生辰八字算命的是占蔔的一種，生辰八字算命是可以幫助我們了解自己的運勢特點，從而改變，並不能起決定作用的。生辰八字我們每個人都有，而且每個人都是不一樣的。生辰八字代表的是我們個人的性格特點以及運勢的。那麼生辰八字命理分析是怎樣的呢？分析聰明的人是具備哪些特點呢？

八字命理分析聰明的人

1、日主身旺，遇到將星的人;

身旺的人，身體大多不錯，更不會疾病纏身;能專心，專一、心無旁騖，外界力量對自己影響不大。對於自己感興趣的事情，自然能夠研究，達到真知灼見。

八字中的將星大多居於祿位，而祿在八字中不像帝旺，是一種極旺的狀態，旺而不過，在易學上是一種極為理想的狀態，地位好比乾卦中的“九五”，而“九六”則能有悔，乃是因為太過。所以對於“祿”，都為大家所喜。八字中沒有財、官，“祿”也就是財、官的象征，因為祿有依祿、食祿、官祿、俸祿的意思。

八字中身旺，又有將星的人，有財則能發，有官則能當。所以大多都是生性聰明之輩。

2、八字中水多、水旺的人;

五行中水主智慧，因為水有生發之功，有流通之能;更有堅強的意誌，不屈不饒的精神，磐石雖堅，但是滴水可以穿石;同時，有很強的謀略，根據不同的對手，自會采取不同的進攻策略，遇強則迂回，遇弱則衝擊。所以八字中水多、水旺的人，大多聰明機巧。

3、金水食傷格的人;

金日主的人，月令見水，或者八字中金水得氣得勢的人，都可以構成金水食傷格。頑金(庚金)見水則有鋒刃，因有水才能打磨頑金，讓其鋒芒愈厲;熟金器械之類，有水才能擦亮，使其功用得以發揮。同時，金見水，則流通，有舒暢之美;日主為金，主人的頭腦，頭腦能夠流通，舒暢，當然是聰明的象征。所以這種人，往往聰明好勝。

4、月柱中官星、印綬高透的人;

八字中印綬，代表一個人的接受能力，接受能力越強，能夠學習的知識就越多;知識多，自然代表會有見解。而八字中的官星是印綬的元神，是可以生印綬的，官星也就會具有部分印綬的特征，同時，官星也具有一種自我控制能力、約束能力，轉化能力，也就說明這些知識是經過自己消化後的成果。

月柱為日主稟氣旺地，月令中官星、印綬之氣高透，或者在八字中有根，逢生，這種官印之氣，就會根深地固，成為“真氣”，所以月柱官星、印綬高透的人，自然見解高超，當然，屬於聰明人之列。

5、木火食傷格的人;

甲、乙日主的人，出生在巳午之月，為木火食傷格。或者八字中火氣旺、多的人，均能夠成木火食傷格。木旺自然需要火來疏通木氣，才能秀發，其人自然聰明難比。

6、八字中顯示出金白水清的人;

壬癸水日出生的人，出生在秋天，八字中申酉、庚辛之金，為金白水清。金能夠流通到日主，日主能夠得益，日主身旺，而水也旺。水主智慧，其人自然聰明無比。但是局中也要金水適宜，不要形成金多水濁的局面就行。

7、四柱天幹有丁、壬合而化木的人;

水木本是無情之物，因為它們之間總是相互克戰。或者兩敗俱傷，或者水火相濟。但是真正的相濟還是很難。丁壬相會，為陰陽相聚，就像男子與美女，雖然相互克制，但是有情有義，反能陰陽相濟。因為丁、壬合而且化木的話，實際上相戰的局面沒有了，壬水生木，而木有生丁火。這種人往往內化能力很強，能夠順應時代和環境，自然屬於聰明之人了。

8、日支坐七殺的人;

八字中的日支，主個人的內心，精神世界。七殺，主威權，精明、反應、應急能力。所以日支坐七殺的人，自然頭腦靈活，應變能力強;也許是七殺太過緊鄰自己的關系，隨時感到都有威脅，日主必須提高其應變能力，不然，則容易遭到上司或者惡劣環境的壓制，所以它們大多能夠聰明伶俐。如果我身太弱，七殺為忌的人，雖然反應能力很強，也能隨機應變，但是大多是應急反應。而我神強旺的人，日支七殺為用，則有謀斷，策略，聰慧當然也就很大了。

八字中反映聰慧程度，還有許多的特征，上面僅是一些例舉，限於篇幅，就不贅言了。讀者還可以走總結和豐富。推薦閱讀：批八字所依據的月份乃是根據二十四節氣劃分的，比如不過立春還是算前一年，過了立春就算新一年了，與農歷、陽歷無直接關系。倆節氣為一個月，立春和驚蟄之間為寅月，驚蟄和清明之間為卯月，以此類推。

八字命學最早見於黃帝內經，當時的人們只懂得利用出生時辰推演人體疾病，後來人們慢慢發現這種發放也可以用到其他各方面。經歷的數千年的傳改，到明清時期八字預測術得道完善。五代的徐子平改以日幹為我（日主），查四柱間之五行生克制化、刑衝會合為推命重點，並發揚光大。當今的八字推命，皆以子平法為正宗，故八字命學又稱為"子平法"或"子平八字學"。

地支十二位"八字"也叫四柱 （年柱、月柱、日柱、時柱），每柱兩個字，上為天幹(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下為地支(子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八個字，所以稱為"八字"，因其原理基於與陰陽五行所以和"紫薇鬥數"等統稱"五行術"。

生辰八字算命發展史

古人認為"天"能致命於人，因此所謂命運就是"天命"。早在殷周時期，"受命於天"就被鐫刻在鐘鼎之上乃至先民心中。世代尊奉的儒家祖師爺孔子，也是位信命的老夫子。於是年過半百後發出了"五十而知天命"的感嘆。此外，他和弟子還宣揚"生死有命，富貴在天"，"不知命，無以為君子"，"君子居易以俟命，小人行險以僥幸"的思想。孟子對天命的認識又更進一步，《孟子·萬章上》說："莫之為而好者，天也； 莫之致而至者，命也"。

唐人李虛中(762-813)是八字推命發展史上的一位重要人物，能夠根據一個人出生的年月日時的幹支來推定這個人一生的貴賤壽夭，吉兇禍福。

李虛中這種以出生年，月，日幹支對一個人的吉兇禍福進行推測的方法，經過五代宋初徐子平的進一步發展完善，生辰八字推命術才正式進入成熟完備階段。徐子平在算命術上的最大貢獻，是把李虛中推算年月日幹支的辦法，進一步演進為年月日時同時預測的"四柱八字"法。人們為了紀念他所做的重要貢獻，常把八字推命術稱為"子平術"。

而宋代徐子升根據徐子平命理研究的成果，纂輯了《淵海子平》一書，這是八字推命史上最重要的著述之一。此書今天在港臺廣為流行。

明代是八字推命術發展的鼎盛時期。比較有名的而且質量較高的有托名劉基寫得《滴天髓》，沈孝瞻的《子平真銓》，萬民英的《三命通會》，張神峰的《神峰通考命理真宗》等，其中又以萬民英的《三命通會》影響最大，口碑最好。