的羞吝就可以知道了。《象傳》以“位不當”解釋這一爻，指六三以陰爻居陽位，位置不當。

【一辭多斷】

問時運：目前運途顛倒。

問經商：忽盈忽虧，忽成忽敗，都是由於經營項目不確定。

問功名：升降沒有一定，榮辱隨後而來。

問征戰：在強敵面前，難以取勝。

問婚姻：反反復復，不成。

問家宅：宅神不安，事情多顛倒。

問疾病：時重時輕，防止有鬼祟。

問行人：要歸來而又停止，一時沒能決定。

問失物：防止找到後又失去。

問胎孕：生女孩。

六四：月幾望，馬匹亡，無咎。

象辭：“馬匹亡”，絕類上也。

【經傳釋義】

六四爻和位都屬陰，而月亮也屬陰，所以取象於月亮。月亮到“幾望”的時候開始走向盈滿，盈滿屬於中實，有孚的意象。

四爻與五爻相比，五爻為君位，象征日，而四爻象征月亮。月亮無光，以得到的日光為自己的光，這是日月間的交孚，屬於真正的孚信，故說“月幾望”。

馬，上卦本來是乾，乾為馬，四爻變陰而成為巽卦，乾象已經失去，故說“馬

匹亡”。

匹指初交，四爻與初爻以類相應，故稱匹。巽為風，良馬能追風。中孚為十ー月的卦，正是胡人的馬感應北風的時候，是中孚的氣候感通了它們。

《象傳》以“絕類上也”解釋“馬匹亡”，類指初爻。初爻也屬於乾體，象征馬。四爻像馬離開它的同類一樣，棄絕初爻而上承五爻。“月幾望”，沒有盈滿的嫌疑；“馬匹亡”，沒有朋黨的牽累，還有什麼過咎?

我私下裏又另得到一種解釋。馬是得月亮的精氣而生的，月亮與馬自然互相感孚，所以月亮與馬一起說。“幾望”是月亮盈滿的時候，“匹亡”即《象傳》所說的“絕類”，是馬中最優良最馴順的。四爻重陰，得到坤元之氣，坤為月，也為牝馬，爻象兼取這兩種卦象，是因為它們以一氣相感孚。這也足以作為一種解釋。

【一辭多斷】

問時運：值全盛的運，應該保持盈滿和通泰。去掉私心，順從公事，可以無咎。

問經商：“月幾望”，比喻財利的豐厚，“馬匹亡”，比喻謀事的順利和快捷。吉。

問功名：有春風得意之象。

問征戰：適宜在月夜進攻，戰馬脫去蹄上的鐵掌，士兵口中銜著防止喧嘩的木棍，這樣奮勇戰鬥，一定可以得勝。

問婚姻：願望很多，但爻辭說“匹亡”，恐怕不久就有喪偶的災難。

問疾病：十五的日子不利。

問家宅：住宅陰氣太盛，同居的人中難免有死亡的。

問行人：十四五可以歸來。

問胎孕：生女孩。

九五：有孚攣如，無咎。

象辭：“有孚攣如”，位正當也。

【經傳釋義】

九五為全卦的主爻，“有”這句話，只有五爻足以承當。巽為繩，五爻互艮為手，象征攣。五爻居君位，二爻居臣位，兩爻相應，也就是與二爻相孚。相孚而說“攣如”，表示是孚信的極致。

孚信於臣下，孚信於百姓，也就可以孚信於邦國，《彖傳》所謂“孚乃化邦”，就是從這裏開始的。

小畜卦的五爻也說“有孚攣如”，這是因為中孚與小畜都有巽順之象。《象傳》以“位正當”解釋這一爻，是說二五兩爻的位置適當，牽系不絕，所以能有孚到這樣的程度。

【一辭多斷】

問時運：所謀求的事情，沒有不稱心如意的。

問經商：同心協力，合夥經營，沒有不獲利的。

問功名：所求必定成就。

問征戰：軍隊團結，同心戮力，作戰自然能夠得勝。

問婚姻：有二人同心，百年好合的喜慶。

問家宅：一家和樂，百事都會滿足。

問疾病：病是由肝風導致的手腳拘攣。帶病延年罷了，沒有災禍。

問訟事：防止有披枷戴鎖的災難。

問胎孕 生女孩。

上九：翰音登於天，貞兇。

象辭：“翰音登於天”，何可長也。

【經傳釋義】

雞叫翰音。雞在振翅的時候一定要鳴叫，翰即羽翮。雞的鳴叫不失時候，是相孚之象。雞本來是微末的動物，但是聲音傳得很遠，沒有真實德行而只有虛妄聲譽的人類似它。

上爻居孚的極致，區區的小忠誠小孚信，卻徹聞於九天之上，這樣即使正當也兇險。《象傳》以“何可長也”解釋這一爻是說它純盜虛聲，怎麼能長久呢?

【一辭多斷】

問時運：運途倒也興盛，但是虛而不實，反而使人覺得有危險。

問經商：場面很大，聲勢也壯闊，但是有外觀而無內蘊，恐怕無法長久。

問功名：摹仿別人，盜取虛假的聲譽，這是君子所感到羞恥的。

問婚姻：恐怕難以白頭偕老。

問家宅：住宅有母雞報曉的現象，家業難以保全，兇險。

問疾病：肝風作痛，一聲聲喊叫，病狀很痛苦。兇險。

問訟事：勢必要向上面控告，兇險。

問胎孕：生女孩。嬰兒好啼哭，恐怕難以養育。

關註 ，隨時隨地學周易，占蔔參考。

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