釋迦佛太子像

釋迦牟尼佛降生於公元前六二三年，他的父親名叫凈飯，是迦毗羅衛國的國王，非常英明仁慈，母親摩耶夫人，是拘利國的公主，為人十分賢慧。她四十五歲的時候，懷孕太子，已滿足了十個月，便在歸寧途中，距離國都約五英裏的藍毗尼園，誕生了太子。太子能周行七步，腳踏之處，現出七朵蓮花；且舉目四顧，一手指天，一手指地，自言自語："天上天下，唯我獨尊。"傳說當時天上飄落香花， 還有九龍吐水為太子沐浴。

父母晚年得子，喜出望外。當太子回宮後，全國舉行歡慶，有阿私陀修士來訪，說太子相貌莊嚴，預言將來可做統一全世界的"轉輪聖王"，或博學的" 一切智者——佛陀"。父王對他寄予非常殷切的希望，所以特請著名的婆羅門教徒，替他取個名字，叫做"悉達多"，是吉祥及一切功德成就的意思。

五髻文殊童子像（圖片來源於網絡）

文殊師利又譯曰“妙吉祥”，因出生時，家內出現十種吉祥瑞相，故又名妙吉祥。

佛為法中之王，於法自在。(王者，自在之義。)法王子者，能持法王印、行法王令;能號令人天、如法化世;能紹隆佛種、繼承佛位者，才可稱為法王之子。文殊於菩薩眾中智慧第一，助佛弘化，能承紹佛之家業，且曾為七佛之師，故稱為法王子。

常見的文殊菩薩相，頂有五髻，表五智:法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智。左手執蓮花，花中安放般若經一部，表般若一塵不染。右手執寶劍，表大智能斷一切無明煩惱。此菩薩或坐蓮花臺表清凈;或乘獅子或乘孔雀表威猛。

文殊菩薩為何名童子呢？

《寶鬘論釋》雲：“頂禮文殊童子！在遠離一切過患（文）、具足二利之福德（殊）、身體無有老衰（童子）的文殊師利童子前作禮，這是譯師所作的頂禮句。”

“童子”象征文殊菩薩已證悟諸法無變實相，安住於不來不去、不生不滅的基法界中，故無有變遷，永不衰老。“童子”也可表示了義的文殊菩薩——不生不滅的實相。如“覺空文殊童子之加持”。

善財童子

善財童子為《華嚴經入法界品》中之求道菩薩，曾南行參訪五十三位善知識，遇普賢菩薩而成就佛道。大乘佛教用以作為即身成佛之例證，其求法過程，則表示華嚴入法界之各階段。

據《華嚴經·入法界品》載，善財童子為福城長者之子，於入胎及出生時，種種珍寶自然湧現，故稱之為善財。其後受文殊師利菩薩之教誨，遍遊南方諸國。先至可樂國參訪功德雲比丘，受念佛三昧門。繼之，歷訪菩薩、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童子、童女、夜天、天女、婆羅門、長者、醫師、船師、國王、仙人、佛母、王妃、地神、樹神等，聽受種種法門，終至普賢菩薩道場，證入無生法界。普賢菩薩為其稱贊如來勝妙功德，令其發十大願，以此功德，回向往生西方極樂世界，以期圓滿佛果。

龍女

據《法華經·提婆達多品》載，龍女即娑竭羅龍王之女，年甫八歲，智慧猛利，諸佛所說甚深秘藏悉能受持，乃於剎那之頃，發菩提心，得不退轉。復以一寶珠獻佛，以此功德願力，忽轉女成男，具足菩薩行。剎那頃住於南方無垢世界，坐寶蓮華中，成正等覺，具足三十二相、八十種好，廣為人天說法，娑婆世界之菩薩、聲聞、天龍八部、人、非人等皆遙見而歡喜敬禮。

最 後

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