老子的核心思想可以用反者道之動，弱者道之用概括。

老子

為什麼說老子的核心思想是“反者道之動，弱者道之用”？

反者道之動說出了老子對道的認識。道是個什麼樣子，被前半句話高度概括了。

弱者道之用說出了老子對道的態度。如何順道而為，後半句講得明明白白。

老子的三觀、追求目標、行動總則、前進動力都在反者道之動，弱者道之用這句話中體現的淋漓盡致。老子的客觀認識和主觀態度全部被這句話刻畫了出來。這句話把道和老子本人揉在了一起。

《道德經》的其它內容，不是圍繞這句話展開，就是為了證明這句話的合理性。教導人做人做事，講理由讓人理解道，都是希望其它人能夠像他本人一樣知道、順道；

所以說，老子的核心思想就是反者道之動，弱者道之用。

對“反者道之動，弱者道之用”一般解釋。

“反者道之動，弱者道之用”出自通行版《道德經》40章。全文如下。

反者道之動，弱者道之用。萬物生於有，有生於無。

現在一般的解釋如下：

循環往復的運動變化，是道的運動，道的作用是微妙、柔弱的。天下的萬物產生於看得見的有形質，有形質又產生於不可見的無形質。

“反者道之動，弱者道之用”和“萬物生於有，有生於無”這兩句放在一起，自成一章。顯然是有意安排的。然而，這個解釋，沒有說清楚兩句話的前後聯系。而且，老子的核心思想這個解釋也看不出來。

解讀這一章的關鍵

解讀這一章,有三個關鍵。

道、弱、用、有、無是怎麼聯系起來的？弱、用、有、無都指的是什麼？道是怎麼動的，怎麼反的？

突破了這三個關鍵，這段話就好理解了。

把零散的概念聯系起來

下面的表格整理自以前的文章，並補充了體和用。有了這張表，第一、第二兩個關鍵困難就可以迎刃而解了。

聯系表

“一陰一陽之謂道”，這幾乎人人都能背誦，就不解釋了。

陰陽對應實虛、有無、弱強，絕大多數人也都知道。不是很清楚的朋友可以參考本系列第一更。

為什麼陰對應用，陽對應體？這需要解釋一番。

體和用的解釋

體、用也是中華文明中非常重要的一對概念。政治家特別喜歡使用這一概念。比如，清末洋務派的指導思想就是“中學為體，西學為用”，主張以中國倫常經史之學為原本，以西方科技之術為應用。

體用和陰陽對應，是從虛實引申出來的。

人的本性是喜歡實實在在的東西，這個地球可以作證。如果人喜歡虛，則人就會是在太空裏飄飄蕩蕩的物種。人喜歡實實在在，是因為實實在在更加實用。

在人性喜歡實在的影響下，實實在在的陰就對應了用。

沒有空空蕩蕩的太空這個框框的束縛，地球這個實實在在也就不存在了。所以，虛也不能輕視。為了體現虛的重要性，古人就把虛和體對應起來了。體這個字有框架、根本、依賴對象的意思。

這樣，空空蕩蕩的陽就和體對應了。

了解了虛實、體用的對應關系，《道德經》裏面的許多觀點就很好理解了。比如：

“上善若水”。初看，好像是老子在打比方。實際上，在老子的眼中，水就是實實在在的有用。實實在在有用的善，當然是上善了。

再比如:

“谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤。”

空曠的山谷，屬陽，是體，是空、是虛、是無，但也是框架、也是根本、也是依賴對象。只有空曠的、屬陽的山谷這樣的東西一直存在，才會有實實在在有用的陰存在。（谷神不死，是謂玄牝）從虛空中孕育實用的模式（玄牝之門），就是世間萬物的根本。這樣的根本空曠得就像山谷一樣，卻可以取之不盡、用之不竭。

這句話，正是指出了實（用）對虛（體）的依賴。

弱者道之用，是什麼原因？通過這些關聯就可以看得清清楚楚了。

用同義詞替換方式，解釋一下《道德經》40章。

通過前面的解釋，可以看出：陽虛無強體這5個是同義詞，陰實有弱用這5個是同義詞。根據這兩組同義詞，“反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。”這句話就可以改為：

“反者道之動，實者道之用。天下萬物生於實，實生於虛。”

“反者道之動，陰者道之用。天下萬物生於弱，弱生於強。”

“反者道之動，弱者道之陰。天下萬物生於弱，弱生於強。”

“反者道之動，弱者道之陰。天下萬物生於陰，陰生於陽。”

“反者道之動，用者道之陰。天下萬物生於實，實生於虛。”

多替換幾次，就會發現，這段話就像圓面積公式S=πr^2一樣，好記、好用。

老子的語言本來組織得像公式一樣。偏偏，好多人把變量當常量，解釋得一塌糊塗。現在，“道可道，非常道”已經是《道德經》的開篇，但有多少人真正理解了這句話。

再說一件事，大家可能更覺淒涼。

老子本人看重弱，一個老頭子騎著一頭青牛，悠然而去。後世人尊他為太上老君。

大清王朝看重強，一個天朝上國對抗全世界，轟然崩潰。後世如何評價？天知道。

反者道之動，突出的是“反”

關於道的運動，刻畫得最清晰的，莫過於先天八卦了。古文版本的先天八卦，這種重武器，就不動用了。下面我們把簡體、白話文版本的先天八卦請出來，講一講道之動為什麼要突出反？

左邊的八卦圖用正負數區分陰陽，右邊的八卦圖用顏色區分陰陽。0和5是我腦補上去的。其中5代表觀察者本人。這些數字的由來可以參考本系列的第一更，或本系列的第15更。

如果觀察者（5）移動，則與其相鄰的一個數就會反轉。對於左邊的八卦圖，順時針移動，就會有-4變+4。逆時針移動，就會有+4變-4。右邊則會有相應的顏色變化。

下面用一幅圖來展示一下這個過程。看圖之前，有一件事需要提前講明白。八卦這8個符號不是道本身就有的，是人（觀察者）賦予的。這個很關鍵。為了讓大家看清楚反，就用左半邊的、有正負符號的圖來舉例。

反者道之動

圖中，左邊-4的位置，在觀察者移動後，該位置被+4取代。

人對符號變化更敏感。

如果觀察者沒動，符號變化這個事卻發生了，就說明道動了。這就是反者道之動。

本系列的第15更中提到過一種展示更多數的模式——電影機模式。這種模式其實體現的是道動。如同放電影的時候，鏡頭（觀察者）不動，電影帶（道）在動。

觀察者考察道，他的“視角”是有限的，這個有限的”視角“表示出來就是先天八卦。先天八卦是對稱的，而且是全對稱。這種全對稱通過兩組四象展示。關於全對稱可以參考本系列的支線文章《混沌不混沌，但看全對稱》。為什麼偏偏采用四象？這是因為4在循環中非常重要。詳細情況請參考本系列第一更。

下面這幅圖包括道、觀察者以及其“視角“。天人一體，在這幅圖裏體現得淋漓盡致。

道、伏羲、八卦

相傳，先天八卦是伏羲創作的。所以，圖中用伏羲取代了觀察者，以示敬仰。

為了讓大家看得更清楚，先天八卦圖展開為平直的形狀。圖中的道被描繪成一條線，這是為了體現道可以繞來繞，象“氣”一樣。把整個畫面的背景全部當成道，是可以的，而且更合適。

最後附上兩張美圖供大家欣賞。圖是給文章找封面的時候意外發現的。很漂亮，希望大家喜歡。

波粒子能量圖

電子能量圖