命理中將日幹所生的陰陽同性幹支（含地支藏幹）稱為食神。即：陽日幹所生的它柱陽幹與地支藏幹；陰日幹所生的它柱陰幹與地支藏幹。

若依日幹順數至第三位的天幹，就是食神。比如，甲順數至丙，乙順數至丁；也就是十幹每隔一位的天幹；地支藏幹與天幹同論。

一、食神的特性與易像；

命理中食神作為四吉神之一，又名為爵星、壽星；也為職業星、文昌星；有吉善之美，福祿優雅的美譽。這都源於食神本身的特性與人生態度。

因為，食神為我所生，雖是泄氣之物，但食神卻能依財生根，成為養命之源，起到營養身體的寶物。

同時，對於任何人來說，天性上總有一種拒絕惡意的壓制，也就是偏官七殺，這個時候，食神則成為對付七殺的有效工具。

說明命主具有優雅從容的態度，順利化解了一場危機；或者擁有卓越的才華，令小人不得不心悅誠服。

尤其是七殺代表疾病、災禍、小人、官司、牢獄時，食神則是醫生、醫藥、智慧、勇氣、貴人的象征，可以守護自己的性命。

更為關鍵的是，食神也代表思想、精神、意誌；同時，也代表行動與勇氣；是體也可以是用；常常在利己的同時，兼具利他的功用，成為精致的利己主義。

故此，食神也代表才藝、才華、福氣、職業、幸運、優雅、閑適、淡定、舒緩、精致、文明、智慧、富裕、大度、雍容、完美主義、情致、裝飾等物事。

1、食神的人像；

就食神所代表的人來說：食神所代表的人與傷官差不多，其差異在食神所代表的人在心態上比較隨和些、柔韌，不象傷官表現那麼激烈。

比如：宗教家、教師、音樂家、歌唱家、朗誦家、演藝界、藝術人士、運動員、廚師、律師、播音主持、翻譯人士、作家、演講家、推銷策劃、學生等等；

就六親來說，食神則代表自己的小輩、晚輩、基層部屬、仆傭、祖母等；也是女命之女兒。

2、食神的事像：

食神的氣質，是優雅、文靜、聰慧、秀氣。故度量寬宏、溫和厚道，樂觀而又有人緣。

在事像方面來說，就主：口福、財路、烹飪、吃零食、福壽、體態豐滿、有口才、有涵養、遊泳、運動、歌唱、才藝、技術、語言、著作、文化、文明等。

3、食神的物像：

食神為我所生，故主一切與身體健康有關的物質。比如：食物、著作，發明發現、學術成果、運動場所、電影院、戲院、劇場、餐廳、音樂廳、演講臺等等。

人體器官中具有排泄功能的泌尿系統和排泄物；比如嘴巴舌頭等七竅、腸胃肺：具有生殖功能的生殖系統、女人月事、生育子女；具有養育功能的幼兒園、托兒所等等。

木為食神，溫和，代表花道、茶道、基督、詩詞、弦樂；火為食神寬容，主油畫、漫畫、佛、舞蹈、咖啡、煙、電影。

土為食神誠信務實，主陶藝、儒、歌唱、棋；金為食神義氣、爽快；主園藝篆刻、雕刻、管樂；水為食神圓融，主水墨畫、書法、道、酒、釣魚等。

甲的食神丙，主光明磊落，出人頭地；乙的食神丁，懿德流芳；丙的食神戊，主生命如彩虹；丁的食神己，主作事慎密，歌喉很好。

戊的食神庚，主文筆犀利，吐詞鏗鏘；己的食神辛，主老蚌生珠，功成名就；庚的食神壬，主銀河滴露，胸懷磊落。

辛的食神癸，主博學深思，辯才無礙，有才華；壬的食神甲，主淡泊開朗、善書法寫作；癸的食神乙，主林泉幽致，風雅之人。

二、食神的性格與功用；

1、食神的性格；

作為四吉神之一的食神，其性格特征，較之傷官，常常正面特征比較突出，其人不僅具有良好的人緣與人脈；而且也是一個有思想、具有表現力的人物。

但命理中的任何十神，作為個性分析，不能離開命局中的十神配置規則，更離不開這種十神本身的旺衰，喜忌救應。原則上說來：

命中食神中和，個數不超過兩個，且不與傷官混雜，其人大多具有內在才華，而且個性溫和，文靜，雅致，不喜與人爭奪。

但也不乏表現欲，而且樂於付出，喜歡讓人看看自己的才華；但卻不在乎也不計較成績如何，得第幾名？有沒有得冠軍？

相對傷官而言，顯得含蓄而且保守，溫和內向；雖也利己心重，但不會因為自己的利益而侵犯別人，不喜運用外力，總希望用實力，用競爭來獲得成就。

食神之人，大多文質彬彬，通情達理，聰明細致，不善與人爭強奪利，在團體中，雖也喜表現自己，但決不勉強，也不至畢露鋒芒，不至咄咄逼人。

而且，思想清新脫俗、絕不同流合汙。它喜歡世界上優美又充滿內涵之事物。它註重生活情調；然不過分勉強自己做不喜歡做之事，也討厭人強迫自己；顯得有些清高。

大多具有豐富的感情，而且也善於表達內在的感情；對藝術、文藝或歌舞方面具有強烈的偏好和理解力，表現出強烈的關心與關註。

他氣純而專一，能夠專精於一技，具有耐心。故與正印一樣，適於極需耐性的工作。比如：幼兒老師、護士、護理、護工、數據員、精算師等等。

食神之人，也具有優異的文筆，或語言表達能力，以及歌舞、藝術、技術、美食等方面的欣賞能力、表現力以及感受力。

因此，也適合寫作、教育、文化、工程技術、編輯、校對、文案、廚師、美術、繪畫、雕塑、攝影、品鑒、古玩字畫、收藏等事業。

若是命中食神不足，比如，命中食神不得月令之氣，四柱食神無根漂浮，或者引通在地支中無生旺氣機；或者唯一食神被梟神奪，或者眾多比劫閉塞食神等。

這種情況下，其人個性就無法表現出食神的優雅與淡定；其人大多不善溝通交流、內心閉塞、不善變通；飲食和健康方面堪憂；尤其是食道、泌尿系統、生殖系統、乃至精神層面，都會發生不小的問題。

另外，就是食神過多，比如食神格的人，有一位到二位為限，超過兩位以上，不但不是吉神、反而要轉化為兇的作用。

食神過多，就會泄掉太多的日幹元氣，因此，也就缺乏了發達的能力，事業中容易遭遇別人的幹擾和破壞；同時，命主自己對於任何事情，都缺乏奮鬥精神。

大多是想的多，行動的少，而且想法多不切實際，難以實行；另外，其人精神方面，大多元氣不足，精神意誌薄弱。

2、食神的功用；

第一，食神的第一位功用，就是食神生財。因此古人稱它為爵星。

食神作為吉神、善神、貴神，命中第一食神中和，又能生財的，其人大多會享有可以發達的機會。

主其人智慧卓越、講究實際，擁有良好的人脈，發現機會的眼光，故此，可以憑借知識、技能、藝術作為平臺，實現個人抱負。

不過，還有一個條件，也就是說，命主八字中，日幹要有強根，食神和財星成為喜神順用，成為忌神，能夠逆用，行運與喜用相輔。

第二、就是食神的制殺的功能；

食神作為善神，有化解邪神、惡神的用處。八字中最大的惡神，就是七殺，故此，需要制化，以保日主不受七殺攻克的危害，因此古人又稱為壽星。

就事業而言，命中七殺為忌，七殺多旺，就需要食神制殺，主命中能夠用自己的才學，或者事業方面的成功。

因為，兇惡之物被自己訓話得宜，故此，一旦七殺被食神制服，給命主帶來的成功也會巨大。但食神制殺，環境常常比較險惡。

故此，食神制殺，大多為軍中文職，或者從事比較危險、精確度、精密度較高的事業與職業，常常可以功勛卓著，為常人所不及。

即使從事行政、管理職位，往往不怒自威、很有權勢和威望、甚至獲得較高的名聲與榮譽。

但是，前提就是命中七殺為忌，才可以用食神來制；如果命中身強，比劫旺，要用七殺，就不喜歡食神制殺，七殺被制，反而是麻煩與波折。

這個時候，就喜財星來通關，命中就能獲得利益，也就成為發達的命式；當然，如果身強，命中官殺混雜，也是可以制，主命中能夠分清對錯。

同時，食神制殺，需要分辨七殺是否足夠旺，不能制的太過，制的太過，反而要扶助七殺。尤其是身強，命中有殺，最好是遙制，或者合制。

其三、食神的泄秀功能；

命中食神，有如紫微鬥數的天府星，執掌人間衣食住的職責，故此，被喻為飲食、福氣、職業、幸運之神。

不過，實現這種作用，常常是命中的食神，的確可以起到泄秀的功能，如果命中食神泄秀，就主其人清雅朗爽，優遊自在。

不僅十分重視家庭的布置，氣氛的調節；同時，也喜歡張掛漂亮的照片或圖畫來增強文藝氣氛。它又深諳飲食藝術，是個很有口福之星。

不過，食神泄秀的人，大多身強，雖然思想敏銳、見解卓越，但也有清高自負、自命不凡的心理，陶醉在孤芳自賞的世界裏，而忽略了物競天擇的現實世界。

因為喜歡悠哉悠哉的生活，奮鬥意願也不那麼強烈，故此，其個人成就不如傷官泄秀的人，那麼明顯。

其四、食神的通關功能；

食神的通關功能，常常表現在比劫與財星之間兩者勢均力敵，或者弱財遭遇強旺比劫爭奪。命中印星太過，弱財受阻嚴重，需要食神生財的不在此列。

因為，食神本來就是一個協調性強烈的十神，在化劫生財的通關作用發揮方面，也就異常強烈。

故此，命中比劫再旺，見食神化劫通關，其人再怎麼說，都不會缺錢花，如果食神中和的話，即使行財運，甚至比劫運，財運均為不錯，甚至成為發達命式。

三、食神女的婚戀特征；

這裏的食神女，是指月令食神，或者月令藏幹有食神，在命中透顯的女命；或者命中食神旺，命中見合局，或者食神中和布局在日幹三圍的女命。

食神，主頭腦活動，故此，食神的女命，大多表現出精力旺盛，喜歡想東想西、寫東西；思想敏銳、勇於進取；文雅秀氣，內秀聰慧。表現在婚姻方面：

其人外表條件大多很是不錯，人際關系中也有很突出的表現的，為人開朗活潑，通情達理，易於交往，喜歡信任別人，也討別人喜歡。

因為，天生的人緣較好，喜歡積攢財富，夫婦之間本來就是可以相敬如賓的，而且你們也可以夫唱婦隨。

只要行運不傷財破食，幾乎可以維持基本的幸福美滿的婚姻生活，這本來就是一個不管對自己，還是對他人，都是很有益處的命運的命格。

只是食神格的女人，大部分的表現都是很清新脫俗，而且，面對情愛的問題也是很細致的，生活中也很註重細節的問題。

但是，由於過於註重愛情品質，對於婚戀中的對象，有追求完美主義的想法，尤其討厭粗糙，粗心的男人。

又因為天下的男人，粗心粗糙，可能會占很大比重，故此，就會覺得現實的婚姻，與自己想要的婚姻格格不入，甚至不是自己想要的東西。

但又不願明說，故此，甚至正常的夫妻生活，大多敷衍了事；大多傾向浪漫而充滿了幻想的愛情，即使做愛，也是想象中的精神愉悅。

有人的行為舉止，就略顯溫吞，如果是可以躺著那麼就不會是坐著，就看自己的心情來做事。如果是無法符合預期，寧願選擇放棄，餓著也不願遷就。

給人一種不食人間煙火的“仙女”形象。故此，食神女，命中要見財，不然就不切實際，或者要見正印，食神旺也可以見偏印，不然，就很容易離群索居。

但這種女命，如果遇到細心，精致的男人；或者自己心儀的對象，則會死心塌地的相愛一生；就像現實版的“小龍女”。

女命無論身強身弱，大多不喜歡日支坐食神，因為，食神具有排他性，對於婚姻中的丈夫，愛起來就愛的死去活來；恨起來，則嘮叨怨氣，沒完沒了。

但食神為喜，丈夫聰明秀氣，會有才華，自己當然也比較冰冰有禮，但婚姻中有些過於相敬如賓，缺乏激烈的情感交流。

如果日支食神為忌，對丈夫又愛又恨，大多是很鐵不成鋼；婚姻中難以稱心如意，但對丈夫的怨氣，會采取比較克制的手段來表現。

同時，日支坐食神的女命，結婚大多與子女有關，大多可能是奉子成婚，婚姻中的丈夫，無論富貴程度如何，大多溫文儒雅；但為忌的話，這種情況會減少。

四、食神女的命式分別；

無論男女，成為食神格，且命中食神無破傷時，均為福壽兼備的命格；食神格的人，先看日幹日主旺衰，這是非常重要的，日主和食神都旺時，則為上格。

食神格，命中食神為用，食神得令，或者得月令援助，成為三合三會局時，也就成為一個食神垣，這都是上格富貴財源無盡的命式。

月支食神格的人，日幹健旺，方表示有口福，再加上吉星、吉神交集時，則名利雙收。

女命食神制殺格，若有財時，就為最貴的命格；但是，財星太多時，反而不貴，甚至貧賤。

女命，食神太旺的人，常會有失眠或腦神經衰弱或頭痛等癥狀；身弱食神旺的人做事雖有耐心，卻常有體力不支或容易疲勞之感。

另外，食神是泄身之物，在其空虛寂寞時，就會轉向性欲方面的過度發泄而影響健康；尤以女性為忌，女命若食神太旺又太早懷孕的話，則容易流產。

食神最大的克星就是偏印，除非命局食神太旺而導致身弱，喜歡偏印來止泄之外，通常非常忌諱偏印的出現。

古書雲：“梟印奪食”就是指命局身旺，需要食神泄秀，而遭偏印克制；有這種配置時，會使命造在生平中求謀做事多逢阻礙，連謀個溫飽都很費力。

也主其人容易因為飲食方面導致疾病，或者災禍；無論富貴程度如何，有逢餓死之說。但若有偏財出現在命局，偏印有偏財制，則大為改觀。

其次，食神可以生財，因此身強無財時，有食神泄秀亦佳。命中食傷旺的人，如有印星貼臨日主者，大都消化系統良好，身體健康者多。

同時，也普遍有秀麗的相貌、細膩光潔的皮膚，尤其是傷官泄秀者更為美貌。如又有“財、官、印”倶全，不相戰克者，更有國色天香之美。

身旺財弱時，更喜食神生財；身強以財為用時，行運喜食神；但若命局以官為用則不喜行食傷運。但身弱財多時，亦不喜食神再來生財，反有破財之虞。

食神是日主所生之物，為才華流露之象征，故命帶食傷之人，大都具有良好的表達能力，思緖有條有理；

若命主身強印旺，無食傷泄秀，其人之智慧才華大都聚集於大腦之內，無法表現出來，雖滿腹經綸，卻無法貢獻於世；若能行食傷財運，則不以此論。這種人正直憨厚，沈默寡言，不善權變。

若身強比劫旺，而無食傷泄其旺氣，則會有蠻橫傲氣之個性；但若天幹能透旺財或官殺，則能使個性變得溫和。

食神為吉，但不喜太多，食神太多，則泄身太過，外華內虛，往往體弱多病，且缺乏行動力，富貴難求。

故古人說：“食神一位，勝似財官”殺攻身兇烈，如無法制化，則會危及日主之安危，而制殺者食神也。化煞者，印綬也。

身強之命局有七殺和正官，最喜用食神來制殺；官殺不混，亦可制，但兩者得配置得宜，比如：遙制，不能制盡。如是的好，則文武雙全，富貴兩全。

食神與七殺的配置，最好食神在前，而七殺在後為佳；若七殺在前，食神在後，則吉中藏兇，有成有敗。

食神與七殺太靠近(同柱或緊臨)，則易逢災兇。古人說：“食居前，煞居後，功名顯達，然近食神卻有災”。

若日幹弱而七殺旺時，命中不見財星和印星，亦可食神制殺，但不是最佳方案；謂之“未蒙其利，先受其害”；蓋因食神雖能制殺，卻也會泄身，無法兩全。

這種情況，最適宜的是印綬化殺，轉以生身。命局用印綬化殺者，文武兩全，必有權貴。同時，如果命中見財星，或者見印星，切不可食神制殺。

另外，食神善於生財，使財不絕，得以養身而無衣食之憂，故食神又被稱為“爵星”，暗示著富足之意。

因此，除非日主實在太弱，而不喜食神之外，食神對於日主，均是好的影響居多。所以，食神自古以來被視為吉神。

但是，同樣是日主所生的傷官，卻往往被視為兇神。到底為什麼呢？這是因為傷官會克害正官之故。

正官與七殺雖均會克伐日主，但七殺之克日主是強烈無情的，而正官之克日主是有情的，有克意而無克伐之實。

正官之克日主，與其說“克日主”，倒不如說是“拘束日主”。因為正官對日主有這種拘束力量，能夠使日主循規蹈矩，遵守禮法。

若正官遇傷官而被害的話，則約束日主之力量便消失了，此時日主失去約束之力量後，便會違規越法失去自制力而走向極端。

因此，傷官總是被視為兇神，但是，凡事不宜執一而論，每種十神都有正與負之一。其為善為惡，端視命局所需而定。

若日主身旺喜泄時，得傷官之泄，要比食神之泄來得強，來得有力；換言之，用傷官泄秀之人，其生涯之成就要比用食神泄秀來得順且大。

至於制殺，則食神較優於傷官，而命局官太旺欲損之時，則又以傷官來得恰當。謂之“一物克一物”之故也。

命中食神，無論順用，還是逆用，只要能為所用，則是才華智慧的代表；同時亦是新陳代謝之象征；順用謂之生生不息，逆用謂之進退自如；

但食神，文靜雅致，有儒者風範，故食神格的人，適於從事專精與耐性的職業，一生中職業，最好穩定，不要折騰。

食神之人，雖內斂與利己，但溫仁慈；若命局內食神與正財之力量，較傷官與偏財為強，或者食神與正財貼近日主者；普遍而言，大多註重家庭。

其人不僅家庭觀念較為濃厚，責任感強，也重視家庭生活，而且對子女乃至於兄弟手足均持有較為深厚之情誼，能力所及，均樂於幫助家族。

不過，這種人清高自負，做事量力而為，不會做出超越自己能力之事，不喜同流合汙，能夠維持、堅持其守正之立場，不會臨危變節。

其人生平之中，雖無戲劇性、暴發性的大發展，卻能穩紮穩打、步步為營，不會突然跌倒；或者遭遇重大災禍。

食神女，由於註重精神和喜歡享樂，追逐金錢意願不強，故不願從事競爭性強的事業；但面對現實的商業社會，視乎會出現表現力不夠的問題。

如果從事自由業或服務性質的職業，食神之人，似乎有必要自我調整，不可以其優遊自在的態度來處理事務，否則會跟不上社會的潮流。

命中食神與印星，都主精神和文采，但兩者的表現力很不一致；故此，需要舒配得所，恰到好處。

命中印星旺時，若無食神或傷官來耗泄，印星所蘊藏的內涵，也就表現不出來；否則，縱使學富五車，滿腹經綸，也沒有人知道，則有生不逢時之嘆。

若行運又無財運時，其才華智慧就無法貢獻於社會；相反地，命局若印輕而食傷太重者，會把所知毫不保留地說出來，或表達出來。

食神主言說，日主健旺，命中食神有力；或身弱食傷旺，但印星有力時；則所表達的內容，或所做出來的事情，必然極有深度與智慧，是有才學，實力的人。

但是，若身弱而食傷重，又無印星；或印星太無力者，縱使說得頭頭是道，口似懸河，滔滔不絕，但仔細一聽，卻內容貧乏，見識淺薄。

這種人說的是一回事，做的又是另一回事，只是好吹牛而已，是“言過其實”，好說是非的“小人”。

同時，食傷星重，缺乏印星的人，固然有滔滔不絕的表達能力，但往往藏不住話，總會不知不覺地把話說溜，守不住秘密。

縱使嘴巴不說，臉上表情也藏不住，很快就會被看穿，經不起套話，這種人不可從事情報人員或經管機密性業務。

反之，印星重而食傷輕微，或者缺乏食傷的人，大多沈默寡言，為人木訥，表達能力不好，但較能保守秘密，不輕易泄底；

但這種人，城府也深，較不易摸清其底細，讓人有“高深莫測”的感覺。也由於不善於表達，不易溝通，因此，較難深交，很難交心。

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